“天道•地道•人道”思想精华 的全新展示

牛顿说:‘如果大自然是和谐的,那它本身就是自适应的简单原则的运用,就可以用数学方法来描述它。’科学探索方法就像包葱头,要弄清楚层与层之间的关系。将万物遵循的基本法则用非常简单的方式,尤其是数学法则表述出来,就是美丽优雅的普世真理。”
“天道·地道·人道”思想精华的全新展示
--------评介《中医科学性的准思考》

一些力求中医“科学化”,并且诟病中医事业发展滞后的人士认为,中医是“新瓶装老酒”。意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化,中医学仍然无法融入现代科学体系之中。学苑出版社刚刚推出的《中医科学性的准思考》,明确指出:现代人所理解的中医基础理论是“老瓶装新酒”。原因是,近现代以来,中医出现了学术混乱三步曲:

第一步:中国人翻译西医学著作,借用了大量中医学的概念和术语;

第二步:又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材

第三步:再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍给外国人。

这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势,在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。

尽管中医的名称没有改变,但是其内容与精神实质,距离真正的中医却越来越远!

中医专业人士面对司空见惯的脏腑、经络名称,不是与解剖出来的人体器官直接对应,而是与阴阳五行八卦、十干、十二支直接对应,却从来不向民众解释这种对应的原由。而阴阳五行八卦、干支四柱(八字),却常常被算命先生用来作为推测人生命运的口头禅。加上一些非常权威的知名科学家,也是依据算命先生所津津乐道的阴阳五行相生相克知识,指斥中医是伪科学!

应该说,在展示中医学术理论科学性问题上,中医专业人士的不作为以及运用西方基础科学知识异化中医学术,是导致当今中医学术更加混乱的根本原因。

《中医科学性的准思考》运用古代中国天文学观测系统基本知识,分析了古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心,以北天极为上,以南天极为下,以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。阴阳五行八卦、干支这些气数,就是天地框架之中的北斗徊转、五大行星迁移与气候变化相互感应的规律之数。中华传统科学思想认定,阴阳五行是既包容着天,又包容着地的天地之气五种特点与性质。这五种特点与性质体现为春、夏、长夏、秋、冬。

将现代天文学与古代中国天文学混为一谈,将“天地”(有极限)与“宇宙”(没有极限)这两个时空概念混为一谈,是以往学术界无法准确释义阴阳五行八卦、干支四柱(八字)的主要原因。

《中医科学性的准思考》展示了古代中国天文学那堪与现代天文学相媲美的科学时空观念。厘定了“天地”、“宇宙”的不同含义。论证了“九州”既指中华大地古代的九个行政区域,又指以极为中心,加上将整个地球等分为八的九个方位。运用五大行星体态、明晦、颜色的变化规律,阐明了阴阳五行相生相克原理。中华文明“气”科学理论与人体生命的关系----中医脏腑经络、医术医理、天人相应学说,就诞生于以地球本位为支点的天地框架之中!这些无可辩驳的历史事实,在证实历法科学性基础上,为证实中医学术理论科学性开了先河。同时也证实了木、火、土、金、水与仁、义、礼、智、信之间相互通融机制,对“天道·地道·人道”思想精华进行了全新展示。

《中医科学性的准思考》名确指出:“气”是古代中国先哲对于物质世界本原的科学认知,是中华文明独有的自然科学与社会科学相互渗透与交融的认知理论体系。早在二十四节气诞生的六、七千年以前,这一认知体系就已经形成。春秋战国时期百家争鸣以来思想家们所论述的:气是构成世界的最基本物质,宇宙、天地之间的一切事物,包括宇宙、天地自身以及其中的万物,都是由气的运动变化而构成。诸如此类对气本质属性的深刻揭示,都是对远古中华先哲“气”科学认知思想的承传。遗憾的是自商周以下,制订二十四节气历法的科学依据没有完整地保留下来,导致谈论“气”的思想家们逐渐忽略了,应该阐释清楚“气”是从哪里来的这一关键问题,加上当今学术界对“气”的理解无法摆脱西学定义的束缚,进而使中华文明“气”的概念无法得到准确释义。分析二十四节气历法的本真科学依据----“测地气”、“观天象”、“察物候”,则能够见微知著地展现出远古中华先哲,所界定天地框架之中“气”科学理论的丰富内涵。而以地球本位为观察支点的气科学理论对理解地球生命原理才是最真切的!

