泪痕春雨漫评系列 玄武门之变（十六）修订国史 各方力量的博弈
看到李世民在修订国史时，玩这种掩耳盗铃的手法，人们难免会对李世民产生太多的负面印象。
其实呢，任何一个时代的国史，都是这样编写而成的。
遥想当年，班固在家编写国史，很快就被人告发了，而且很快惊动了皇帝。皇帝听到这个消息，也丝毫不敢大意，马上批示逮捕班固。
《后汉书》是这样记载的：既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。......
看到了吧，一个人随便写国史，皇帝都会亲自过问、关注。总的来说，事关上层建筑，再小的事，它也是大事。
幸好皇帝翻阅班固的史书，没有发现什么违禁的内容，也没有发现让他不爽的内容，关键是，皇帝觉得班固写得非常好，于是就让班固临时工转正了！
《后汉书》是这样记载的：固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，曲校秘书。
如果皇帝翻阅班固写的史书，发现里面全是违禁的内容，或是让自己看后非常不爽的内容，你说班固的一颗人头，能交了账？我估计是不够的。
总的来说，在皇权时代，所谓史官会秉笔直书国史，文化人这么一说，大家这么一听，也就可以了。
第一、国史的编写，是多方利益博弈的结果。不要说这个史官本身，可能就是个人微言轻的小角色；就算这个史官是当朝重臣，他也得权衡好各种利弊，才敢落笔去写的。
第二、史官总是人，是人就会有立场。
最经典的就是，所谓齐太史、董狐秉笔直书国史，立场也非常明显啊。
齐庄公给崔杼戴了绿帽子，还四处宣扬，于是被崔杼杀了；但是，齐太史兄弟把明显不利于齐庄公的内容都隐没了，就说某年某月，崔杼杀了齐庄公。
晋灵公邪恶变态，一心杀忠心可表天地的赵盾，被赵盾的小弟杀了。但是，董狐把明显不利于齐庄公的内容都隐没了，就说赵盾某年某月杀了晋灵公。
被称为史界良心的史官，写历史时，都是这样掐头去尾、裁裁剪剪的，其它的史官，还可以想象吗？
李世民时代的史官，虽然没有一个敢说什么：某年某月某日，李世民杀兄逼父！
但是李世民看到他们对这段历史的描写，也是非常生气！
因为这些史官说到这段历史时，竟然全是一片含糊其词，甚至是巧妙的绕了过去。
面对此情此景，李世民实在有一种说不出的痛、说不出的失望。
因为，你们这是什么态度？！
你们虽然没有明说，但是我也知道，你们都认为我做的不对。否则，你们说起这件事时，怎么会如此遮遮掩掩呢？
你们现在都是这种态度，千百年之后，人们更会怎么说我呢？
所以李世民就告诉房玄龄为代表的国史小组，你们必须大胆的、公开的、毫无避讳的、秉笔直书这段历史。
总而言之，你们一定得把这件事的起因、经过、结果详详细细的说给天下人知道。因为只有如此，天下人才会知道知道，我为什么会杀兄逼父？是的，杀兄逼父是不对的，但是你们把前因后果都写出来，我相信人们会理解的我的；总而言之，我行得端走得正，你不必为我避讳什么！
在皇权时代，编写当代史是非常危险的一件事。
既然是当代史，与历史人物利害相关的人，肯定大量存在；甚至历史人物本身，也大都健在。你写他们的时候，稍有不小心，难免会就引来官司。
最简单而言，看过你写的历史后，有人告你诽谤他老爸、或是他自己，你该怎么办？更主要的是，有人告你诽谤当今圣上，或是诽谤当今圣上的老爸，你该怎么办？就是说你诽谤当今圣上的大舅哥，你也承受不起啊。
甚至而言，你写前朝历史，一个不小心，写的一些人和事，与当代的一些人和事惊人雷同，突然被扣上影射当朝的帽子，你也扛不住啊。
最经典的就是，有一个史官写前朝历史时，说某个官员是个大好人，却被昏庸的皇帝撤了职。
按理说，这是很平常的一件事啊；按理说，这个一点毛病也没有啊！
问题是，当时有一个口碑极好的官员，正好也被皇帝撤了职。关键是，皇帝还一直怀疑人们因此非议他，于是史官写的这段话，直接就被扣上了影射当朝的帽子！
这就好像，你明知道皇帝是个光头，你却没事大骂以前的某个和尚是老秃驴，你说你这是什么意思？
虽然说，这个史官哭着喊着说，我真的只是写历史；虽然无数官员学者都说，这个史官真的只是在写历史。
问题是，这种事它就说不清道不明，于是这个史官当时就家破人亡了。
贞观年间的国史小组，是由宰相房玄龄领衔的；其它时代的国史小组，通常也都是宰相级的官员领衔。因为没有这种高级别的官员参与，根本就镇不住场子！
宰相领衔编辑国史，就意味着史书中的相关内容，都是代表官方立场的。换而言之，你如果看到书中的内容不服气，千万不要大喊大叫，因为这就是官方的定性；你敢大喊大叫，就是想和官方作对了。
问题是，如果国史涉嫌诽谤皇帝呢？或是涉嫌诽谤皇帝的老爸呢？这个又比较难说了。
最简单而言，北魏的崔浩就是宰相啊，但是也因为写的国史，涉嫌诽谤皇帝的老祖宗，直接就让皇帝判了死刑，死前更是受尽凌辱、尊严丧尽而死。
《魏书》是这样记载的：魏主以浩监秘书事，使与高允等共撰《国记》，曰：“务从实录。”.....浩书魏之先世，事皆详实，列于衢路，往来见者咸以为言。北人无不忿恚，相与谮浩于帝，以为暴扬国恶。帝大怒，使有司按浩及秘书郎吏等罪状。......絷浩置槛内，送城南，卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。
