【红楼建筑】黄云皓：奇怪的贾赦院
历来读《红楼梦》的人，无不对贾赦在荣国府的地位感到奇怪。荣国府内贾赦、贾政兄弟二人，贾赦是长子，又“袭了官”，而贾政是次子，只是蒙皇恩“额外赐了个主事之衔”，应该说贾赦的地位要比贾政高，但是荣国府正府确是由次子贾政住着，贾赦只住在别府另院。读过《红楼梦》的读者都知道贾赦院在荣国府的东部,按书中的描述是荣国府旧花园隔断过来的. 荣国府中贾赦贾政是分开住的，贾政住荣国府正府，贾赦住偏府，贾母也只跟着贾政住，到贾赦院去都要进出荣国府还要坐车，邢夫人、凤姐等往来要坐车从大街上过，可见里面并不相通。但奇怪的是,既然它是荣府的一部分,为什么它内部不和荣国府相通,林黛玉,宝玉,贾琏等探望贾赦都要先出荣府,到荣宁街,在进贾赦院.兜这么一个大圈子,这不是很奇怪?难怪清代就有人认为贾赦院是在荣国府外的别院.但我们看小说可知,贾赦院确实是在荣国府内,是荣国府的一部分，只是用界断墙界断了。第七十一回中贾赦那边的下人指着界断墙大骂王夫人那边,书中写道“如今听了周瑞家的捆了他亲家,越发火上浇油,仗着酒兴,指着隔断的墙大骂了一阵,便走上来求邢夫人,说他亲家并没什么不是”，可见贾赦与王夫人那边是相挨着的。
对于这一奇怪的现象,就有了两种说法1.认为贾赦不是贾母亲生的,是庶出或私生子,所以不讨贾母喜欢,所以连住所都从荣府中隔断出去. 2.认为贾赦是曹公后加进去的人物,以此来跟贾政对比,所以造成贾赦奇怪的住所布局。
我们先来看看第一种说法。周汝昌在其《红楼梦新证》中，对贾赦的奇怪地位作过一番曲折的解释。周汝昌认为贾赦贾政都不是贾母和贾代善的亲儿子，而是代善之弟的儿子，是代善的侄子。代善将贾政过继为自己的儿子，而贾赦则连过继儿子也不是。然而，曹雪芹为何在《红楼梦》中将贾赦贾政都写作亲儿子呢？《红楼梦》中的原话是这样的：“荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。”（第二回）这又明明白白说贾赦贾政是代善的亲儿子呀！周汝昌认为曹雪芹之所以这样写是有其“不得已的苦衷的”：“贾赦和贾政本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一个出继于贾母系下，若分叙为两支，把贾赦直写成侄子，倒不要紧，但那样就势必得说成'代善只生了一子’而把贾赦贾政的同生关系分拆开来；这样表面似合，但实际上恐怕不如此清楚简单，心安理得。而且如此一来，也是必得连带地提起贾赦这一支，即是说，非叙他的父母、祖父母不可，那么，必须追叙'荣国公’的次子，这里面便麻烦大了！……这些极其复杂而微妙的关系，大约使得曹雪芹在运用素材和艺术创造之间发生了困难，因此才不得已想出这个变通的办法来，干脆把贾赦这一支，都挪到贾母系下来，混二支而充一支。”（《红楼梦新证》第二章，第三节）
周汝昌通过这样曲折的解释，对贾赦的奇特地位作了说明，认为贾赦只是贾母和代善的侄子，自然不能住在荣国府。但是周汝昌的解释本身存在很多疏漏之处，其中最大的疏漏就是“袭官”问题。如果贾赦是侄子，贾政是儿子的话，那么袭官的就应当是贾政而不是贾赦。这道理很明显，如果代善没有儿子，那么他过继儿子最大的目的就是为了承宗祠，但现在书中明明是贾赦袭官，所以贾赦贾政二人不可能是代善的侄子或过继儿子，只能是其亲儿子。更何况书中明说代善“生了两个儿子”，这一点不能毫无根据的否定
其实，解释贾赦在荣国府的奇怪地位，不必费这么大的事，绕这么大的弯子。有一种更简单也更合理的解释，那就是：贾赦贾政当然是代善的亲生儿子，但只贾政是贾母所生，是嫡子，贾赦是代善之妾所生，是庶出，贾赦非贾母所亲生。这样荣公代善去世后，因为贾母仍在，所以荣国府仍由贾母居住，贾政因为是贾母亲生，是嫡子，所以跟着贾母住在荣国府正府，而贾赦虽然是长子，袭着官，但因为是庶出，也因为贾母“偏心”（至少从贾母和贾赦的关系上来看，贾赦这样认为），所以别院另住。贾赦在荣府中的庶出地位，书中本有暗示。