“双减”之后家长更焦虑了？听听老北大校长蔡元培怎么说
“双减”政策落地已经一个多月了，家长们却是“几家欢喜几家愁”。
欢喜的事不少：义务教育阶段原本过重的作业负担和校外培训负担大大减轻；孩子们也不必再熬夜写那些繁琐、机械的作业了，课后服务“5+2”模式的铺开，也可以让更多家长安心上班。
减负后的第一个周末，网友纷纷发图，从课外班“挣脱”出来的孩子们，终于释放天性了！
孩子们的“游戏复兴”（图源网友）
既然如此，还有什么可愁的呢？
原来，除了向遭受破产清算的教培机构要求退费无门之外，家长们最担心的是——没了补习班的孩子在未来激烈的竞争中被落下。
孩子玩好了，中考高考咋办？
没有了课外辅导，孩子们又该如何抓紧课余时间补充知识、自我提升呢？
就像某位网友说的，“读好书——上好大学——找好工作——有好的生活”这样的路径仍然是普通家庭的最优选择。
只要唯分数论在教育市场上仍然占领着最广大的领土，家长对于孩子的教育焦虑似乎永远无法缓解。
而在这种焦虑的影响下，父母的“鸡娃”行为层出不穷：有的亲自上阵给孩子补习，制定精确到分秒的补习计划，有的安排了满满当当的“一对一辅导”，价格也水涨船高……
而部分网友消极地认为，“家教辅导”的需求量增大，导致普通家庭承受着更高的教育成本▼
随着“双减”落实，不同教育理念之间的冲突凸显了出来：孩子们应当接受怎样的教育？是两耳不闻窗外事，一心在分数场上拼搏厮杀；还是放平心态，健康快乐成长？
之前有课外培训班的时候，家长们基本“随大流”，用课外班把课余时间填满，反正其他孩子也都是这么过来的。
但当“培训班”的选项消失了，孩子多出了大把可以支配的时间，家长就必须要做出选择。
不管是“佛系”还是“鸡娃”，两种选择难分对错；但“健康的教育理念”，应当是包括老师、家长等在内的全社会的探索和追求。
其实，早在十八世纪初，面对西方文明的强势输入，为了扭转当时社会升官发财的求学观念，中国近代教育、科学、文化事业的奠基人蔡元培先生，就已经在倡导德、智、体、美四育并进的教育理念了。
这样的教育理念是出于对学生怎样的期盼？“德、智、体、美四育并进”又如何落到实处呢？
蔡元培：中国现代教育家、革命家、政治家，学术大师。
1916年至1927年任北京大学校长，
革新北大，开创北大之风。
01
少年预备时期：
世界观与人生观的确立
大家总说，只要孩子的成绩好，未来的选择就能更多，也更容易过上好的生活。
但在这个逻辑中，能达成“好的生活”这一标准的关键还是在于人生选择。
我们的人生道路，是由各种选择组成的：如何选择专业、如何选择工作、如何选择将一生投入怎样的事业？而我们所做出的选择很大程度上还是取决于从小建立的思想观念。
蔡元培先生就十分强调世界观与人生观在一个人的成长中所具有的重要作用。
他将一个人从出生到死亡，大致分为了三个阶段：
第一是少年预备时期，青少年在此阶段一直受到来自社会的抚养与教育，这些都算是社会给予我们的利益，故而也可将这一阶段称为“少年欠债时期”；
第二是壮年工作时期，要为社会做贡献，所以也可以称作“中年还债时期”；
第三是老年休息时期，壮年阶段有所积蓄，那么在老年时候便可以稍微休息一下了。
而在这三个阶段中，正确的世界观与人生观便需要在预备时期所建立的。
首先，我们要认清自己的位置，就非要先确立一个明确的世界观；我们与世界，是微小与宏大，但我们又确实地存在于世界之中，决不能超脱于世界之外。
我们的先人已经在生活经验中为我们总结出了几条共识：“四海兄弟”、“仁民而爱物”，这些都是出于人与动物共有的“同情”心理。
同时，我们也要注意生而为人的“义务要求”：人类的义务，绝不是在拥有权利之后才产生的；相反，正是由于义务的存在，才会有与之相对应的权利。
我们既生活在这个世界，所具有的义务便是：
要为社会群体的发展而努力，不单单是为了自己；要为将来而建设，不单单是为了现在；要为精神的愉快而追求进步，不单单是为了身体的享受。
这才是人生真正的价值。
02
教育对健全人格的培养
要塑造正确的人生观，培养健全的人格，体育、智育、德育、美育四者缺一不可。
（一）体育
常常说，健康的身体是一切的前提。如果没有一个好的体魄，做任何事情便容易心有余而力不足了。所以适当的劳动和体育锻炼在学生阶段是重要的环节。
劳动不仅可以锻炼体力，还可以让学生体会生活，不至于变成四体不勤、五谷不分的“书呆子”。
