不到潇湘岂有诗!唐诗宋词中的湖南！美景和情怀！
潇湘之美，绝在山水，妙在人文。山水成就了人文，人文亦不曾辜负山水。黄庭坚词曰，“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀”，吟出了湖南山水明秀之特质；陆游诗云：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，道出了湖南人文荟萃之真谛。
2300多年前，益阳桃花江畔凤凰山顶，一中年男子临江而立，遥问苍天，问天地离分、问阴阳变化、问日月星辰、问圣贤凶硕、问战乱兴衰……， 声音高亢悠远，响彻宇宙苍穹。那一刻，他置身天地之中，又超然天地之外。他叫屈原，一个被放逐的贵族，一个遗世独立的诗人。他从楚国国都而来，带着一身孤独和悲愤。“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”早晨从德山水边出发，晚上就在汉寿睡下。“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”进入溆浦以后,高山密林，大雪连天，云雾遮天蔽日，内心忽然变得迷茫，不知何去何往。
他流浪在沅湘之间，一路漂泊，一路风霜雨雪，一路诗情飞扬。在桃江花园洞，他以兰花为伴，与兰花相语，怡然自得。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”在沅江水边，他与渔父交谈，愁苦自抑，不能纾解。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”过洞庭时，秋风乍起，他看到湖面上树叶飘落如雨，想起含蓄唯美的爱情传说，内心清澈柔软。“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。”沅水边的芷草翠绿如洗，澧水上的兰花清香四溢，思念湘夫人却不敢言说。
时光飞逝，一晃就是十八年。公元前278年，秦国攻楚，郢都城破。他听到消息，悲痛莫名，写下绝笔《怀沙》，抱着一块大石头沉身汨罗江。淳朴的当地人，划着小舟寻找他、呼喊他，来来回回，一遍又一遍。他们日夜寻思，究竟是什么样的创伤让他如此悲痛，又是什么样的悲痛让他如此决绝。自那以后，湖南这片蛮荒之地有了绵延文气，湖南这方蛮野之人有了家国情怀。
1600多年前的一个夜晚，“隐逸诗人之宗”陶渊明做了一个关于隐逸的梦。“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”梦中，诗人偶入桃花仙境，芳草环绕，繁花满天，忍不住好奇，一路向前探寻。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是诗人梦中的的世外桃源，也是千百年来文人雅士的田园理想。这里是，湖南常德，是桃花盛开的地方。 740年秋天，遇赦北还的王昌龄，在巴陵（今湖南岳阳）偶遇获罪西去的李白，两人泛舟湖上，对饮舟中，互诉人生境遇。临别时，王昌龄看着暮色中的芦苇，看着空旷寂静的湖面，写了一首诗送李白，“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。” 八年后，王昌龄被贬龙标（今湖南怀化）。身在扬州的李白闻知此事，心中满是伤感，特地写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》慰藉老友，“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白将心中愁思寄予明月，随风一起飞过了湘西五溪，一直飞到怀化黔阳，飞到王昌龄身边。 王昌龄在怀化呆了整整八年，对着湘西的青山和明月，生活渐渐热闹，诗情渐渐蔓延，“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”夏天的时候，荷叶田田，荷花明艳，轻纱罗裙的采莲女让王昌龄看得入迷，“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。”“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”偶尔，会有朋友从邵阳来访，冬天的离别令他格外惆怅，“冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。武冈前路看斜月，片片舟中云向西。” 时光流转到759年，朝廷大赦天下。重获自由的李白，从彩云缭绕的白帝城出发，听着长江两岸此起彼伏的猿声，出三峡、过长江，辗转到巴陵故地。应友人之邀，登临岳阳楼，极目八百里洞庭，天地开阔，心情大好，“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。雁引愁心去,山衔好月来。”李白生性浪漫，景色越美，酒兴越浓，诗情越高，美景入目都是情，美酒下喉化作诗。