第七十五回，宁荣二府赏中秋家宴玩击鼓传花的游戏，贾环得花后，步宝玉之后也做了一首诗，贾政看了不悦，这时：“贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：' 这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要'雪窗荧火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。’因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头，笑道：'以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。’”（第七十五回
这段文字至少透漏了三个方面的意思：
第一、贾赦在这里忽然对贾环大加赞赏，固然属气味相投，但主要还是因为他二人身份、地位相似的缘故。我们知道贾环是庶出，正因为贾赦也是庶出，所以他才借评价一首诗的机会对这个弟弟的儿子大加赞赏。贾赦对贾环的称赞，实际上是自赞，否则的话，从来不谈什么诗的贾赦忽然对侄子的一首诗发生了兴趣，岂不奇怪！
第二、我们要注意到贾赦的这一句话：“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”这一句话是有所指的，它指的是谁呢？谁是“书呆子”呢？我们应该记得第二回冷子兴的话：“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼”。可见贾赦的这几句话实际上是指向贾政的，再联系本回上面贾赦借讲笑话的机会抱怨贾母偏心一事，可知这里贾赦表达的是对作为嫡子的贾政和贾母偏向贾政的不满。
第三、在中国古代宗法制度上，虽然有“立嫡不立长”的原则规定，但具体来看也不是不能变通。所以在这里贾赦才对贾环说：“将来这世袭的前程定跑不了你袭”的话，而书中实际上也是庶出的贾赦“袭了官”，贾赦此话暗含了向贾母及贾政挑衅的意味：“我是庶出又怎么样，这世袭的前程还不是归了我！”
总之，从七十五回这一大段文字可以看出贾赦在荣国府内的庶出地位，而贾赦在书中的各种奇特之处，也可以由贾赦是庶出这一点来做解释！
总之，贾赦的住处确实很奇怪, 统观《红楼梦》全书，我们可以发现红楼梦中许多地方都是两两成对,其中有不同类型的对比,如林黛玉和薛宝钗,袭人和晴雯的相互映衬,也有正反对比着写,例如贾宝玉和贾环的对比,正面人物风雅俊俏,知书达理,反面人物,形容萎祟,贪淫好色.贾赦与贾政也是正反对比着写,通过贾赦来突出贾政.贾赦贪淫好色,贾政好书敬儒,所以象贾政正统人物当然要处于荣府的正统地位,象贾赦这样的酒色之徒,一味高乐,不求上进,只好女色之流,只能住在供人享乐游玩的花园之中了.既然贾赦住的是荣国府的旧花园,按中国古典建筑设计的常理,这个花园应该与府邸部分有内门相通,以便于府内的人游玩,不必兜个大圈子从外街进入.象宁国府的会芳园,里面就有"便门"通之,凤姐就是从此门进的会芳园.就算贾赦不是贾母的儿子,是私生子,庶出,过继的,被排挤得只能住到荣府旧花园里,那也应该用内门与府邸部分相通,便于内眷,仆役往来.不必兜个大圈子从外街进入,每天都抛头露面,既麻烦又不成体统.连贾琏去拜见其父母,也要出荣府从宁荣街进入,这不是很费周折?
但是对于贾赦的住处，从书中的方位描述来说应该是很清楚的，只是情况不合理。纵观上述两个理由，只能认为在贾赦的住处的设计上原著确实有着疏漏，不过也可能著书者是有意为之,另有深意，只是我们暂时还不理解，这中间隐藏的秘密还有待我们去揭开！
