道德经读书笔记28.3|什么是无极？

《帛甲老子》第28章简体版

知其雄，守其雌，为天下溪；

为天下溪，恒德不离；

恒德不离，复归婴儿。

知其白，守其辱，为天下浴；

为天下浴，恒德乃足；

恒德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式；

为天下式，恒德不忒；

恒德不忒，复归于无极。

朴散则为器，圣人用则为官长，

故大制不割。

这一章分为四节，分别是成就“圣人”的四个步骤：

第一节，知其雄守其雌，讲“人”；

这是成就圣人的第一步，要有一颗赤子之心；

即“立心”，为天地立心。

第二节，知其白守其辱，讲“地”；

这是成就圣人的第二步，要在某领域实践一番事业；

即“立功”，为生民立命。

第三节，知其白守其黑，讲“天”；

这是成就圣人的第三步，要把实践经验升华为理论；

即“立言”，为往圣继绝学。

第四节，朴散则为器，讲“行”。

这是成就圣人的第四步，理论指导实践，开辟新天地。

即“立德”，为万世开太平。

前三节都是“知”，只有第四节是“行”。

对于想成就圣人的人，“知易行难”：前三步容易，最后一步难！

也就是说“立心，立功，立言”相对容易，而“立德”最难。

当然了，对于平凡人来说，知也极难！

圣人经过第二步，立下了“洗天地”之功。

什么是“洗天地之功”？

比如，你是老师，在教育领域，育人无数，没有面对不了的学生了。

比如，你是医生，在从医领域，救人无数，没有面对不了的病人了。

比如，你是军事家，在军事领域，败敌无数，没有面对不了的敌人了。

比如，你是庖丁，在解牛领域，屠牛无数，没有面对不了的牛了。

到了这个境界，圣人要继续追求什么呢？

是鞠躬尽瘁地继续工作，以期得到更多的功劳吗？

毕竟，一个人的生命是有限的，一个人的精力是有限的，浑身是铁能打多少钉呢？

怎么才能做出更大的贡献，实现更大的人生价值呢？

这就需要走三步“立言”。

将自己探索成功的经验，总结成理论，或者完善前人的理论，或者在前人的基础上，开创一门新的学科。

这也就是所谓“为往圣继绝学”。

知其白，守其黑，为天下式；

为天下式，恒德不忒；

恒德不忒，复归于无极。

如何发展或开创一门理论呢？

首先，要清楚前人已经成熟的理论，和前人没有的理论。

自己要在前人未曾涉及的领域研究和总结。

然后，形成一条条言之有物，行之有效的理论。

这就是“知其白，守其黑，为天下式”。

在自己能够达到，而前人未曾达到的领域内，不停地探索研究；

直到将这片黑色的领域，全都搞明白。

这就是“为天下式，恒德不忒【tè】”。

忒的本义是“差误”（侧重不符合客观实际）。——《汉典》

不忒，就是全都符合客观实际了，也就是全都搞明白了。

把原来未知的领域，全都搞明白了。

原来的天下是分为“已知（白）和未知（黑）“两部分的。

现在两部分合二为一了，不再分已知和未知，不再分白与黒。

都大一统为”无极“。

这个领域被完全解决了，再也不用去考虑了。

这就是”恒德不忒，复归于无极“。

什么是无极呢？

宋儒，周敦頤，推阐道体的本原为无极而太极。

如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极。

周敦頤把”无极“说得那么神秘，不好理解。

我打个比方，试图更通俗地解释一下。

刚生下的小孩，对”钱“是没有意识的，不知钱为何物，也不想钱的问题，钱多钱少，对他更无任何概念。这种状态就是”无极“。

当小孩长大了，认识钱了，钱走进了他的世界。

这时候”无极“就被打破了，无极生太极，（对钱有意识了），太极生两仪（对钱多钱少有意识了），知道钱多时怎么做，钱少时怎么做（两仪生四象）。

再后来，这个小孩成了比尔盖茨，成了释迦牟尼，钱不再是制约他的因素，他已经超越钱的束缚了。

这时候，他对钱反而不再刻意考虑了，可有可无，不去想它了。

这就是“复归于无极”。

再打个比方，玩游戏。

某一款游戏，原来你不玩它，甚至听都没听说过，这个游戏就不在你的世界里，你对于这个游戏的状态就是”无极“。

后来，你开始玩这个游戏了，游戏走进你的世界。你玩得爱不释手，欲罢不能。

可是，再后来，你又不玩了，这个游戏离开你的世界，你再也不关注它了，于是又”复归于无极“。

每个玩过游戏的孩子都应该有过这样的经历。

失恋也是一个”复归于无极“的过程。

当初彼此不相识，谁心里都没有谁，这是”无极“的状态。

后来，相恋，热恋，死去活来。非她不娶非他不嫁，觉得这个世界离了她（他）没法活。

可是，后来分手了，这个人渐渐离开自己的视线，离开自己的思念，最终在你的世界里可有可无，”复归于无极“。

立心、立功、立言，好像是圣人的事情，其实和我们平凡人，也息息相关。

我们每个人都在某一个团体里工作生活，一个好的团体，都是“铁打的营盘，流水的兵”。

这个“铁打的营盘”是怎么建立起来的？

必然有前面“立心”又“立功”的前辈们，把成功和失败的经验教训，转化成一条条规章制度，让整个团队的运行，不是依靠某个人，而依靠规范化，制度化，程序化。

如果立功的前辈们，没有“立言”，这个团队，就容易因人而兴，因人而废，不能长久。

大到一个国家，小到一个团体。

铁打的营盘，都是一代一代“立心立功立言”的人，传帮带，累积建立起来的。