中医科学性问题,历来颇有争议。因此必须进行论证,否则,中医在中国,在世界的推广和普及就是一句空话。《中医科学性的准思考》力戒西方话语霸权的辖制,使用本土语言与方法研究中国学术,不仅可以启发更多相关学科的研究者,从更宽广的视角与更深远的空间,来聚焦中医科学性与中华民族“天道□地道□人道”思想精华,而且非常有助于提升海内外学术界,对中医科学性与中华民族“天道·地道·人道”思想精华的理解与阐发。

书中涉及到的中华传统科学技术与思想文化知识,对很多非物质文化遗产之内在科技含量予以深刻揭示,以清新、质朴、客观、求真的格调将中医学这一老瓶原装陈酿予以推出。应该说此类知识,是比非物质文化遗产还要珍贵的,值得广泛宣扬与推广。如果读者想了解本真中华文明知识,那么此书一定会成为您少走弯路的导读之作。

《天道地道人道中医科学性的准思考》

目 录
*中医是黑箱理论吗?中医是黑箱还是水晶球?!(二者择一)(引子)
一、老瓶装新酒---现代人所理解的“形”似中医基础理论
二、老瓶装陈酿---中国先哲创立的原汁原味中医基础理论
三、不应该仅仅凭借黑箱理论来言说中医学的科学性
第一编 中医学术理论,根在哪里?源在何方?
*在揭示中医科学性问题上中医专业人士的缺席
一、死刑 死缓 起死回生
二、不证实中医的科学性,中医的优势和特色就难以被认可
三、探询中医学术理论科学性的切入点----认定阴阳五行的科学性
四、阴阳五行与春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)五个时节相通
五、中医专业人士应该与其他学科专业人士共同来揭示中医学术理论科学性
*中医-西医,同医不同一
一、中医学不以解剖实物命名人体器官
1.“所言‘节’者,神气所游行出入也,非皮肉筋骨也”
2.气血在人体经脉的运行与天地纲纪十二支直接对应
3.中医命名人体器官的依据是“天人相应”规律
二、中医不以生理、病理、生物化学作为基础理论
1.“感性直观经验”论抽掉了中医学活的灵魂
2.“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”
三、中医不以西医的医理进行治疗
四、正视中医、西医之间的差异,从世界中心语与西学思维方式的桎梏中解脱出来
1.不揭示阴阳五行八卦干支的准确含义,中医自身就缺乏活力
2.母语流失,文化贬值,中医、中华传统科学思想文化丧失了合法话语权
3.“学术不分中西”的恶果
4.中医自我的悲哀在于没有找回能够指引正确航向的罗盘
*阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根
一、阴阳五行八卦、干支的原本含义是怎样被掩盖的
二、阴阳五行八卦、干支只能还原到二十四节气
1.古人一定不会以为木生火即钻木可以取火,水生木即树木得水才能繁荣
2.阴阳五行八卦、干支与彝族十月历
3. 十二支纪十二月的历法
4. 阴阳五行八卦起源于河图洛书,河图洛书与彝族十月历息息相通
5.“十干”、“十二支”与“八卦”,都是依据二十四节气划分出来
三、“十干”、“十二支”的物候依据
四、阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根
五、公理、婆理,需要实实在在的古代中国天文学知识来评定真理
*阴阳五行----美丽优雅的普世真理
一、阴阳五行与四时五季的区别
二、阴阳五行----中医学,中华文明的科学物质生成观念
1. 阴阳五行学说与基本粒子学说都是美丽优雅的普世真理
2. 澄清特异功能与“气功”之间的区别,摘掉阴阳五行头顶上的伪科学紧箍咒
三、科学体系不会只有一种,客观真理也不会只有一个
1.共同的尺度从哪里来?
2.教条主义必败于经得起实践和时间检验的主客观真理
3. 中国母语对“科学”一词的准确定义
四、以阴阳五行为基点立论的“天道”与“人道”
1.不通晓阴阳五行原理,就没有资格言说人性
2.通晓四时五行原理以教化百姓是为王者摄天子政的最高责职
3.越是民族的才越是世界的
五、莫把精华当糟粕
1.不要将“还原论”与“整体论”对立起来!
2.虚假学术的危害
3.“科学发展观”的真正敌人是虚假学术
4.西方有史以来首次对医药界的大革命,激发了学术界对传统中医中药的重新认识