读过《红楼梦》的读者，一定会为书中贾赦的住处感到奇怪。身为贾母长子的贾赦，并且世袭着荣国公的官爵，却不住在荣国府的正院，而是住在荣国府的旧花园中。请看书中的描述：“亦出了西角门,往东过荣府正门,便入一黑油大门中,至仪门前方下来.众小厮退出,方打起车帘, 邢夫人搀着黛玉的手,进入院中.黛玉度其房屋院宇,必是荣府中花园隔断过来的.进入三层仪门,果见正房厢庑游廊,悉皆小巧别致,不似方才那边轩峻壮丽,且院中随处之树木山石皆在.一时进入正室。”而且贾赦的这个住处在内部并不与荣国府内部连通，因为无论是林黛玉、贾宝玉等要去贾赦处，或邢夫人、贾琏等要到贾母处，都要先出到荣宁街上，周折一下。无怪乎有人认为贾赦院不再荣国府内，是荣府外的另外的一个院落，但细读原著，我们可以准确无误地说，贾赦院确实是在荣国府内，它与府中的其他院落是靠隔墙隔开的，例如有一回中王夫人的人绑了邢夫人的人，于是邢夫人的人就指着这个隔断墙大骂，书中写道：“这费婆子原是邢夫人的陪房,起先也曾兴过时,只因贾母近来不大作兴邢夫人,所以连这边的人也减了威势.凡贾政这边有些体面的人,那边各各皆虎视耽耽.这费婆子常倚老卖老,仗着邢夫人,常吃些酒,嘴里胡骂乱怨的出气.如今贾母庆寿这样大事,干看着人家逞才卖技办事,呼幺喝六弄手脚,心中早已不自在,指鸡骂狗,闲言闲语的乱闹.这边的人也不和他较量.如今听了周瑞家的捆了他亲家,越发火上浇油,仗着酒兴,指着隔断的墙大骂了一阵,便走上来求邢夫人,说他亲家并没什么不是,"，但是这些隔墙上并没有门相通，所以两处来往都要先出大门到宁荣街上，再进去。为什么要这么麻烦？在隔墙上开个门，岂不方便多了？邢夫人也不用每天抛头露面，先上到大街上，再进贾府去到贾母处省亲。于是对于这个令人费解的地方，就有了种种猜测，其中最著名的就是说贾赦不是贾母的亲生儿子，是庶出，说以被排挤到另院别住。但是这种解释并不能令人满意。
下面是笔者思索的另一个解释：首先贾赦就是贾母的儿子。书中写道：“自荣公死后,长子贾代善袭了官,娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻,生了两个儿子:长子贾赦,次子贾政.如今代善早已去世,太夫人尚在,长子贾赦袭着官,”这里著书者没有必要打哑谜，把贾赦隐写成是庶出的。要解释贾赦院奇怪的处境，还要从贾赦身上入手。我们知道贾赦是作为贾政的对立面出现的。贾赦好女色，贪图享乐，追求感官刺激，用今天的话来说就是追求个性解放，而贾政，勤学上进，勤勤恳恳，追求功名，用今天的话说就是符合社会对于男人的主流模式，对于这两个儿子，作为家长，肯定是喜欢贾政的，哪个家长不喜欢听话的乖孩子呢。但是贾赦是长子，所以按照当时社会的约定，自然是他袭官，并且掌管荣国府的大业，可是这个不争气的儿子，偏偏不在这上面上心，只是把主要精力都用在男女之间的乐趣上，所以掌管家业的重担自然落在次子贾政的身上。我们可以试想，一个儿子要想干点见不得人的事情，又要家长不知道，不唠叨，又不让外人知道，最好的办法就是自己独门居住，我的青春我做主，自己的地盘自己说了算，可以为所欲为。所以推测到贾赦也是一样，他不想贾母管着他，那样不自在，又不想为荣国府的百年基业多出力，不想让荣国府里的其他人知道他那些恶心的下流的勾当，所以他肯定要找出种种理由，搞一个自己的独立王国，在那里他和他的那些“许多盛妆丽服之姬妾丫鬟”宠姬们怎么淫乱，做出怎样恶心的事情，都没人知道。而且最好和荣国府完全脱开，进出都要先到大街上，这样一个缓冲区，在进到他的院子，这样就有了通风报信的时间。不至于像在隔墙上开道门，随时贾母等人都能很方便地过来，使他措手不及，丑态毕露，估计连衣服都还没来得及穿上。所以他会以种种理由，宁可麻烦，也不要在内部开门。邢夫人倒是三从四德的，对于丈夫的这些下流做派，不闻不问，还帮着丈夫向贾母去要鸳鸯来供丈夫淫乐，贾迎春也和她一样，对于男人也是逆来顺受。鸳鸯当然对于贾赦的这些下流行为早有耳闻，所以宁可放着姨娘不做，誓死也不嫁给贾赦这个大淫棍。既然贾赦只想享乐，不愿意挑起荣国府的重担，所以管理荣国府的重担只好责无旁贷地落到贾政夫妇身上，王夫人年高力不从心，所以就把贾琏、王熙凤找来帮忙，所以也就可以很自然地理解为什么王熙凤他们会住到王夫人处。不过要说明的是，荣国府并没有分家，贾赦他们只是不想劳动，不想付出，只想坐享其成，月钱倒没见他们少拿，然后住在花园里，靠着种种掩护，骄奢淫逸，大干见不得人的事情。所以从这一点上也就很自然地理解了贾赦院之所以不合常情。奇怪事必有奇观人。对于贾赦中秋夜对于贾环诗文的一段议论，只是借题发挥，发泄一下对于贾母疼爱贾政的不满罢了，但又不要太发作，只是隐隐地骂骂贾政是书呆子，贾母偏心罢了。