温故知新之：《周易》二（乾下）

第一：乾qián卦（乾下乾上）(乾为天，健也。天之刚健，自强不息。)

乾四、爻辞：1）初九，潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。(初九阳气方萌。潜位隐忍以俟时，晦养不妄动。《论语·里仁》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子于进退之间不失阳刚美德。守其道，不随世而变，晦其行，不求知于时。自信自乐，见可而动，知难而避。）2）九二，见龙在田，利见大人。《象曰》：见龙在田，德施普也。（九二其德已著，与九五同德相应，大德之人与大德之君互见。《孟子·尽心上》“人知之，亦嚣嚣。人不知，亦嚣嚣。”《老子》“上德不德，是以有德。”九二阳居阴位，正中无过。正己而物正也。君子虽身处下位，无一言不信，无一行不谨，无一念不诚。依然保持真诚不欺，谨慎可靠的品德修养。）3）九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象曰》：终日乾乾，反覆道也。（居下之上，未离于下，乃危地。君子勤谨慎重，忠信进德，修辞立诚。忠信主于心，修辞见于事。通过增进道德修养，具备诚实忠信的言行，知行并进，与他人保持良好适宜的合作，居高不骄，居下不戚，虽危无咎矣。）4）九四，或跃在渊，无咎。《象曰》：或跃在渊，进无咎也。（自修其功，随时进退，则无过错。君子涵养道德，建功立业，懂得抓住机遇，不失时机，或上而进德，或退而修业，和光俯仰，并同于众，非卓绝独离于群也，可以避免灾祸。）5）九五，飞龙在天，利见大人。《象曰》：飞龙在天，大人造也。（刚健中正，大德之君得天位，利见在下大德之人。九五上应于下，九二下从于上，上下吸引，君主求贤若渴，贤才择明主而仕，共成其事。）6）上九，亢龙，有悔。《象曰》：亢龙有悔，盈不可久也。（万事万物有盈有虚。阳极于上，动必有悔。唯圣人知进退存亡而无过，则不至于悔也。高位之险不在得而在失。君主疏远贤人，脱离民众，轻举妄动，而招致悔恨。）7）用九，见群龙无首，吉。《象曰》：用九，天德不可为首也。（用九，六爻皆九之意。六爻皆纯阳，犹群龙相聚。以刚为天下先，凶之道也。以阳刚之性而不自居首位，有同和谦让之德，以柔济刚，故吉。君子之行，因时而动，动皆适宜。）