体育锻炼则是能更加针对性地发达学生对身体、振作学生的精神。
现在，很多学生抱怨中考要考体育，甚至体育所占的比重还在不断上升。这种抱怨或是出于不爱运动的心理、或是认为提升体育成绩占用了太多的休息时间。
中考体育逐年增加分值，在网上热议
归根结底，学生会抗拒体育中考，还是因为对自己的身体重视不足。
少年时尚可趁着年轻的资本熬夜和透支身体，只要睡上一觉就可以满血复活；随着年龄渐长，身体各项机能下降，又只好人手一个保温杯，更别提泡脚桶、艾灸贴这些“网红”养生单品……我们对身体的重视，远远不够！
（二）智育
蔡元培先生强调“兴趣”的重要性，特别指出，老师在传授知识时，并不是要一字一句“填鸭式”地灌输给学生，而是应该引起学生读书的兴味。
总有人认为老师这样“填鸭式”的教学是不得已的一种选择，学生数量太多，老师没有精力一一兼顾；但学习最重要的就是兴趣。只要有了兴趣，才能耐得住性子，能够钻研知识。
现在很多孩子都变成了“刷题”机器，刷过的题就懂，没刷过的题不会——这不正是“智育”出了问题吗？
（三）德育
道德并不是一成不变的。现实状况发生了改变，相适用的道德要求也会发生改变。
之前很火的“女德班”，借助传统文化的名头，竟公然宣扬“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”这样令人匪夷所思的“道德”原则。
类似的还有某些被称为“智商税”的不正规的“国学班”。不少人竟也被这几句口号蒙蔽，深陷其中。
要知道，道德绝不是来源于几句口号，也不是什么传统都值得保留。
教育很重要的方面，便是要培养学生科学的头脑，对于任何事情都可以用科学的眼光去观察、判断。
当大家都可以认识到某种旧道德并不适用现在的时代，充分理解当今社会权利与义务的关系之后，这些“女德班”所赖以生存的土壤便也就不复存在了。
（四）美育
中国古代便强调礼乐二艺，但是在今天，美育却不再受到重视，不少学校的美术课、音乐课更是有意无意地被老师、学生所忽略。
但是对于艺术的欣赏实在是人生太重要的东西了。人的一生由小而长，到老、到死，如果没有艺术在这其中调和，那么这一生未免太无趣了一些。
或许有人会认为艺术是特定的人群才享有的。如果在画画、音乐上没有天赋，似乎就无法享受艺术了。
但艺术其实存在于生活的各个角落。例如数学中的黄金分割、随处可见的建筑、儿童天真的发声，甚至是日常的言谈举止，这些都可以作为美育的一部分。
03
教育对健全人格的培养
蔡元培先生分析了学校、家庭、社会等重要教育场所起对青少年起到的教育作用：
学校无疑是教育专门的场所。体育课、劳动课之类都是体育的重要形式；语言、数学以及其他的自然科学和社会科学，无不在智育作用中含有美育的元素，可以在老师的点拨下，让学生充分感受学习的兴味。
除此以外，学校内部的各类活动，例如集会、讲演、讨论，都可以在无形中提升学生的思辨能力，并且确立起人与社会的基本观念。
家庭则是教育天然的场所。
家长的言行举止是孩子所能接受到的最直观、最明确的教育。所以家长最重要的便是时刻保持着清洁与整齐，那些鄙陋的词句、粗暴的举动，都应该摒弃。
如果还有余力的，可以在家装、或是业余生活方面下些功夫，让孩子可以浸润于良好的家庭环境与关系之中。
社会更是教育最广大的场所。
青年人在享受来自社会的利益时，可以了解到正是有许多辛勤劳动的工作者才能保障社会的正常运转，认识到权利与义务之关系。
还有社会上的婚丧嫁娶、节日庆典，这对了解当世风俗是很有意义的。更不论社会中特设的公园、美术馆、博物馆，以致剧院、影院一类明确含有教育意味的建筑。
蔡元培认为，学校并不是承载教育功能的唯一场所。广阔天地，均承载着“教育”的功能。
人生处处是课堂。
这跟“双减”政策的理念也有共通之处。如果说“双减”政策最直接的影响是让学生从校外机构回到学校，一定程度上使教育资源从资本的裹挟中挣脱出来；那么，它更深层的内涵其实是：
要让学生的空闲时间不再被校外机构占据，而是回归到学校、家庭、社会这三个基本的教育场所，接受德育、智育、体育、美育全方位的塑造。
什么是“好的教育”，没有人能给出唯一正确的答案；但作为家长，焦虑“鸡娃”之前，还是要想清楚：孩子的未来，其实只掌握在他们自己手中。
-End-
编辑：王予立，妍书
观点资料参考：
《以美育代宗教》，蔡元培