曾仕强：老天会显示各种现象来提醒人，易经叫天垂象
“历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。”不可否认的是迷信一定程度限制了科学的发展，由古至今对人类社会造成了很大的损害。
但是任何事物的存在本身皆是具有两面性的，对于迷信自然也无法一概否决它的作用。在诸多迷信之中存在着某些说法是存在着科学依据的，相较之下与科学不同的地方只是说法上归咎于“天”罢了。
而对于这种迷信，曾仕强称之为“老天会显示各种现象来提醒人，易经叫天垂象”。
一、“天人合一”
“人生天命，天生人命。天人合一，生生不息。”相信不少人对于“天人合一”这一概念并不陌生，通常影视作品之中屡见不鲜。“人剑合一”“人刀合一”诸如此类不胜枚举。那么究其本质何为天人合一？
中国传统文化之中尤为在意“和”这一概念，人与人之间的“家和万事兴”“以和为贵”抑或是人与自然之间的“和”，究其本质便在于天地万物之间能够互相影响，互不干涉的存在下去。
如果破坏了这个“和”那么便会受到自然的严惩不贷。一如大肆砍伐树木会导致水土流失这一概念，便是因为大肆砍伐破坏了人与自然的“和”。
那么由此可见，天地之间冥冥之中有着重重的规矩是无法逾越的，人类相较之与自然亦是微不足道的。而“和”的本质便是在于遵从这些规矩，不去破坏。那么从科学的角度来解释，也就是所谓的因果关系。
任何事物的发生都是存在因果关系的，破坏了“和”破坏了天地运行的常理与规矩，那么由此招致天地的反噬。这便是自然现象发生的因果。那么由此来看，何为天人合一？便是能够从自然现象中发现天地之间的规矩，继而在不干涉的状况之下加以利用便是“天人合一”。
我们当代的科学探索亦是如此，那一位位发现事物定理的伟大存在便是通过对于自然事物的探索，达到了“天人合一”，那一位位学者，便是为了达到“天人合一”的探索者。
二、“天垂象”
关于“天人合一”的探索显然并不是由我们这一代人开始的，或许早在人类智慧诞生之时便开始了对此的探索。从他们知悉“白昼”“四季”等等对于我们而言已然习以为常、赋予定义的事物，都是探索与总结的过程结果。
我们能够对诸多现象加以我们以为合理的解释，是站在科学基础上衍生的，是通过对于无数自然现象发生之后，先人认知积累的结晶。那么对于先人而言，他们并不具备这一基础。
但是对于自然现象无法做出合理解释，因此他们将一切归咎于“天”。而这个天并非所谓的“神明”，而是天地运行之间的“道”，自然界的规矩与定律。
由此，他们将自然现象的发生认定为“天象”。而对于这些现象即将发生的征兆，也就是曾仕强所说，“老天会显示各种现象来提醒人”，在《易经》之中叫做“天垂象”。
诸多影视作品之中出现过这样的场面，一位大人物的降生必有“天生异象”伴随，也就是所谓的天生祥瑞。这些固然是迷信的，但是其思路是与“天垂象”同出一辙的，也就是即将发生的事物在天象上有所征兆。
而古代时期亦常有“巫师”“天象机构”之类的存在，它们的作用在于为国家与人民趋避凶吉，究其本质便是对于“天垂象”做出判断，继而预测即将发生的事物。
然而这些机构的构成终归有人的存在，人本身是复杂的，因此时常会沦为政治的附庸物，成为了迷信的一大象征。单单从其存在的目的来看，俨然是今日研究机构般的存在。
“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”——《易经·系辞》
《易经》作为中国传统文化的一大精髓所在，被称之为“天人之学”。关于“天垂象，见吉凶”也就是前文所述之中的上天降下征兆，通过一番了解可以做到趋避凶吉。
当然如果综合来看也可以这样理解，上天不会言语但是通过一些事物的发生告知人们某些规律所在，而圣人通过模拟这些事物的发生，继而明白了其中的吉凶规律。无论“洛书”“河图”都是通过总结自然想象而衍生出来的智慧结晶。
“天垂象”并不仅仅在于自然现象的发生，同样也包括着人与人之间的某些规律所在。一个人喜怒哀乐通常是由前兆的，一如我们在获悉一位朋友家人去世之后，会下意识的认为它会为此而悲伤。这些也可以称之为“天垂象”。
所谓的“天垂象”便代表着天地事物的运行规律，从科学来看就是当我们了解到了一件事情的“因”由此通过经验得到了“果”。
《孙子兵法》作为为人熟知的军事典籍，便是通过对于以往战争的经验与规律加以总结，继而使人们能够发现“天垂象”的降临，继而趋避吉凶。
不仅于此，纵观中国传统文化之中，先人所总结出来的一条条至理名言也可以称之为“天垂象”，无论做人或是做事，任何事物的发生都存在着一定的征兆。
一个人荒废学业那么必然知识匮乏抑或着一个人帝王荒淫无度，国家的政事为之所荒废，百姓必有疾苦。
三、现代“天垂象”
回归问题本质，天垂象所指的是自然现象的发生，而且时至今日“天垂象”依旧存在于我们的生活之中。只是今日的我们过于相信科学家以及依赖于科学仪器，已经不再注意到这些现象的发生。
“燕子低飞蛇过道，大雨马上就来到。”似这般记忆之中小学课本里出现的谚语，时至今日已然未敢忘却，彼时年幼无知只觉神奇。除此以外，我们时常会提及“老人说”“不听老人言吃亏在眼前”之类的话。
那么究其本质，便是部分老人或许科学上并没有我们了解的多，但是在对于“天垂象”的了解上，要远远胜于我们，而对于我们来说往往将那些事物视为“迷信”而忽略掉。
对于我们当今的人而言，地震依旧是一大自然灾害。每一次大型地震的发生对于我们人类皆会造成无法弥补的损害。无论生命、财产包括一座城市也会在顷刻之间化为废墟。
那么地震的发生往往也是伴随着“天垂象”的，对于这些科学的称呼是“地震前兆”。其中包括气象异常、地声异常、电磁异常等诸多现象，其中气象异常最为明显的便是地震云的形成。
而在这诸多现象之中，最为容易被寻常人所发觉的莫过于地下水异常以及生物异常。地下水异常包括，发浑、冒泡、翻花、升温、变色、变味、突升、突降、泉源突然枯竭或涌出等。
生物异常则是诸多生物会做出异常反应。猪羊不进圈、不进食、拼命想要外逃。平日里听话的狗狂吠不已、嗅地扒地、甚至于叼着幼崽搬家。猫也惊惶不安地叼起幼崽爬上树……
一旦遇到此类现象的发生，一定要在确定并非个例之后，及时通报相关部门或者报警处理，或许因此便可以规避一场灾难的发生。
而这些生物异常之中，它们之所以能够预先判断出灾难的降临亦是因为某种不为人知的“天垂象”，对于它们而言自身智慧低下，但是自古传承而来的危机意识却是非常强的。当他们做出上述现象之时，便是在实施自古传承而来的避难措施。
那么由此来看，对于人类本身而言，想要了解自己所处的环境，那么必不可少的就是贴近于自然，从自然现象的发生之中管中窥豹，继而进行探索与总结，方才能够令时代不断发展下去。
同时由此来看待传统迷信的话，一定要心怀唯物主义、辩证思维去鉴别迷信的本质，而不是一概否决或一概相信。究其本质，亦是在于促进人类与自然之间更好的“和”。
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