破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时，苏轼此诗平平无奇却另有机关
前言
昨天写了《玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知，温庭筠诗中双关谐音巧妙无比》时，提到了苏轼的一首谐音诗，比起温庭筠来有过之无不及。
而且这首诗更有故事，今古两个版本一个索然无味一个妙趣横生。
谐音双关乃古诗词中常见的修辞手法。这种谐音的方式，在民间的歌谣中常被使用，例如南朝民歌《西洲曲》、《子夜歌》等。在文人的笔下，也可以见到这种有趣的笔法，例如温庭筠的《南歌子词》、李商隐的《无题·相见时难》等传世名作。
本文提到的苏轼这首谐音诗，虽然有趣，但算不得上乘的好诗，因此流传得并不广。
一、楸枰著尽更无期
在《全宋诗》中，苏东坡三首七言绝句组成的组诗，《席上代人赠别三首》：
凄音怨乱不成歌，纵使重来奈老何。泪眼无穷似梅雨，一番匀了一番多。
天上麒麟岂混尘，笼中翡翠不由身。那知昨夜香闺里，更有偷啼暗别人。
莲子劈开须见臆，楸枰著尽更无期。破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
前两首就不说了，其中第三首有些故事：
莲子劈开须见臆，楸枰著尽更无期。破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
乍看这首诗，有点令人摸不着头脑。臆，是内心的想法，莲子劈开会看到莲的想法吗？下围棋时，招法用尽就遥遥无期？破衣裳为什么会重逢呢?吃饭从来不会忘记时间是什么意思？这是钱钟书先生所说的通感，还是古人喜欢的拟人呢？
这是什么破诗？
这首诗有不同的版本，这是最没有意趣的一版，为什么这样说呢，我们看看宋人的一个版本就知道了。
二、楸枰着尽更无棋
在宋人洪迈的《容斋三笔·乐府诗引喻》中，这首诗是这样的：
莲子擘开须见薏，楸枰着尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。
第一句的结尾字是薏，指莲心。莲子即怜子，薏的谐音是忆或者臆，莲子剖开是莲心，因为怜惜爱人，所以我的心中都是对你的思念（相忆）。
第二句也不是无期，而是无棋，苏轼用无棋的谐音表示无期，今天的版本直接写作无期，没有原有的味道。
第三句是缝衣服的缝，不是相逢的逢。破衫却有重缝处，重缝谐音重逢。今本直接写作破衫却有重逢处，与理不通。
一饭何曾忘却匙，匙即时也。
可以看出，洪迈书中记载的苏轼这首诗，句句谐音梗，读起来妙趣横生。假如看到今天的版本，全部一语道破，读起来则索然无味。
三、杨慎词《风入松》莲子擘开须见意，香丝到底相牵。
苏轼的这句“莲子擘开须见薏”，被明朝才子杨慎借用，写入了自己的一首《风入松》中：
刺桐花里咽新蝉。方响落寒泉。远山凝黛修蛾敛，谁妆点、淡粉浓胭。
嫩水靴文蹙浪，娇云卯色烘天。
碧池荷叶又田田，藕在阿谁边。莲子擘开须见意，香丝到底相牵。
留取团团宝月，西楼共醉婵娟。
莲子擘开须见意，香丝到底相牵。杨慎的这首词也借鉴了南朝民歌的手法，莲子即怜子，香丝即相思，相思难断之意。
四、苏轼谐音的特点
洪迈评价苏轼这首诗时，还说到：
世传东坡一绝句云：“莲子擘开须见薏，揪枰著尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”盖是文与意并见一句中，又非前比也。
洪迈说苏轼双关谐音体现在一句之中，和书中在前面列举的谐音诗又有不同，洪迈说：
自齐、梁以来，诗人作乐府《子夜四时歌》之类，每以前句比兴引喻，而后句实言以证之。
齐梁以来很多谐音双关诗，前一句用比兴，后面表达实际的感情，也就是说，有些事的谐音，时候前后两句组成的。
“淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。”
第一句写景比兴：淮上无雨，第二句直接道破（实言以证之）：总是情。因为无语自然是晴天，所以第二句直接写作“情”。
又如““空织无经纬，求匹理自难。”第一句写织布不成，第二句双关说“求匹难”。匹，是量词，代指布匹。又有匹配不成的意思。
类似还有的如“理丝入残机，何悟不成匹。”“愁见蜘蛛织，寻思直到明。”“双灯俱暗尽，奈许两无由。”
丝-思，莲-怜，由-油，这是常见的谐音，匹，一语双关。
结束语
像苏轼这首句句谐音的诗，有点像猜谜语了。今天的版本直接把谜底写了出来，自然就没有意思了。
昨天文章介绍了晚唐温庭筠的《南歌子詞》：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
这首诗也用了谐音双关，您觉得有几处呢？
@老街味道