5.以牺牲温情为代价的现代医学迫使医学界与中国传统医学接轨
6.美丽优雅的普世真理----阴阳五行是中华文明的精髓
第二编 阴阳五行八卦、干支、二十四节气的时间、空间背景
阴阳五行八卦、干支与天地框架
*“天地”—“自然界”,貌合而神离
一、中国传统科学所释义的“天地”
1.天地空间
2.天地时间由天地空间划分出来
二、“人与天地相参”的基本内容
1.四季变化与人体的相因相应
2.昼夜变化与人体的因应
3.五运六气与人体的因应
三、《黄帝内经》所论述的“人与天地相参”
1. 《黄帝内经》出现的舛误
2.“天”与“地”是直接对应的
3.《黄帝内经》的舛误为后世人误解“天地”埋下了祸根
四、“自然界”之类的名词术语与“天地”一词并无共同之处
五、如何使“天地”之类名词得到准确的释义
1. 明清以前的医学大家对“天地”之类名词的认知大体上是正确的
2.以己昏昏,如何能够使人昭昭!
3.厘清概念,严密逻辑,回归本真中医学术理论体系
4. 找准最佳切入点----古代中国天文科学
*谈天:“天地大宇宙、人体小宇宙”是对还是错?澄清天地-宇宙的准确含义
一、天地框架、人造天地星空、天文、天球、天地之体、浑天坐标系
二、浑天坐标系所界定的“天地框架”与四时五行八卦、干支、二十四节气历法
三、“天地”是有极限的,“宇宙”是没有极限的。
有极限的天地是从没有极限的宇宙之中化生出来的
四、古代中国历法是由赤道坐标系诞生出来
五、天地框架中阴阳五行八卦与各种事物的有机联系
六、走出“天地大宇宙、人体小宇宙”的误区
1.“天地框架”与“天地之气”不是指地球及其大气层
2.“天地框架”由“天地之气”来界定,“天地之气”由“天地框架”来标识
*说地:“九州九窍,皆通乎天气”
一、《黄帝内经·素问》所论述的“九州”
二、小九州与大九州
1. 有关小九州的记载
2.有关大九州的记载
三、《山海经》描述的大九州
1.《山海经》描述的地球地貌
2.《山海经》以神话传说形式描述的阴阳五行八卦、干支
3.《山海经》的神话传说与四极、九州、五色气、十干等知识
4. 《海外经》-月令图
四、“六六之节”、“九九制会”与“九州”
1. “六六之节”、“九九制会”
2. 周于九野的“九”应该是指“九天”
3.“六六”、“九九”都是依据天度、地纪划分出来
五、探索“九州”之类名词准确含义的重要意义与有效方法
1. 误解“九州”一词的原因
2.因误解“九州”而以偏概全
3.探索“九州”之类词语准确含义的有效方法
*独特的古代中国天文学----阴阳五行八卦、干支、二十四节气的归宿
一、天文科学体系在古代中国是否存在?
二、独特的古代中国天文学
三、三种天球坐标系的差异
1.赤道天球坐标系
2.阿拉伯地平坐标系
3.希腊黄道坐标系
4.权威人士论差异
四、古代中国天文学的独特性
1.以“地体为天地的球心”,并没有将地球看作是静止的
2.不要在中华大地寻找阴阳五行八卦、干支、二十四节气的空间依据
3.不要在太阳系寻找阴阳五行八卦、干支、二十四节气的空间依据
五、古代中国天文学的独特性与中医学、中华文明的关系
第三编 中华文明气科学理论 天地框架中的气科学理论
*“阴阳之理,大之无外,细入无间”是能够得到证明的
(气的穿透性----“阴阳之理,大之无外,细入无间”)
一、“万物生化,悉由合散”
1. 看得见,听得到,抓得住的阴阳“气化”作用
2.“器”----生化的空间
3. 出入升降----大气任持万物的方式
二、“气”是化育生成、化灭消亡世间万物的本原
1.万物靠造化之气所维系
2.“出入升降,无器不有”
三、“有形禀气而不为五行阴阳之所摄者,未之有也”
四、对阴阳准确含义予以证明,证实、证伪是证明中医科学性的关键
*阳气从哪里来?阴气去至何方?
一、二十四节气,天地之气上升与下降的分时段节制
1.诞生于六、七千年以前的二十四节气
2.六律、六吕测地气与十二支、二十四节气
3.节气标示的是地气上升;中气标示的是天气下降
二、阳气从哪里来?阴气去至何方?
1.“天气”与“地气”=“阳气”与“阴气”
2. 反复更替的四时阴阳之气界定出天地框架
3. 地气上升与天气下降既在特定地域的特定时段,又在整个天地框架之中的时时刻刻
三、百家争鸣以来的“气”理论是对远古中华先哲“气”科学理论的承传