因为司马迁在《史记》中有贬低汉高祖刘邦的内容，所以人们就感觉，司马迁如何的秉笔直书，或是汉代史官的创作是如何的独立。
其实呢，司马迁一句话不慎，让汉武帝认为他诽谤自己大舅哥，直接就被推进了蚕室。
《资治通鉴》是这样记载的：上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。
如果司马迁一句话不慎，让汉武帝认为他是诽谤大汉帝高祖皇帝，你说汉武帝会怎么收拾司马迁？想交出一颗脑袋抵账，这也未免想得太美了吧。至于想拿小头换大头，更想得美死了。
班固坐在家家里私自写国史，啥违禁的言论都没有，直接就在皇帝的亲自批示下拘捕入狱，而且全程被皇帝关注。
在这种背景下，如果班固写的国史，让皇帝认为有大量诽谤自己老祖宗的内容，你说皇帝会怎么收拾他？
《史记》、《汉书》中贬低刘邦的内容，毫无疑问，那就是大汉皇帝亲自定的调，如果大汉皇帝不定这种调，司马迁在《史记》中敢写，班固在《汉书》中也得敢跟着照抄啊？要知道，《史记》、《汉书》中关于刘邦、项羽的内容，几乎是一模一样的。
出现这种事，千万不要以为，他们交出一颗人头，就能解决问题；在皇权时代，一个人在这种事上犯了禁，全家被杀，也得大念阿弥托佛，因为这常常就灭族的罪行。
我们现在的问题是，大汉皇帝为什么要让史官贬低刘邦呢？
答案很简单，那就是刘邦的经历太励志了，所以大汉帝国必须得贬低刘邦。
虽然大汉帝国一再贬低刘邦；但是许多人在追求理想时，都是拿刘邦当励志偶像的。
总而言之，刘邦就是一个普通老百姓，但是因为他知人善任、坚韧不拔，所以就开创了大汉帝国。这件事本身就证明，人应该有梦想，因为它万一成功了呢。
因为类似的原因，所以大汉帝国的御用文人，在说到刘邦时，总会念念不忘的告诉大家，谁能当皇帝，那都是天意！那都是天意！那都是天意！可是太多的无知的人，就是因为汉高祖的故事太励志，所以就无法理解这种浅显的大道理了。
《汉书》是这样记载的：世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲失！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！
问题是，就是大汉帝国天天这样讲、日日这样讲，也有太多无知的人认为，刘邦之所以能夺取天下，就是因为他神功无敌，真是愚昧的不可救药了。
《汉书》是这样记载的：先生言周、汉之势，可也，至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎！
班固更借他老爸之口，苦口婆心的告诉大家这个真理。
总而言之，刘邦之所以能当皇帝，那是因为刘邦的老妈被龙ＸＸ过；那是因为刘邦走到哪里，都有五彩祥云跟随......。
当然了，刘邦能当皇帝，自然是因为他能力出众，但是这并不是最主要的。因为刘邦的才能比项羽差多了，就是比萧何、韩信、张良也差着一大截。问题是，最后当皇帝的人就是刘邦。
总而言之，谁能当皇帝，那是天意，如果没有天意，你能力再强，妄图窥视皇位，也会身死族灭的。对此，只要看看项羽、韩信、彭越、英布的下场就可以知道了；如果还不理解，再看看王莽。这些超级牛人，没有天意相助，虽然风光一时，结果都是身死族灭，就你们普通人那两把刷子，也要妄图窥视皇权，肯定是死了，也不知道是怎么死的。
《汉书》是这样记载的：遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，咸如王莽，然卒润镬伏质，亨醢分裂，又况幺□，尚不及数子，而欲暗奸天位者乎！
到了南北朝时，因为天下大乱，取得正统地位的皇帝，更是苦口婆心的告诉大家。总而言之，刘邦能当皇帝，那是天意！那是天意！那是天意！绝不是因为他能力出众。
问题是，许多人都是从表面看问题，所以总认为只要自己能力出众，知人善任，而且有着百折不回的决心，就有机会登上皇位的，真是愚蠢的不可理喻了。
皇帝之所以念念不忘的给人们讲这种人生大道理，就是害怕有人误入歧途。总而言之，人的命天注定，没有天命，你能力再出众、努力再到位，也是没有用的。关键是，它会害人害己，害死自己全家的。
《魏书》是这样记载的：俗谓汉高起于布衣而有天下，此未达其故也。夫刘承尧统，旷世继德，有蛇龙之征，致云彩之应，五纬上聚，天人俱协，明革命之主，大运所钟，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以颠蹶而不已者，诚惑于逐鹿之说，而迷于天命也。故有踵覆车之轨，蹈衅逆之踪，毒甚者倾州郡，害微者败邑里，至乃身死名颓，殃及九族，从乱随流，死而不悔，岂不痛哉！
如果刘邦的起点比较高，御用文人在写刘邦时，自然敢于无限拔高刘邦的人格、能力；因为不论怎么拔高刘邦的人格、能力，也很少有人敢与刘邦攀比的。
问题是，刘邦的起点太低了，低的谁也敢拿刘邦攀比。
如果大汉帝国建立了成熟的官僚制度（皇权高高在上，让人只能仰视），御用文人在写刘邦时，自然也敢无限拔高刘邦的人格、能力，因为不论怎么拔高刘邦的人格、能力，也很少有人敢自不量力的试图窥视皇权。
问题是，当时的皇权还非常脆弱，如果过分拔高刘邦的人格、能力，会让许多实力巨大、自命不凡的人都拿刘邦当励志偶像的。
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