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这一夜，岳阳有秋水长天，有无边月色，还有醉酒的诗人。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。” 李白一生四海漫游，但他一定忘不了岳阳，忘不了醉酒洞庭的夜晚。游历岳阳期间，李白为岳阳楼题写了名世之联：“水天一色,风月无边”。“天水一色”，属于天生丽质的洞庭湖；而“风月无边”，属于李白和那些往来于此、寄情于斯的文人墨客们。 十年后，杜甫自蜀中出发，漂泊到湖南。在岳阳楼，豁达的李白看到的是天水壮阔，悲苦的杜甫看到的是烟波浩淼。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”之后，杜甫乘舟溯湘江而上，两岸青山依依，脚下碧水潺潺，心中春意盎然，“两岸丛梅发，春泥百草生。”“春岸桃花水，云帆枫树林。”舟过长沙，杜甫兴致颇高，上岸游览岳麓山，一路山鸟翩跹，山花烂漫，欣然写下《麓山道林二寺行》，“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友兄。”其中“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”一句，至今仍题刻在麓山寺观音阁前的檐柱上。离开长沙之时，杜甫有些不舍，动情之处竟醉了酒，“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。” 数月后，杜甫抵达此行目的地衡阳，短暂停留后便折返，思归之情异常浓烈。“万里衡阳雁，今年又北归。双双瞻客上，一一背上飞。” 行至潭州，遇上兵荒马乱，杜甫自觉大限将至，悲从心来，“乱离难自救，终是老湘潭。”在骚乱的潭州街头，杜甫偶遇长安故人，无限欣喜又无尽感慨，人生绝唱华丽又悲凉，“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君！” 又到了江南最美的时候，只可惜花已经开始落了。不久之后，杜甫凋零在湘江之中的一条小船上。 三十多年后，永贞革新失败，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德），柳宗元被贬永州，当世两大文豪在湖南度过了十年时光。刘禹锡是乐观之人，常德是灵秀之地。诗人与美景不期而遇，湖光山色，草长莺飞，落笔成诗。“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”在常德，刘禹锡探幽访胜，寄情风物，登德山、临枉渚、采菱白马湖。“白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。”自古湘女多情，诗人眼中的湘女更是脉脉含情，细腻而含蓄，“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 永州比常德偏远，柳宗元也比刘禹锡孤寂。在永州，柳宗元在溪边筑室而居，过着隐士般的生活，“晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”清冷的柳宗元，和清幽的永州山水，浑然一体，清秀拔俗，清新俊逸, “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。”穿过丘峦溪涧，穿过古道幽林，柳宗元穿越了人生的寂寥和孤独，渐渐超然出尘，“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元的生命在永州山水中升华，永州山水在柳宗元的诗歌散文中隽永。如果说常德是一首明艳的风物诗，刘禹锡就是那诗中魂；如果说永州是一副清逸的山水画，柳宗元就是那画中人。 一个璀璨的朝代过去，一个绮丽的朝代兴起。两百多年后，一个从未都过岳阳的人，凭着一幅友人寄来的画作,写就了光照千秋的《岳阳楼记》。那是一个夏天，端坐在邓州花洲书院的范仲淹 ，望着手中的《洞庭晚秋图》，遐想联翩，文思喷薄而出，“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”到了春风和煦、阳光明媚的时候， 洞庭湖更是流光溢彩、美不胜收。“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”大气象背后是大情怀，大情怀才能看到大气象。回到现实之中，范仲淹想起了朝廷，想起了苍生，想起了自己，发出了“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的人生感怀，喊出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。从此，“洞庭天下水，岳阳天下楼”名扬四海，成为天下士子神往的圣地，不解的情结。“天下情怀”也随着洞庭湖的波涛翻涌，渗透到三湘四水，融入到湖湘子弟的骨髓和血液。
