临岐仰韩村七星庵
仰韩村七星庵
仰韩村七星庵位于仰韩村下畈田野中，具体位置为东经119°07′10″北纬29度53′38″。海拔133米。
七星庵，由印山和尚开荒初创，搭建茅庵，但未具规模，不足以供香火住僧侣。明崇祯十六年，了凡和尚募捐建造庵堂，崇祯十七年落成。之后由海量和尚主持。《民国仰韩童氏宗谱、卷十七》有《七星庵碑记》，详细记载了建庙始末，史料详实可信。
七星庵自明朝建成以后，康熙、雍正、乾隆年间经过数次修缮。有文字记载的修缮年份是清嘉庆五年，《民国仰韩童氏宗谱》载有《重建七星庵记》一文。
根据走访仰韩村民获知，仰韩村村下田畈中原有七个沙丘土墩，其中六个较小，面积不超过一亩，最南面的一个土墩最大，面积有数亩，七星庵就建在这个最大的土墩上。七星庵背依后溪，面临前溪，占地面积200平方米，三进两天井，前进为山门，供奉弥勒佛和四大金刚；中间为大殿，供奉如来佛祖；后进为观音殿，供奉观世音菩萨。庙门正对仰韩村。庙左侧为大路，临岐到瑶山的古道从此经过。路旁有一个关帝殿，面朝大溪，供奉关圣帝君。七星庵向南100米处是石家殿，殿门正对仰韩村，前为过路凉亭，后为菩萨殿，两进一天井。前殿供奉童氏始祖恢公、方仙翁等三个坛主；后殿供奉观世音菩萨。七星庵毁于解放后，其承载庵堂地基的土墩，连同其它六个小土墩，在农业学大寨运动中被仰韩村民改造成粮田。从此，七星庵遗址无存。
由于七星庵位于临岐通往瑶山的主干道上，距南面的鲁村二华里，离北面的仰韩村二华里，七星庵刚好位于两个村的中间，过往客旅一般都会再次停留歇息。因此，历代的庵堂主持僧，均向路人免费提供茶水，所以，当地人称之为“茶庵”。
现存文物有《重建七星庵记》朱径石清代石碑一通，高150厘米，宽80厘米，楷书阴刻碑文，记载重建经过和捐款人名录。该石碑被古董收藏者收藏于安徽黟县。
附录1：
七星庵碑记
余读天文志，见北宿七，而天枢为之始。其摇光所次，则以验民物之康阜，徵时运之亨否。验云“署次摇光，势敌扶桑”，盖谓是也。余里左绕碧流，右缠飞阵，前临旷亩，后背霄峰，而其下有扶，焉而伏断，焉而联峩，然以矗突，然以端者七，状大类斗云，俗以七星呼之。乃其最下一端，尤为奇胜，宽旷数亩，尾蟠荒陬，首注大溪。逆眺有清净峰，日月屏，罗绾绣错，一巨观也。望气者谓为灵气所钟，当构禅院。故曩时，僧印山度阴阳而阻以势面，爰诛茅芟棘，遂以庵焉。然栋宇未具，四壁潇疏，不足以供香火而住阇黎。缁素辈号了凡者，嗜僻耽幽，乐为主持。明年，而维新庙貌，又明年而大兴工役，庄严佛殿，堂门庑牗，黝堊丹漆，黎然毕举。积力所致，获田若干亩，膳食赖以给。其绍往开来，周且远也。今功告成，虑基宇田产悉善信所捐，为经久勒石，以垂不朽，因索文于余。余思汉唐以来，詆佛者非一，佛事吾儒所不道。虽然，先儒言，有儒而浮屠者，貌儒而行浮屠也，有浮屠而儒者，貌浮屠而行儒也。了凡积行善事，深通文义，恂恂有儒品。是庵有济世利民者三，灵足以御水旱，锡纯祜时，则幽人逸士寄迹其间，且道路维均劳人憩息。嗟夫！维皇建极，辰居星拱，生民永赖，故璇玑齐乎七政，分野象乎九州。兹庵地临斗枢，位拱帝座，而能居阴赞阳，宣承德意，七星之义，良以是欤？考地舆志，睦肆禅院三百有九。若此庵者，庇国佑民，固自不朽，请斯以志以旌首事之绩，且产资勒石，示后之不可变易云。
明崇祯十七年冬月
廪生童启圣撰
主持僧海量立
附录2：
重建七星庵记
吾仰韩东里许，有庵名七星，由来旧矣。形家者言，吾里平原旷阔，南东其亩，夏秋水光潋滟，碧连天色，其中大小突兀，参差沉浮，如星者七处，疑无所收拾然，宜建庵于第一大堆处，作水口关键，则收拾乃尽，而斯土必昌。其始荒度之者，僧印山也；增式廓之者，了凡也；终主持润色之者，海量也；记其形胜与其事迹者，又前明廪生启圣先生也。是后，国朝康熙、雍正、乾隆间，补葺修造者三。噫！胡为如是其汲汲惓惓而不忘哉？抑余读启圣先生文，谨按先生所引天文志，北宿七而天枢为始之义，有会焉。夫天二十八宿为之经，五星二曜为之纬，箕、南斗、北斗、魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，魁居斗一为天枢，枢所以旋斗杓，而经纬周天者也。天道下济，地道上应，故天自北极以距南轴，地自阳谷以入太濛，莫非枢之运而不息，七星之所以取象于庵。庵为枢、为魁、为斗、为璇玑，而吾里之族属，数千年烟火，数百年星居罗布，为经，为纬，为杓，为玉衡，有影必随，有响必应，动而多连，与庵煞有关系，以古准今，无不验者。吾童姓自晋历唐及宋，固所称江南望族也。一经腊寇抄逼，几为灰烬，若晨星之希微者六七世矣。安知非此庵之废失其枢耶？迨嘉靖后渐次修举，而吾里日益昌炽，今庵又圯颓，而祸灾立见，此尤其明验者也。盖七星之命名也大，其取义也深，有仰韩不可一日无庵，天无枢而天柱折，地无枢而地维阙，仰韩无枢而仰韩族败，此自然之理也。呜呼!若欲重新功德，除非大作规模。虽然脚藏北斗，未能口吸西江，不靠诸善信士挥金指廪，固难摩挲庑下丰碑，问讯菩提，有等口念弥陀，心怀盗跖者，又不足以任事。兹子达、必名等率先捐义，诸同人又洗心涤虑，戮力同谋，即故绛作新田，填砌其基趾，尊严其佛殿，敞作三门堂，高五尺，周广三十六步。殿之左，地藏庙、谈经所、僧房楼舍毕具，旁列香积厨，沿溪则古关帝庙在焉。又将横列五间小庇与香积厨接，以供诸神。盖实经始于嘉庆之元年，三年而启造，今年又攻木攻石，勤乃朴斫，虽未底积，然已有其具矣。莲无状，何敢言文，辱随诸君子后，不过告其成事。即启圣先生所谓天枢者而畅明之，知此庵实仰韩一大关键，枢机所发，响应神速，毋徒作形家言，后不可不世世整饬也。用为之记。
清嘉庆五年五月
董事首：永周 茂瑾 士擢 士模
士华 兆昇 兆玉 可教
可光 邦宁 青莲 国智
时进
青莲 撰
重建七星庵石碑