【转】【孔子箴言故事】中庸哲理
《庄子》、《荀子》、《韩诗外传》等七、八种古籍中都记载着颜回评论东野毕善御的故事。内容是这样。
有一天,颜回陪着鲁定公坐在一个高台上,观看东野毕在台下作驭马驾车的表演。鲁定公看得入了神,连连夸奖东野毕驯马的技术高强。很多人顺着鲁定公的说法,对东野毕一再夸奖,而孔子的弟子颜回却说:“别看这匹马驾车的本领高强,但是这匹马很快就要跑掉。”有人拉拉他的衣服,不叫他再说。鲁定公听了很不高兴。对近臣说;“我听说君子不说别人的坏话。难道有说别人坏话的君子吗?孔子还说颜回的水平最高,是个君子,我看不一定对。”一帮吹捧的人也跟着瞎起哄。颜回听后,二话没说,就默默地退了出来。
过了不大一会儿,养马的人前来报告,东野毕驾车的马跑掉了。鲁定公听后十分吃惊。等他冷静下来以后,马上越过席面站了起来,对手下人说:“快快套上车,把颜回请回来。”
颜回应召来到,鲁定公问:“刚才我们都赞扬东野毕会驯马,你却说他的马不久要跑掉。你为什么这样说呢?这话叫你说对了,道理何在呢?”
颜回见国君不再无理地生气,自己也心平气和地回答说:“我这是通过东野毕御马,联系到治理百姓的道理上来说的。古时候舜善于使百姓,是不穷竭民力。造父善于使马,是不穷竭马力。因此舜时没有外逃的百姓,造父没有脱缰而逃的马。今天东野毕驾车时,把马身上一切都勒的紧紧的。在正常情况下,催马快跑,这匹马还能听人使唤。到了崎岖难行的山路时,马的力气已经用尽了,他还照样用鞭子狠狠地抽打,叫马快跑。马不胜其力,自然便脱缰而逃了。鲁定公听了这一番议论后,拍案而起,说:“您说的太好了。还能再接着讲下去吗?”
颜回接着说:“野兽陷入困境中急了就要咬人,鸟陷入困境中急了就要啄人。一个人到走投无路时,什么事也能干得出来。自古到今,从来没有使别人陷入困境而不危及自己的。《诗经》中早就有这两句话‘手执起马鞭来,得心应手;马儿跑起来,翩翩起舞’,就是赞扬那种会驾车的人。”
鲁定公听后,马上领会到他的用意,谦恭地说:“我使鲁国民力穷竭,实在是个过失啊!”
这就是《论语》中孔子赞扬古时帝尧“允执其中”的道理。
执中、用中的方法,任可人、任何事都适用。作为当政者,更应认真体会此精神。颜回以“御马”来告诫鲁君“驭人”,十分贴切。做任何事情都要有个限度,马力有限度,人力也有限度,如超过限度就会向反面发展。历史上多少次官逼民反,都是统治者逼的百姓无活路,老百姓拼死求生存的结果。它从另外一个角度体现民为根本的道理。