科学和传统文化与高维能量

谦悦

多年来，老师一直做的一件事就是用一个简单的科学语境跟所有存在的可能性做一个系统性关联。因为在现实中有很多的高维实践方法，把每一种方法表达的共性部分跟科学语境做一个关联，加深了自己对这些思想深刻内涵的理解。

科学语境的概念，是建立一个零维和N维（N趋于无穷大）的空间范畴，它代表了所有信息在这个空间系统里全部表达出来，而全息能量代表了整个宇宙的存在。

全息能量的运化机理，通过转变能量结构，从而转变它在现实中的呈现和现实中的关联。投影的概念给出了一个隐含的意思，即高维是投影源，低维是投影像，转变投影源内高维能量结构，就像我们修底片似的把投影源里的信息改一改，我们投影出来的像就会改变。可以把它理解成是一种技术，当然这种技术'修改'方法有很多种，我们利用这么一个话题把各种高维实践的方法集合起来。我们通过科学语境讲讲这个所以然，为什么可以做这件事，为什么这件事做的有意义，从这个角度来表达，就是我们现实的这个科学逻辑理论系统跟各个理论系统，特别是人的高维实践系统之间内在关联，寻找它们的共性。

全息能量运化的核心机理

首先，取决于对这个宇宙空间层次的认知，也就是自己格

决定了能运化能量的层次。通透地了解空间与存在的本质就是宇宙全息系统，当然你不一定非得要从这个系统去理解，你可以通过佛学的智慧、道家的智慧，任何一种智慧系统，只要能理解到最究竟本质的境界，了解它的存在和空间的本质就可以。我们用科学逻辑语境来连接所有的人类智慧系统，它们之间并不矛盾，当我们能够借助科学逻辑语境来通透地了解空间存在的本质关系，从而达到法理通透，这是核心机理的一个条件。

次穴，建立完整的空间与存在的解读框架，就是所谓的高维指令。在不同的智慧系统里有它自己的高维指令体系。在科学逻辑语境里我们借用四句话的高维指令来帮助我们理解宇宙空间结构。

起心 N 维在无穷，存在至简正弦涌，一切呈现投影重，零维全息万有中。

第一句'起心 N 维在无穷'，就是我们把自己的意识给出一个指令，是站到N维（N趋于无穷大）看整体宇宙，这时候这个指令就会让我们超越任何中间层次的存在，从上往下来看整个宇宙空间的一切存在。

第二句'存在至简正弦涌'，告诉我们一切存在的本质，最简单的存在就是正弦波，所有存在都是正弦波叠加而成，它让我们善护念，随时观照自己的起心动念。

第三句'一切呈现投影重'，就是所有的呈现是投影重叠，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影等，投影的重叠构成我们现实看到的一切存在。既然都是投影的重叠，那一定是假的，只要呈现出来的就不是投影源。

第四句'零维全息万有中'，零维这一个质点是全息的，一切这里面都包括了，它告诉我们每一个生命内在本自具足。当你知道你生命的内在是本自具足的时候，你的生命状态会完全不一样。

这四句高维指令能够帮助我们去理解宇宙空间的结构，同时它又跟人类的所有智慧系统对宇宙空间结构的描述高度相应。核心的机理是纵向投影与横向能量的共振叠加。

全息能量运化的实践中不同的智慧系统有不同的验证体系、不同的实践方法，不管是佛学的、道家的、儒学的还是心理学的都有对应的法，所以运化的实践是多样化的。在这一点上展开，让我们看到法法通道，术术含道，就是每一种法门系统里面，都会有它可以跟完整宇宙系统关联的逻辑，每一种逻辑其实都可以通道。但是我们现代人在某一个系统里面评判其他系统的时候，把精力浪费在一个系统和系统的这种冲突性的比较上。如果真正能够知道原来所有的系统，它们的终极都能指向最究竟的时候，这时你接触所有系统都会变成自己内在圆满的助缘。因力只要见到的系统都是自己投影出来的，我们能够通过见到的所有的系统，去帮助我们领悟内在的高维智慧，这个就变成把我们生活的每一个当下都能转化成我们纵向提升的机缘了。

全息能量运化的实践就是我们通过跟不同的系统之间的这种关联，让我们看到在当今时空里面我们人类面临的所有的呈现，都是我们内在提升的机缘。运化的实践活动遍布在我们生

击的方方面面，行住坐卧，事业家庭财富，身体健康，也包扎所有的智慧系统，都是来帮助我们觉醒的。只是你是否读懂这些是怎么帮助你的，你是否能够在所有的道上都能打通，你真正能够理解什么是法法通道，术术含道，让我们触类旁通，真正把这个内在提升的高维实践实现在我们现实的每个当下。第一，我们讲三维实践涵盖在一切事物之中，就是我们现

