古铜镜的特征有哪些？

　　今天，我们使用的镜子一般都是玻璃造的;但在人类使用玻璃镜之前，镜子是用铜造的，准确地说，是青铜镜。考古发现证明，中国在距今4,000年前的齐家文化时期，就开始使用青铜镜，经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以后，青铜镜才逐步为玻璃镜所取代，退出了人们的生活。铜镜被人们使用了约3,800年左右的时间，可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间最长、使用范围最广、又对人们日常生活产生过许多影响的古器物。

　　纹饰工艺，既反映了铜镜的主题内涵，也是铜镜最 具美学价值的部分。它涵括了各种几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生活百态、祈愿祝福等，有些精美的可媲美画作，或映照出各种社会内容：如殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等，西周时期多用重环纹、鸟兽纹等，战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等，汉代除继续沿用战国镜纹饰外，最 流 行的纹饰有规矩纹(博局纹)、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等;三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等;隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等。唐代的狩猎纹镜、打马球镜，洛阳出土的著 名的螺钿人物宴乐镜等，都表现了唐代社会生活的一个侧面。此外，唐代和唐以后的铜镜上出现了大量反映道教文化的纹饰，表现了道教在人们社会生活中产生的影响。

　　铜镜的背面饰有各种不同的图案和铭文，这些装饰的内容及其生产和流行，又是与当时的政治、经济，尤其是思想文化、社会生活及时代风尚息息相关，可以说，小小的镜背是当时社会情况的一个缩影。因此，铜镜为人们认识和研究古代社会提供了十分可靠的资料。

　　铭文鉴别。有些后仿铜镜的背面，增加了一些前代没有的内容，如纹饰、作坊、艺匠名称等。所以要掌握不同时代镜子的主要特征，要熟悉各时期铜镜的纹饰、铭文。另外，每个朝代铭文的书写格式也都各有不同。例如：汉代铜镜铭文早期字体秀长，是一种篆隶式变体，以后慢慢变成方整的缪篆，而且铭文多减字。唐代仿汉代铜镜则往往铭文字体松散臃肿，无汉代铜镜铭文字体那种流畅劲挺的风貌。而后代仿制时由于所处时代及文化背景的不同，仿制的字迹线条必定没有真镜流畅，仿制的效果没有真镜浑润、规整。古代铜镜铭文的刻画是一次完成的，而伪镜是对照着“字”，慢慢刻出来的，难免生硬，不流畅。那些后代仿制时注明纪年的器物，就比较容易鉴定了。所以，要鉴别一件铜镜是否伪造，必须对真品的每个时期书写风格和特点有所了解，这样就能做到心中有数，有的放矢地去寻找破绽，使伪品原形毕露，让真品验明正身，这也是鉴定的重要方法。

　　铜镜就是古代用铜做的镜子，又称青铜镜。远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影，铜镜的发展分为不同阶段，各时期铜镜也不尽相同。

　　铜镜在收藏界已成为热门话题，被越来越多的收藏爱好者、艺术品投资者所关注。之所以如此，是因为人们不仅对铜镜用于祭祀占卜、赏赐、信物、辟邪等诸多功能的认识逐步形成共识，也不再仅仅把铜镜看成古人用来照容的日常生活用品，更在于铜镜巨大的艺术魅力和博大精深的文化内涵。

　　铜镜和今天镜子的功能类似，铜镜本为“整饰容颜，修尔法服，正尔衣冠”，但由于其“刻画之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅”(罗振玉《古镜图录》)，兼备工艺美、文字美和语言美，因而成为极 具展览、观赏和收藏价值的文物。