朱复戡篆刻精赏 / 开普饭

朱复戡（1900年9月22日—1989年11月3日）原名義方，字百行，號靜龕。40歲後更名起，號復戡。祖籍浙江鄞縣梅墟，生於上海。師從南洋公學（上海交通大學前身）總理張美翊。十七歲參加海上題襟館金石書畫會，成為早期會員。與吳昌碩、沈曾植、馮君木、羅振玉、鄭孝胥、康有為等過從甚密，獲益良多。留法歸國後任上海美專教授。

▲咀英所藏ㆍ32岁

▲张氏鲁庵所得ㆍ32岁

▲汪（统）

刻印刻什么？学问而已。这是朱复戡先生的一句口头禅，看似随便一说，但细究起来却极有深意。在这句简单的话语中包含了朱复戡的基本印学观念，这也与他一生着力于艺术修养，重修养、轻技法的做法相一致。他一生精研篆艺，弘扬印学，虽其门下弟子仅区区十数人，然受其篆艺影响的印人却无计其数。现在看来，足见张大千之“熔合百家，卓然开一代宗风者，惟朱君一人而已”的评价实为不虚。

▲循礼无邪ㆍ26岁

▲汪统信玺

▲朱氏之玺

▲归安俞原ㆍ23岁

▲伯行长年、黄门走狗

▲沥水潜龙

十世纪初的书印大家，皆深受传统文化熏陶，他们大多一专多能，既是艺术家，又是学问家。朱复戡先生亦是如此。他博古多识，擅考古，精鉴别，于青铜古玉尤为专擅，所拟青铜器物，古气盎然，做绝尘俗。朱复戡自10岁起捉刀刻印，至86岁封刀，创作时间达70余年，创作时间之长，艺术生命之旺盛，在整个篆刻史上也是极为罕见的。他的篆刻虽未拜在吴昌硕门下，但却因有机会时时相从，得缶翁亲炙，故其早年所拟吴氏之作尤为酷肖。但远见卓识的吴昌硕却对朱复裁说：以你的才智，不要再学我，要取法乎上力追秦汉，走自己的路。可自己的路又该如何走呢？聪慧博学的朱复戡开始了新的探索。而“印从书出”即成了他篆刻艺术出新的第一个基点，也是他终生坚持的艺术观点。

▲素心留得对高人ㆍ34岁

▲忒翁汪统

▲疁城汪氏

▲平阳汪氏

▲远离颠倒梦想究竟涅般

朱复戡先生的书法修养极为全面，真、草、隶、箓无不涉猎，尤以金文与草书最为出色，他“金文喜作商末周初之体，气勢雄劲，凝重浑穆，每以增点填实及加重捺刀之法调节字之重心；或将笔画改正为斜，变直成曲，易方为圆；而挪移偏旁，变正为反，易左右为上下，亦常用之。非于彝铭烂熟胸中，不易为也。而作草之巧于虚实、浓淡、收放，妙于长短相间，屈曲缭绕，大合大开，虽至耄耋之年，仍气吞斗牛，阳刚之气，摄人心魄。”（马国权《近代印人传》）促使其篆刻艺术创新的另一个基点是朱复戡在金石学上的修养，他于钟鼎彝盘、古玺封泥、权量诏版无不竭尽心力，特别是在青铜器的研究上更是领超群伦的大手笔。

▲老骥

▲汪氏印信大利

▲伯行长寿、伯行金石

▲春晖堂藏ㆍ51岁

▲汪统私印

▲王常平印、小隐仍居市门深不在山

▲潜龙吟

▲马千里玺

▲忒翁

▲蔚如女史

▲忒翁

早期（10－24岁）是朱复戡师法赵之谦、吴昌硕，奠定篆刻创作基础时期，在这一时期，他学吴昌硕功力既深，面目酷肖。商务印书馆编辑汇集朱复戡早期作品的《静戡印集》于1925年出版。编订作品时，朱复戡将印稿送交吴昌硕审阅，“吴昌硕恳切地对我（朱复戡）说：“你可以把仿我的多剔去几方，以后应多刻周秦古玺、石鼓铜诏、铁权瓦量以打好根基。你有这样根基，更应该取法乎上。”吴昌硬的这番话对朱复戡触动很大，从此开始逐渐放弃在当时很吃香，并使其成名的吴派风貌，寻求自己的艺术道路。

