倪师讲内经：如果是阳不行的时候，东西累积在里面，肿瘤呀一些病变就这样来的 / 开普饭

第三篇生气通天论

第四节神(心)、魂(肝)、魄(肺)

魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败亡®。故阳气者，一日而主外，平旦阳气生，日中而阳气隆。
黄帝内经

这里的中医讲的魄，就是讲的肺，中医认为，肺藏魄，肝呢藏魂，心呢藏神，这三个稍有不同。

那如果我们把魂和魄实际上通通是以神在管，这个神呢管魂和魄，因为心是最大的，心在管魂和魄。

那这个魂和魄如果我们硬要下定义的时候，你可以从，所以我们说我们读《黄帝内经》读中国的文字的时候，去读图，白天看到鬼就是魄，因为白天好好的看到东西就魄散掉了，就吓到了嘛，平时晚上你吓也就罢了，白天还吓，就是肺已经出问题了，魄就是不守，魄汗讲的就是肺里面的汗。

该汗，该流汗没有流尽的时候， 形弱而气烁，气烁就是很干燥很燥的意思，魄汗未尽，形弱而气烁。

穴俞以闭，发为风疟。

那俞穴本身我们所有的背后的俞穴，膀胱经的俞穴，我们是肺呀、心呀，心俞，我们就说肝胆脾胃心焦肾，这些俞穴，都是阳气走的地方，前面的暮穴是阴气走的地方，所以阴和阳两个本身是连贯的，互相制衡的。

那如果说阳气这个俞穴的气，阳气不行的时候，发为风疟，所谓风疟就是因为阳本身要发散出来，那你毛孔闭塞住了，阳气不能行，风就是动，风本身风是动，所以你看那个人抖抖抖那就是风嘛，抖就是动，本来应该不动了，他现在为什么动？那就是风的症状。

那中医是用一个字来形容一个症状，那为什么要这样子？因为我们有的是去风的药，老师我要开去风的药，所以这有助于我们以后选择用药的时候我们会采取它。

所以发为风疟，那中医认为就是说风为百病之始，如果说我们这里，如果说介绍，风为百病之始的话，这个最早是来自外面的，所有整套的伤寒金匮他的观念里面认为说，风就是百病之始，所有的病来自伤风，来自外在的，所以我们在治病的时候，如果说一开始的时候，就是说我们就治，不会生后面的病，这是一个，这是一个解释。

倒过来解释呢，当我们治脏病或者治腑病的时候，知道后来怎么出现风症，这个风不见得光是动，比如说一个表症的现象，那在很表面的，很表，很浮表的时候，在皮肤表面上的时候，代表病要退，就是病慢慢完全好了。

我们常常治症治到后来，就变成最表的症状，代表病快要痊愈的意思，因为它是病之始也是病之终。

那人如果心静，保持心情安和宁静的时候，恶作剧这个都能够封闭起来，就是节气再怎么改变都不能害到你，这是按照时序来动的。

如果说身体里面病久，故病久则传化，上下不并，良医弗为，那病在身体里面待太久了，再好的医生也是没有办法的，就是这个意思就是这样子。

我们当然医生不能说，你这个病太久了我没有办法了，你就可以回家了，也不可以这样讲，所以我们要想尽办法把他治好。

阳蓄积则病死，阳气当阻，当隔，隔就是受到阻碍。

阳气跟阴气的定义是这样子，我们身上里面有很多的腑，我们所谓的腑，还有脏，这个腑呢是宣泄，脏是收藏，所以我们叫收藏嘛，藏就是脏，这个泻和藏呢都是靠阳气，阳气要行，他才能够生养收藏，能够宣泄。

该宣泄的宣泄，该排掉的排掉，该收藏的收藏，人如果阳气是很正的时候，浊物都能排掉，营养通通会收藏起来，当阳不行的时候，它管你好坏通通累积起来。

因为阳是一个动能嘛，没有动能推动它的时候，身体上会累积很多东西，就算你现在是新鲜的食物吃下去，那按照中医的认为呢，24 小时是一个周期性循环，应该要离开你的身体里面，当你阳气受阻的时候，它没有离开来，变成 36 小时、48 小时、72 小时。

还有人一个礼拜上一次厕所，那本来第 24 个小时之内的时候，这个食物的营养是好的东西，那在身体里面待太久了以后就变成浊了，所以五脏六腑要宣泄，能够泄出来。

每天正常的大便都是阳气在走，那好的营养食物的精华呢被内脏收藏去的都是因为有阳气在那边，所以它能够收藏。

那如果是阳没有办法，不行的时候，东西累积在里面，肿瘤呀一些病变就这样来的，所以我们要行阳很重要，让阳气能够行，它就不会有累积。

我们把一个定义'积'，就是阴积，阳是无形的嘛，阴才会累积，那阴会累积呢是因为阳不行，所以我们要让阳气一行走，阴就不会累积，不会累积，这是一个。

不单单是我们诊断，我们治疗也是这个法则。

隔则当泻，当你受到阻隔的时候，要赶快把它泻出来，你不马上去治疗的时候，就会出问题。

所以阳气这 24 小时一天的变化。一日而主外，就是白天呀不能讲一天，这里的意思就是白天它主外，平旦的时候清晨的时候阳气开始升，日中，到了日中当中的时候阳气是最旺的时候，当太阳开始西下的时候，阳气开始衰。

如果我们以一天中午的时候，这个是中正当中的时候，阳气最旺，阳最盛的时候，同时在这个地方的时候，阴也开始升，因为阴和阳是相通的，当阳到极的时候开始升阴，阴就开始慢慢走。

那我们如果把它画成一个圆形的时候，阴开始，中间一个点，阴开始慢慢升，这就变黑了嘛，慢慢升，那如果说阴开始慢慢升的时候，到了日薄西山的时候，阳气都没了，阳气就衰掉了，阴开始稍微升一点的时候，稍微有一点阴的嘛。

那如果阴很多呢，你看中间整个都是阴的对不对，这个区域整个都是阴，你把它心里面假想，通通是阴的嘛，那到了半夜的时候，阴的极，夕阳西下到了半夜啦，阴的极限的时候，当我们到阴的极的时候，阳又开始升了，阳开始一点点升起来，这一点点阳升起来嘛，有一点点阳出来，然后到这边的时候，到了卯时的时候，阳开始盛，这全部都是阳。

那过去呢道家就把它变成，这个叫'四象'，那个中间一点嘛，是两仪，太极生两仪生四象。

那我们在讲“着至教论” 的时候，黄帝就说要上知天文下知地理中知人事，这医道可以长久。

在我们介绍“着至教论” 的时候，我们把天纪跟人纪，听听看，看你们觉得如何。

那这是一天。那如果说我们顺着这一天的 24 小时这种运作，知道阴阳的生长的情形的时候，所以你知道阴阳不会说瞬间，现在这个时间是阳，下面马上变阴，没有了，慢慢慢慢慢慢开始转变，人体就这样慢慢慢慢慢慢开始转变，这样完成 24 小时的一个，人体一个循环。

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