范仲淹的支持者，文坛领袖欧阳修，一个从未到过永州的人，也凭着自己的想象，穿越时空与柳宗元神交，与永州结缘，“画图曾识零陵郡，今日方知画不如。城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。”柳宗元之后，永州俨然成了文人心中的一种境界、一处寄托、一个念想。
若干年后，新旧党之争起，苏轼一门被贬，“苏门四学士”中的秦观、黄庭坚先后过路湖南。秦观、黄庭坚是风流才子，一到潇湘多情之地，便迷醉在温柔之乡。那一夜，长沙郊外，月色皎洁，霜花满地。秦观与艺妓相对而坐，欢饮至夜。艺妓是秦观粉丝，曾立下誓言：“若能见到秦学士，即使做他的侍妾，虽死无恨!”如今见到偶像，银筝点点,行行轻拨，歌声撩动夜色。秦观听得如痴如醉，面泛红晕，“秋容老尽芙蓉院。草上霜花匀似剪。西楼促坐酒杯深，风压绣帘香不卷。玉纤慵整银筝雁。红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸。”又一夜，潇湘门外，月色清冷，湘水幽咽。艺妓与秦观依依不舍，发誓洁身等公子归来。孤舟远行一刻，艺妓背身哭成泪人，梨花带雨湿透长沙夜空。“潇湘门外水平铺。月寒征棹孤。红妆饮罢少踟蹰，有人偷向隅。挥玉筋，洒真珠，梨花春雨余。人人尽道断肠初，那堪肠已无。”
行至郴州时，已是春寒料峭，林中之城白雾弥漫。秦观在简陋的旅舍里，想起自己的黯淡人生，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”郴州的春天，景色迷离。比景色更迷离的，是秦观的前程。告别郴州，秦观一路向南，去往广东雷州。至此，秦观再没有北还，也再没有到过湖南。据说，秦观过世后，长沙艺妓身穿孝服，行程数百里，半路遇其棺椁，恸哭而亡。斯人虽去，斯文长留，郴州苏仙岭上的“三绝碑”（秦观作词、苏轼写跋、米芾书法）历经千年风雨，至今古韵犹存、倾倒众生。
又一些年过去，黄庭坚带着一家老小，横渡洞庭、短住潭州，到达南岳衡山。其时，春天初至，细雨绵绵。“山下三日晴，山上三日雨。不见祝融峰，还溯潇湘去。”衡州太守仰慕黄庭坚才名，“留宴数日”盛情招待。“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯……”，宴会上歌声委婉动情，如泣如诉，唱的正是黄庭坚泣血之作，唱歌者乃衡阳第一才女陈湘。他乡遇知音，黄庭坚恻然心动，挥毫写下《阮郎归》以赠佳人，“盈盈娇女似罗敷。湘江明月珠。起来绾髻又重梳。弄妆仍学书。歌调态，舞工夫。湖南都不如。他年未厌白髭须。同舟归五湖。”陈湘风情万种，黄庭坚心神荡漾，不禁幻想起他日归来，携陈湘一起泛舟五湖之上。离开衡州后，黄庭坚对陈湘念念不忘，处处生愁，频频回首：“春未透，花枝瘦，正是愁时候”“长亭柳，君知否，千里犹回首?”到了宜州，思念依然浓烈，挥之不去：“稠花乱叶，到处撩人醉。林下有孤芳，不匆匆、成蹊桃李。今年风雨，莫送断肠红，斜枝倚，风尘里，不带尘风气。”
时光如水流淌，北宋如烟飘散，“中兴四大家”杨万里、范成大、陆游风尘仆仆向湖南走来。1159年，年方32的杨万里调任永州零陵县丞。而立之年的杨万里，在永州奇山异水之中来来回回，探幽怀古，打发寂寥时光。“柳子祠前春已残，新晴特地著春寒。”“莫道早行奇绝处，四方八面野香来。” 一年夏天，他去长沙公干，重阳节与友人岳麓山登高，在旖旎秋光中，对饮吟诗，倒骑毛驴，人生畅快淋漓，“三年客里两重九，去年却得登高友。醉吟岳麓道林间，天风吹帽挂名山。倒骑蹇驴下绝顶，眼花几落贾谊井。”1173年，范成大经江西鄱阳湖转萍乡入湖南界。初入株洲醴陵境内，恰逢早春到来，山樱盛开，鹧鸪鸣唱，心情豁然开朗，旅途疲惫一扫而空，“湘东二月春才到，恰有山樱一树花。”“ 一春客梦饱风雨，行尽江南闻鹧鸪。”
如果说杨万里、范成大到湖南是命运安排，那么陆游则是满怀憧憬、满心欢喜而来。“宁符倘可岂，来作潇湘客”。1178年，陆游离开四川，踏着李白、杜甫足迹，经湖北下洞庭。陆游在船上听着柔柔橹声，做了一夜清梦。一觉醒来，已到巴陵。“清梦初回窗日晚，数声柔橹下巴陵。”岳阳楼上，江风轻拂，细雨纷飞，陆游神清气爽、豪情迸发，只想一醉方休，“江风吹雨濯征尘，百尺阑干爽气新。不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。”接着，陆游一路西行，去往心中的圣地，“清晓长歌何处去，武陵溪上看桃花。”不数日，诗人来到了武陵桃花源，来到了陶渊明的梦中，来到了自己的梦中……。
岁月更迭，曲折潆洄。千百年后，湖南出了一个千古伟人，也是旷世诗人。1961年，他在城高院深的北京，想起了南方家乡，想起了昔日故友，提笔写下了恢弘瑰丽的《七律·答友人》，“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”恍惚间，诗人神游潇湘大地。清晨的光辉，洒满了芙蓉花开的家乡……。
大音希声，大美无形。湖南的美，如诗如画，是一种清水出芙蓉的美；如酒如歌，是一种秀色掩千古的美；如梦如幻，是一种相看两不厌的美。如果你到过湖南，看过湖南的山，湖南的水，湖南的村庄和稻田。你就会到懂得，什么样的山河，称得上锦绣。