▲伯行长寿、朱方印信

▲平阳汪氏

▲（忒翁）

▲心声

▲桃花潭水深千尺

▲汪统信玺

▲唯慨为宝

▲伯行长乐、伯行万岁

中期（25－51岁）是朱复戡逐渐摆脱吴昌硕面目，力追秦汉，形成自己面目的时期。朱复戡接受吴昌硕的告诫，于周秦古玺、石鼓铜诏等下力尤多，他“把《说文》九千三百五十三字记得滚瓜烂熟，又把石鼓、诏版朝夕摹写，有此基础再上溯三代金文”。反映在篆刻上，他以多种手法仿秦汉，独辟蹊径，风貌渐具。1946年张大千在为朱复戡作艺术介绍时，即称：“篆刻能超越时流直入周秦、两汉、晋唐，熔合百家，卓然开一代宗风者，惟朱君一人而已。”他这一时期的代表作品即1949年至1951年为醪城汪统所刻印章集成的《复戡印集》。在这部作品集中，无论拟秦模汉，还是规模古玺，无不出神入化，超迈前贤，可谓大手笔。对于他这一时期的篆刻成就，马公愚在《复戡印集》序中作如是赞誉：“虽师古不泥，自辟蹊径，其神至之作，厕诸万印楼中几令人莫辨。惜不能起悲翁、苦铁而共观之。”并称其为拟玺印之千年一人。1978年，沙孟海在致朱复戡的一封信中又旧事重提，以该印集称其“当今书刻，尤以治古玺者，应推老兄第一，并非面誉”。可见其治古玺之精，实为一时无双。

▲汪统

▲嘉定汪统章

▲崔子范印、宋英之印

▲汪（肖形龙）

▲陈金言

▲陈金言玺

▲潜龙

▲潜龙藏石

▲汪统ㆍ51岁

▲东海韵湘、伯行金石书画记

晚期（58－90岁），大致又可分为前后两个阶段，前一阶段为58岁离开上海到山东的期间，后一阶段为80岁后常居沪至去世。在这一时期的前一阶段，朱复戡经历了人生最艰苦的时期十年动乱，他困在泰山一隅，住在一处四处漏风、下有阴沟的大门过道里，一居十年，饱受饥寒之苦。在这一阶段，他大量以秦篆人印，并在形式上与秦印拉开距离；追求平中寓险，布局错落，字形正相生，笔画长短穿插，率意天真的效果，并很快形成与其古筆印并驾齐驱的形式之一。其中尤其值得一提的是他的诏版文字人印。他早年受吴昌硕教海，曾对秦诏版下过很大功夫，在行内有“诏版专家”之称。他曾巧妙地将毛主席语录中的“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”篆为一方诏版印，其诏版功夫由此可见一斑，“诏版专家”之称实非虚誉。1972年，刘海粟在致朱复戡的一封信中赞其艺术：“游神于三代，冥心于造化。”1980年后，已逾80多岁高龄的朱复戡先生重返上海。在此之后，他就基本不再动刀，而是以笔代刀，篆写印章来继续完善与他终生相伴的篆刻艺术。他篆写的印章，精益求精，苍莽雄健，极具金石气息。这些“篆印作品，即使一字之偏旁部首甚至一个点画，皆追根求源，以三代钟鼎、兵器和秦权等形制纳入篆印；以商周铭文、图纹参用秦汉刻石化为边款；以英文古篆化，旁围云纹中西结合成印；以青铜纹饰设计印纽；以精确之考证改动古玺印；以严谨踏实的态度自改印作。造诣之深，令人叹服。”（《朱复戡篆印墨迹》后记）这与他一贯坚持的篆刻以章法为本、刀法为辅的观点相吻合，是其艺术达到从心所欲不逾矩的境界的具体表现，是其艺术执著追求尽善尽美的具体表达。

▲潜龙

▲疁城汪统潜龙ㆍ51岁

▲肖形印（合家欢）ㆍ50岁

▲膝前孙许自称翁

▲摩挲自得ㆍ51岁

▲正行修身、戴韬白

▲梅墟草堂ㆍ23岁

▲潜龙

▲汪、统

▲忒翁长寿ㆍ51岁

▲忒翁

▲宋英之玺、马国权玺

朱复戡的边款艺术与他的篆刻一样，同样是独出机杼，精美绝伦。他早年师法赵之谦时即对边款艺术情有独钟。1919年，他即编刻石鼓文全文作边款，精密细致，酷肖逼真。其款识文字图画并茂，美不胜收。文字真、草、隶、篆无所不及，甲骨、金文、诏版、碑额、大草并胜；长跋纵刀如笔，墨迹淋漓，刀锋所至，笔意尽现，全然幅微缩之书法佳品。图案人物、佛像、山水、龙风、龟鹤兼存，青铜、古玉、汉画、晋砖俱法，信手拈来，游刃有余，是其诗、书、画、印四艺融会贯通的集中体现。