每一辈人都有他们的杰出丨他就是行走的《演员的自我修养》
在阴间热搜满天的当下
我们发现成为一个艺人的门槛越来越低
最早不说歌影视三栖，至少要领域专精
后来没有业务能力，颜值能打也勉强能行
最后发现有些演员竟然连遵纪守法都做不到
甚至还直踩民族底线？？
但在近一个世纪以前，却有这样一个“艺人”
以自己的专业创造领域成就
以自己的血性坚守民族尊严
他就是四大名旦之一 —— 程砚秋
1904年，程砚秋生于北京德胜门小凤翔胡同里
虽是正黄旗世家，到程砚秋这代也早已家道中落
如此，年幼的程砚秋才万不得已下拜入梨园
为何说万不得已？只因当时的伶人是“下九流”行当
台上受人追捧，台下却只能任人差遣
而程砚秋认为京剧并不是供人取乐的玩意儿
它是一门艺术，而他是做艺术的人
左一荣蝶仙，左二程砚秋
程砚秋最早是拜在荣蝶仙门下
这位曾被慈禧“钦点”的名旦，授艺时却异常严酷
程砚秋虽在他教导下崭露头角
却也超负荷登台献唱，险些毁了嗓子
后来得罗瘿公赏识，才赎出师门
又得罗瘿公精心栽培，拜遍名师习百家之长
诗词书画，说戏讲史皆有涉猎
此时程砚秋早已以名声大噪，却没有止步于此
他从十八岁开创唱腔，到二十六岁渐趋成熟
1940年，更编演京剧名篇《锁麟囊》
最终形成独树一帜，幽咽婉转的“程派”唱腔
左一罗瘿公，左二程砚秋
中国戏曲学院教授钮骠，曾评说过四大名旦唱腔特点
梅兰芳纯，尚小云刚，荀慧生柔、程砚秋正
而程砚秋的正，正是源于他一生刚正的气节
对两位将他领进梨园的导师，程砚秋皆涌泉相报
在脾气古怪的荣蝶仙出走后，程砚秋始终供养师娘
而对他有再造之恩的罗瘿公百年之后
程砚秋停严数月，服丧一年
更专程拜访西湖求得书画大家手书，为师傅立碑
因为“伶人”的身份，即使程砚秋已小有成就
却仍然不被尊重，常常被人刁难
在军阀混战时期，一次演出过后
军阀张宗昌向程砚秋提出“陪酒”的非分要求
气的程砚秋愤然离席
后来便郑重宣布改名：
将“艳秋”改为“砚秋”，字“玉霜”改为“御霜”
以向世人宣告：程砚秋决不以艳悦人
要像深秋芙蓉般傲然挺立，不惧寒霜威逼
中国戏曲学院教授钮骠，曾评说过四大名旦唱腔特点
梅兰芳纯，尚小云刚，荀慧生柔、程砚秋正
而程砚秋的正，不仅体现于为人刚正
在民族为难面前，他也毅然为大义挺身而出
他曾编创许多爱国及民主主义思想的剧目
如《文姬归汉》《荒山泪》《亡蜀鉴》
以作品来表达但对日本帝国主义侵略的愤怒
程砚秋停演，回乡务农
在一次外出演出中，程砚秋在路上被截停
两个特务对其搜身不止，还带到室内开始拳脚相加
程砚秋虽是旦角，但每日的功夫却也不是白练的
看清形式后，立即寻找掩护挥拳还击
两个特务反被打得狼狈不堪，只得放他
程砚秋整好衣冠，留下一句“后会有期”便离开了
后来战事愈加严峻，日军为笼络人心
时常邀请程砚秋参与亲日活动
程砚秋宁死不从，最终他下定决心
在演艺生涯巅峰之时，以“停演”表达自己的爱国之情
其实，不只是程砚秋
当时许多京剧名家都以停演明志
他们于乱世中敢于发声，号召民族抗日救亡
也能在日军的胁迫下，毅然拒绝为侵略者演唱
那个年代的艺人
在舞台上，只为中华而唱
离开舞台，也存中华之志
在如今的中国，许多人认为战争年代早已远去
但我们并不是生在和平年代，只是生在了和平的国度
这份和平是由每一个站起来的中国人争取的
就不由得现在“娱乐至死”的论调去轻贱
居安思危的历史教育势在必行
作为频繁出现在大屏幕的艺人明星更应如此
所谓艺人，先成人，再学艺
行的端，坐得正
这是每个中国人都恪守的品格
不因时代，身份而改变
#每一辈人都有他们的杰出#