1. 气自身的相互依附作用----“万物负阴而抱阳”
2. 气与形的相互依附作用----“天以气而依地之形,地以形而附天之气”
四、中华民族母语定义的“气”不是现代科学所定义的“气”
*以地球本位为观察支点的气科学理论对理解地球生命是最真切的
一、阴阳虽交,不得中不生
1. 十二支纪一回归年十二个月历法----六季(气)历
2. “气交”与“中气”这两个名词的内涵
二、气数源自气候与物候
1.生物的周期性现象----物候
2. “物候”与“气候”息息相通
三、阴爻阳爻取象于十二律吕测定的消长之气
1.古人所命名的律吕与天体的名称,都是意在昭示气的运行规律
2. 璇玑玉衡、调钟律之音、创作八卦符号、阴阳思想全都开始于上古时代
四、阴阳是气,五行是质
1.阴阳是同一种物质——“气”的两种运动方式
2. “气”是阴阳之祖;阴阳是五行之母
3.物象万千的内在动力是阴气与阳气的相互转化
4.仰观俯察不仅透视出阴阳,而且透视出五行
五、以地球本位为观察支点的气候理论不同于现代科学的气候理论
*五运六气的平气、太过、不及与阴阳五行相生相克原理
一、世俗传言的阴阳五行相生相克
二、相生相克是指木火土金水五种运气相互之间的关系
1. 同干支所纪年份直接对应的“木火土金水”五种运气之有余与不足
2. 五运的平气、太过、不及与五运之气相生相克的现象
三、各自主宰一年运气的木火土金水
1.五运之中每一运的平气、太过、不及之命名
2. 木运的平气、太过、不及三种特征
四、平气、太过、不及与五大行星的关系
1. 太过的运气与克制自身、被自身克制的运气之相应和的行星
2.不及的运气与克制不及运气的行星
五、五星形状变化昭示着五行相生相克
六、阴阳五行相生相克原理揭示了是天地自然自恰与自适应规律
第四编 为本真中华文明鸣冤辩屈
*诠释经络实质,解开经络之谜(参考题名:经络----带有“引力”的气血运行通道)
一、经文阐释的经络
1.经络----内属于脏腑,外络于肢节,如环无端,是运行气血的通道
2. 经络----判断脏腑盛衰,预知人体死生的晴雨表
3.经络----运行气血与二十八宿同度
4. 经络的测定与命名是根据气的阴消阳长,阳长阴消
二、庞大的科研群体,昂贵的仪器设备,无法揭示“经络实质”之迷
1.这些研究仅仅肯定了经络是客观存在的
2.学者们普遍认为中医经络理论的诞生有三个来源
3.关键是,以上三个“来源”都不能揭示经络的实质!
三、揭秘经络实质应该首先弄清楚经络理论是从哪里来的?
1.活的机体经络无处不在,死的尸体经络荡然无存
2.与经络数目直接对应的阴阳五行八卦、干支是表示天地之气运行规律的
3.经络是依据阴阳五行、八卦、干支划分的
四、经络的特点---“引力”功能
1.经络与中药治疗的“归经”
2.经络与年、月、日、时
3.经络与气血
4.经络的传导功能
五、经络的实质
*阴阳思想是被引入?还是与中医学生而俱来?
一、“医易同源”与“医源于易”含义并不相同
二、医与易,说无关也无关,说有关也有关
三、中医学不是引入了阴阳思想,而是建立在阴阳思想的根基之上
四、“医易同源”,同就同在“阴阳五行”这一源头之中
五、学医必知易,知易就是通晓阴阳五行,“医易同源”与“医易无关”不必再争!
*与中医学无法分割的是天学,还是天文学?
一、与中医学无法分割的天文历法知识是“天学”吗?!
二、古代中国只有天学,没有天文学吗?!
三、精品还是垃圾?!
四、公理、婆理,还能不能有真理?!
*追本溯源,中医与信息化现代社会的合拍程度远远大于西医
一、两千多年以前?还是五千多年以前?!
二、出土文物证实中医学术理论诞生于五千年以前
三、外国的月亮能够圆,中国的月亮为什么就不能够圆?!
四、、运用原始配方,打造完整精美的本真中医学术理论体系
五、保障健康,有功力受信任的中医永远不会失效与过时
六、中医与信息化现代社会的合拍程度已远远大于西医
*结语:21世纪,中医应该走向何方?
一、“科学化”了的中医并没有使中医科学化!
二、历史性的混乱和全球性的恶性循环一定能够回转
三、前世不忘,今日之师
1.中医,腰杆挺直无须自卑
2.政治、科学、文化、知识精英千万不要被“不”科学的“科学”名词所迷惑
3.必须认真记取的教训
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