把最平凡的事坚持做，做到极致，你就是圣人了

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.

做一件好事不难，

难的是一辈子只做好事子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。《论语·雍也第七》

孔子说，颜回呀！他的心，能够做到三个月都不违离仁德，其他的人呀，有的只能做到一天，最多的也就只能做到一个月而已。

我们先来看「三月」和「日月至焉」。

有的人理解得浅，认为三个月是真实日历里的三个月，加起来就90来天的样子。事实上，在古代，三、九都是虚词，指的都是「多」的意思。

宋朝理学家、教育家程颐对此就有一个批注，「三月，天道小变之节，其言久也。过此则圣人矣」，三个月，天道就要发生一小变，天道变了你都还没有变，那就不会变了，你比天还要厉害。

然后，我们说回颜回与其他同学的区别。

儒家的经典著作《中庸》里有提到人的三个层次，分别是生安知行、学知利行、困知勉行。

这三个层次的差别，在于：

「困知勉行」是制定一个标准，然后勉强你按照规则去做，是普通人的境界；

「学知利行」稍微好一点，让你学习理解，让你知道这样做的意义与好处，积极主动地去做，去改善，去提高，是读书人，是君子的境界；

「生知安行」是圣人的境界，生来就知道该怎么做，若有了一丁点不仁不义的念头，自己就不安，就浑身难受。

孔子与后世为什么认为颜回是圣人？

因为孔门众弟子中，只有颜回一人，在名为「仁德」的这间屋子里，住得很安心、很得劲，三个月也很得劲，三年也得劲，出去一下子，他反而觉得不舒服。

其他同学呢，虽然很努力地学习，遵循孔子的教诲，学而时习之，把知道的对的道理，在日用常行，在每一天、每一件事情上彻底落实，但是就是待不住，老想出去透透气，有的只能待一天，就要出去放放风，有的好点，待了一个月，总得溜出去一回。

所以，和颜回相比，格局还是差了许多。

02.

该你做到的，别解释，

解释就是掩饰

冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。《论语·雍也第七》

前面夸完颜回，这里批评冉求。

冉求何人，孔门十哲之一，因为有权有势，所以在传播孔子的思想上，起到了非常的贡献。但是，孔子对他却非常生气，几乎不认他这个徒弟，说「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也」。

孔子为什么生这么大气呢。

季氏执鲁国国柄，冉求做季氏家宰，实际上执掌国政。冉求文治武功对国家虽然都有贡献，但是在季氏做出祭泰山越礼不臣、改田赋聚敛民财等孔子深恶痛绝的事情时，冉求不但不能劝阻，反而还参与其中，拒不悔改。

比如，在这里，冉求就辩解道，不是我不喜欢老师的思想，是实在是心有余，力不足呀。

听了冉求的辩解后，孔子气不打一处来，直接怼道，你别跟我讲这个！你如果力有不足，早就死在半路上了。你如果没死，休息好了继续前进，哪有什么力足不足的。

孔子是什么意思呢？

孟子对此做了解释，「不为不能之辩，非不能也，实不为也」。什么事情没有做到，你不要辩解，别说你力有不足。你如果真是力有不足，大家都看得到，不用你解释。你解释了，那就是你自己化解而止，选择不做而已。

人活一世，但凡想要欺人，还是挺容易的，只要给自己找个台阶，心安理得的下去就是了。

所以说，《大学》里才会把「诚意、正心」列为内修的四个标准之一，而像颜回这种始终如一的弟子，才会得到大家的认可。

毕竟，把最平凡的事情坚持到底，对自己始终保持高要求，是真的难呀~

以上，便是今天的内容。