|事上练：在名利面前，你能做到无动于衷吗？
王阳明的弟子陆澄问王阳明：“静守时感觉不错，但遇到事情就感觉不同。为何会如此？”
王阳明回答说：“这是因为你只知道在静守中存养，却不去努力下克制私欲的功夫。这样一来，遇到事情就会动摇。”下面这段话就非常重要了，王阳明说：“人必须在事情上磨炼自己，这样才能站得稳，达到‘无论静守还是做事，都能够保持内心的安定’的境界。”
这就是王阳明“事上练”的最精准表述，王阳明的意思是，人必须要去事情上磨练自己，才能站得稳。
在这里，我们不仅要问一个问题：凭什么说，人只有去事上磨练自己，才能站得稳？
事上练，简单的三个字，它可不是王阳明随口说出来的。其背后有着不可辩驳的心学思想基础。这个思想基础有两方面，第一方面，是来自王阳明的心学基石——心即理。
他说，心，在物为理，有此心即有此理。前面我们讲过，这句话的意思是，所有的理的确在你心中，但你不把它呈现到事物上去，理没有呈现出来，就等于没有。我们的心必须要去事物上呈现良知，事物才具备天理，这样才能说心即理。否则，只说所有的理都在我心中，却没有任何行动，不把心内的良知呈现到事物上去，那就是枯禅，没有任何意义。
一切都以呈现出来为标准，而要想呈现，就必须去做事，去行动。说白了，就是要去事上练。
这是事上练的第一个心学思想基础，事上练的第二个心学思想基础就是下面这段话。
王阳明说：“眼睛没有本体，以万物的颜色为本体；耳朵没有本体，以万物的声音为本体；鼻子没有本体，以万物的气味为本体；口舌没有本体，以万物的味道为本体；心没有本体，以天地万物的感应是非为本体。”
这段话和心即理异曲同工，但更具体了。王阳明的意思是，我们的眼睛，耳朵，鼻子，口舌，固然是在我们身上，可如果你不用它们，它们就是没有存在意义的。看似他们是我们身上的东西，其实若想让它们有价值，必须要去用它们。也就是说，它们的价值体现不在我们身上，而在它们的行动。
这两个心学思想基础决定了事上练这三个字，是阳明心学的重要概念理论之一，它不是阳明心学中的心即理、知行合一、致良知的补充，它本身就是心即理、知行合一、致良知。
无论是现实给我们的直观表现，还是心学思想的基础，都告诉我们一点，事上练非常重要。否则，你就不可能立得稳。
来听一个故事，这个故事发生在南宋中期，主角是一个叫郭倪的官员。郭倪的价值观只有一条，那就是，世上没有读书人不会的事。他认为，文人带兵，就如老猫捕鼠，手到擒来。所以，他向来认定自己是“大宋诸葛亮”。
为了和诸葛亮有贴心的感觉，郭倪在自己的扇子上面郑重地题下：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。在屋舍中的墙壁上则写满了“伯仲之间见尹吕，指挥若定失萧曹”这类赞颂诸葛亮的诗句，实际上也是在赞颂自己。
郭倪的种种行为艺术传到了当时大权在握的权臣韩侂胄耳里，韩侂胄大喜过望。他当时正准备北伐金国，缺一个帅才，于是就任命郭倪为北伐军总司令，征伐金国。
接受重任的郭倪洋洋得意，在地图上排兵布阵，指挥若定，口若悬河。众人都认为他真的是在世诸葛亮。
可惜，他指挥的大军只几个月功夫，就被金军打的屁滚尿流，“大宋诸葛亮”更是带头落荒而逃。
经过这么一个阵仗，大家也都看清了郭倪“纸上谈兵”的草包本质，对其鄙视之下，干脆给他起了个新的外号：带汁诸葛亮。
人世间有很多郭倪，懂得很多道理，却依然过不好这一生；满腹经纶，总有真知灼见，一旦独揽摊子，就会一败涂地。更有些人如王阳明的另一位弟子陈九川所感怀的那样，平时无事静坐，感觉自己英明神武，一遇事，就屁滚尿流。总是内，无事时静坐思考；外，遇事时傻眼；难以合一？
原因就在于王阳明所说的，人必须要去事上炼，才能达到内外合一之境，无论有事还是无事，都能游刃有余。
郭倪读书多，满腹经纶，各种真知灼见，常常修身养性，搞的自己和世外超级高人一样，但他没有“事上练”。
什么是事上练？
是不是只有那些伟大人物才有资格事上练，因为他们遇到过很多艰难困苦，这些艰难困苦最练人。
王阳明不这样认为。每个人都有事上练的机会，只是很多人都错过了。
当你面对不义之财时，就要在这件事上练不受诱惑的心；当你面对一份责任时，就要在这件事上练担当的心；当你面对压力时，就要在这件事上练勇往直前的心；当年面对艰难困境时，就要在这件事上练克服恐惧的心。
郭倪所以失败，并不在于他的兵法读的少，也不在于他的智慧不够多，只是因为平时，他在名利财货这些事上没有练心，一到现场，心就被名利财货控制了。
他北伐，急迫想的是建功立业发大财，想的是千万别失手，想的是万一失手怎么办。
种种对荣辱的恐惧袭上心头，没有心思排兵布阵。
王阳明之所以提倡“事上练”，就是让我们在平时的日常生活中面对名利财货，即使是微不足道，也要以正念面对，而不是每日都被名利财货所熏染所控制。
俗语云，狗不见骨头都是好狗，一旦见了骨头，全都成了疯狗。为什么一见骨头就成了疯狗，就是因为狗平时没有克服掉骨头对它的诱惑。
归根结底，事上练就是练心，练那颗对名利财货无动于衷的心，只有具备了这颗心，才能遇急事不乱，才能平心静气的以良知来判断。最终，内外合一，天下无敌。