实中看到的所有的事物存在都是三维实践，是涵盖在所有事物之中的。

二，高维实践联结所有的高维存在，所有的三维存在都是高维的投影，所以我们的高维实践可以从任何一个三维存在马入。但是每个人有每个人的法缘，每个人有每个人进入高维通道的机缘，这是因人而异的，这跟每一个人的能量结构、认知结构有关。所以存在什么样的认知，这个认知就是觉醒的契

从这个角度讲，高维实践是连接所有三维实践的。但是我如果把实践只停留在三维的话，那我们开启高维智慧，不过是一个妄想，所以我们必须得把高维实践跟我们的三维实践能够融合在一起，这叫知行合一，也叫心物合一。

第三，就是一切实践的目的都是回归 N 维（N 趋于无穷大）。当你真正觉醒的时候，你会发现没有一件事关联不上，所有的事情都给自己这样的机会了，实际一切实践的真正目的，都是在回归本质的N 维 （N 趋于无穷大）。

这样我们就可以去关联很多种现实的人事物，不管现在我们说的生命也好，生态也好，文化也好，这么大的话题里面可以分解成非常小的话题，非常精细的话题，这些都跟生命的觉醒是有关联的。每一个关联的本质，不是别人告诉我们的，是要靠我们自己悟出来的，因为每一个人自己的通道是独一无二的。可以从某些法门得到一些支持和助缘，但到了终极的时候

是要靠自己，自己真正地彻悟才行，就像上山上到最后都是攀岩，是没有路的，你沿着任何一个智慧系统，它只能把你带到一定的高度，到最终一定是你自己的觉醒。

借假修真，借相明理

我们说的任何理论都是对宇宙生命的有限描述，包括我们王说的所谓科学语境，它不过是借来的一个方便，它不是具里，它也不是道，它只是在说一些跟道相关的理，道理不是

相当于物理不是物，所以说出来的东西不需要去迷信它，你从这里得到什么样的启示和启发，是你自己的事情，要论证这个理论对和错，好和坏，没有本质的意义，这样你才能从所有的智慧系统里面求同尊异，获得对自己的启发，这个才有意义。

任何事物都是帮助我们觉察自己的内在认知，就是所有的只有这一个目的，而所有的认知都是障碍，颠覆认知的当下就是解脱自在。

在当下运化能量就是转念，就是当下我们能够通过各种各样的助缘，实现迅速的转念。我当下就觉知到我的能量状况是往下走的，在这个时候我迅速的颠覆，转念，至于迅速到什么程度，这是人的功夫，当一个人的功夫达到一定程度时，他起念就转，说不怕念起，就怕觉迟。

个运化能力就是功夫。首先得先发现题目，你发现这个问题;第二得悟，领悟这个题目是自己的什么认知让自己产生 K个问题。第三得行，你得真正向内在去转化，去颠覆这个认知。这样我们就在不断解题的过程中，持续地在颠覆认知的当下就在跟内在的高维产生同频，这个时候你喜悦的状态就在当下呈现了。

我们会跟现实中的不同智慧系统进行关联，转化自己当下驾驭自己空间能量的助缘。因为现在这个时空比较复杂，在现实中我们还在扮演着不同的生命角色，是一个家庭裁员，是一个社会成员，在企业里还是一个企业的员工或者企的老板，在政府里是个官员等。在不同的角色中我们每大遇到的人事物，都可以转化成内在觉醒的机缘，而在这个过程，能够在当下和自己内在高维智慧关联的时候产生喜悦。

入世心法—-信愿行证

信就是自己是否真的相信内在本自具足，是否能够持续在三命的过程中去验证本自具足。你当一个医生，你是否就能够不断地超越你的医术水平，不断地超越你自己的医德的境界，而达到一个更高的层次。你是个教师，你是否能够通过你的智慧来转化周边的学生开启智慧的这个呈现等，就是它会成为我们在现实生命成长中验证本自具足的一个非常重要的内核。

在相信本自具足的基础上，是否有终极的目标，使你在面对所有存在、修到任何境界，都有持续提升的方向，这个就是大愿。

第三就是行，你是否能够在每个当下心行。觉察题目，读懂题目，然后完成题目，这就是行。

第四就是证，你是否能够通过直心面对当下。入世用这个方式去做的时候会特别有效，在生命的方方面面，在事业里面得到内在的提升，所以做事业跟内在提升是高度契合的。

高维实践条件——干净、平静、恭敬、镜子和境界这 5个'JING'就是创造高维实践条件，它也是全息能量运化机理必须要创造的条件，没在这个条件之下，你的内在不干净，你跟你的内在高维连不上;你不平静，你也连不上;你不恭敬，也会产生空间的障碍;你不认为周围是镜子，你都在把外面的事情当真，你也连不上;你的境界提升也会产生内在定力，定慧等持，那会持续在这种定力之中去提升，所以这个境 界和环境都很重要。

全息能量运化机理的终极目标即跟我们的存在、事业、家庭、财富、所有东西都相关，同时又能借这些达到内在智慧的提升，这样的话它的高维实践和三维实践能够合一到我们每一个生命的当下。