中国古人最注重的就是人的内在修养，要求人们修身养性，做一个有德行的人。所谓“内圣”，就是自己的内在修养要达到一定的高度，而不是取决于外界对自己的承认。一个人的品德高不高，关键还是在于自己。

曾国藩晚年读书，感慨于古人的见解之高明，越读越觉得自己对古人的教诲理解不够深刻，即使理解了，能够认真去实践的也不多。曾国藩认为，古往今来的圣贤，心胸都非常宽广，之所以能够有大境界，是因为做到了这4点，一个人如能真诚对待，格局自然高了。

第一重：笃恭修己而生睿智

曾国藩说这是北宋理学家程颐程颢的学说，二程是宋朝著名的儒学大家，理学理论的奠基人。在自我修养上，他们注重一个人的态度问题，只要诚恳谦虚，认真修养自己，自然会变得聪明睿智。

曾国藩在诫子书中说：“修己以安百姓，笃恭而天下平。”修己，就是自己追求自我上进，不扰乱他人。笃恭，则态度谦和，不骄不躁，则万事可成。真正聪明睿智的人，都会从这四个字上认真要求自己，既能避免惹祸，处世也会如鱼得水。

第二重：至诚感神而致前知

曾国藩说这是孔子的嫡孙子思的思想，子思上承孔子，下启孟子，是儒家五大圣人之一。子思认为一个人如果真在诚心诚意做事，自然会感动神灵，可以预知未来的事情。

我们学习了唯物主义以后，就知道这句话有些唯心主义，对现实没有太大意义。不过，这句话的重点是“至诚”，这是儒家最高的思想境界。《中庸》说：“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。”只有正心诚意，才能做天下之大事，拥有立足于社会的本领。为人不可不诚实，做事也不可没有诚意。

第三重：安贫乐道而润身睟面

安贫乐道是孔孟思想的主要主张之一，中国读书人几千年来，无论才气有多大，职位有多高，都向往安贫乐道的生活。安贫乐道是读书人追求的生活方式、处世原则。

安贫乐道，不是安于贫穷、追求贫穷，是不见钱眼开，不慕权贵。安贫，是人生不得志时，坚守原则，乐观开朗的生活态度。乐道，是人生低谷时，仍然追求真理，追求上进，积极进取的精神。

曾国藩说这是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的思想，这四位诗人，虽然处于不同的时代，但是一看到他们的名字，我们首先想到的是归隐山居、山水田园。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，白居易“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”，都是豁达开朗、超凡脱俗的人生态度。

曾国藩认为人生在世，难免为红尘的俗事所累，功名利禄、物质私欲，是人人都在追求的。不过，人生的乐趣不是只有钱财，把欲望看得太重，把自己逼得太紧，就失去了生活的意义。偶尔放慢脚步，学学陶渊明、白居易，放浪形骸，逍遥自在，也是人间一大美事。

知难行易，人生的修养是一辈子的事，能达到高的境界更是不容易。

古人的修养境界，我们如能略知一二，铭记于心，在生活中严格约束自己，时时精进自我，心胸自然宽广，格局自然高了。

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