伤寒六经辩证:六经各有表证，里证，凭脉可辫。

太阳经见证法

头项痛，腰脊强，发热恶寒，恶心，是足太阳膀胱经受证。假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。若有一毫头痛，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？

辩证法

表虚自汗者，为风伤卫气，宜实表。表实无汗者，为寒伤荣血，宜发表。

诊脉法

脉浮紧有力，为伤寒。脉浮缓无力，为伤风。

用药法

冬月正伤寒，用升阳发表汤。（即加减麻黄汤。）冬月伤风，用疏邪实表汤。（即加减桂枝汤。）

春秋无汗，用羌活冲和汤发表；有汗，用加减冲和汤实表。夏月无汗，用神术汤；有汗，用前加减冲和汤。

阳明经见证法

目痛，鼻干不眠，微恶寒，是足阳明胃经受证。假如先起目痛，恶寒身热者，阳明经本病。已后潮热自汗，谵语发渴，大便实者，正阳明胃腑标病。本宜解肌，标宜急下，只看消息用之。

辩证法

目痛鼻干，微恶寒，身热，病在经。潮热自汗，谵语发渴，便实，不恶寒，病在腑。

诊脉法

脉见微洪，为经病。脉见沉数，为腑病。

用药法

微恶寒，自然目眶痛，鼻干不眠者，用柴葛解肌汤。（即加减葛根解肌汤。）渴而有汗不解者，如神白虎汤。（即加减白虎汤。）潮热自汗，谵语发渴，揭去衣被，扬手掷足，斑黄狂乱，不恶寒反恶热，大便实者，轻则大柴胡汤，重则三承气选用，俱在秘方六乙顺气汤内，加减治之。

少阳经见证法

耳聋胁痛，寒热，呕而口苦，是足少阳胆经受证。假如先起恶寒身热，耳聋胁痛者，本病。已后呕而舌干口苦者，标病。缘胆无出入，病在半表半里之间，只宜小柴胡一汤加减，和解表里治之，再无别汤。（本方自有加减法。）此经有三禁，不可汗、下、吐也。若治之得法，有何坏证？常须识此，宜当审焉。

辩证法

耳聋胁痛，寒热，呕而口苦舌干，便属半表半里证，不从标本从乎中治。

诊脉法

脉见弦数，本经证。

用药法

耳聋胁痛，寒热，呕而口苦舌干者，用柴胡双解饮。（即加减小柴胡汤。）

太阴经见证法

腹满自利，津不到咽，手足温者，是足太阴脾经受证。假如先起腹满咽干者，本病。已后身目黄，标病。内有寒热所分，不可混治，临病之际，用在得宜。

辩证法

腹满咽干，发黄者，属腑热。自利不渴，或呕吐者，属脏寒。

诊脉法

脉见沉而有力，宜当下。脉见沉而无力，宜当温。

用药法

腹满咽干，手足温，腹痛者，桂枝大黄汤。（即加减桂枝汤。）身目黄者，茵陈大黄汤。（即加减茵陈汤。）自利不渴，或呕吐者，加味理中饮。（即加减理中汤。）重则回阳救急汤。（即加减四逆汤。）

少阴经见证法

舌干口燥，是足少阴肾经受证。假如先起舌干口燥者，本病。已后谵语，大便实者，标病。至阴经则难拘定法，或可温而或可下。阴分直中者，寒证。传经者，热证。是其发前人之所未发也。

辩证法

大要口燥舌干，渴而谵语，大便实者，知其热。须详呕吐，泻利不渴，或恶寒腹痛者，别其寒。

诊脉法

脉见沉实有力，宜当下。脉见沉迟无力，宜当温。

用药法

口燥咽干，渴而谵语，大便实，或绕脐硬痛，或下利纯清水，心下硬痛者，俱是邪热燥屎使然，急用六乙顺气汤，分轻重下之。（即承气汤，有加减法。）无热恶寒，厥冷蜷卧，不渴，或腹痛呕吐，泻利沉重，或阴毒手指甲唇青，呕逆绞痛，身如被杖，面如刀刮，战栗者，俱是寒邪中里使然，急用回阳救急汤温之。（即四逆汤，有加减法。）

厥阴经见证法

烦满囊卷者，是足厥阴肝经受证。假如先起消渴烦满者，本病。已后舌卷囊缩者，标病。亦有寒热两端，不可概作热治。

辩证法

烦满囊卷，消渴者，属热。口吐涎沫，不渴，厥冷者，属寒。似疟不呕，清便，必自愈。

诊脉法

脉沉实者，宜当下。脉沉迟者，宜当温。脉浮缓者，病自愈。

用药法

消渴烦满，舌卷囊缩，大便实，手足乍冷乍温者，急用六乙顺气汤下之。（即承气汤，有加减法。）口吐涎沫，或四肢厥冷不温，过乎肘膝，不渴，小腹绞痛，呕逆者，急用茱萸四逆汤温之。

（即回阳救急汤，自有加减法。）

编者按:上文说到的经病，腑病，可以和教材说的表证和里证等同；经络在表，脏腑在里。所以六经各有表证和里证。这不是编者的自我发明或者博人眼球，古有陶节庵，今有刘渡舟，姚荷生以及我们未央中医学派，都认为六经各有表证；太阳表证散兼温，阳明表证辛凉兼散，少阳表证凉兼解，太阴表证温散兼化湿，太阴表证温散兼补，厥阴表证疏散兼温敛。这仅仅针对于伤寒的六经治法。还有风湿六经，气虚六经，阳虚六经等等的治法，限于篇幅，我们后边继续讲解。