华州下庙镇:毁于清代的香山寺,仅存石碑! 2024-05-16 06:38:18 邮箱:3125136050@qq.com 华县清代道教“玄天上帝”造像碑初探 作者 刘合心 2009年清明节,笔者和刘军,回华县老家祭祖期间,在下庙镇惠家村村西北废弃的原“科研站”残垣断壁旧址内,发现一通被用作过门石的石碑埋在土中,仅仅能看见少部分碑额雕刻和碑身文字。2013年11月,刘军与村民惠保平、刘明丁,贺志强和苟彦明等人,将石碑挖出后运回村中保存。2014年年3月,笔者与刘军将石碑清洗干净,试拓了拓片。 惠家村西北发现的石碑拓片这是一通刻制于清代康熙29年(1690)道教“玄天上帝”造像碑,青石质。碑身通高240厘米,宽80厘米,厚20厘米。碑额高75厘米。由郡庠生郭颖撰文,王延栋书丹。富邑铁笔高荣光镌刻。这通“玄天上帝造像碑”,是华县下庙镇西香山寺内遗物。碑文共十一行,每行38字,另有撰写碑文、书丹、刻石人名字,会首惠惟能等十四人及子、孙人名、僧人名等。碑文抄录于下:碑文记述了惠惟能会首等十四人,发愿集资,欲去“玄天上帝”修行之圣地——武当山朝拜。后因会首惠惟能亡故,其他集资人也年老体衰,难于长途奔波跋涉,惠惟能之妻与儿子,同众人商议后,将集资资金,“伐石北山,镌刻帝像,傍列诸帅将,日鉴在兹,涓吉敬共,似续将享,不啻身诸金阙,面见圣颜。” 玄天上帝造像碑的碑文抄录香山寺寺院,原建在一个高约1.5米的土坡上,坐北向南,南北长约150米,东西宽约80米,山门南开。寺院东距下庙镇的西岳庙约500米,西距苟家庄村约150米(图三)。寺内建筑和比邻的西岳庙建筑一样,同毁于清同治元年的战火中。新中国建立前后,香山寺内仅有砖木结构的三间大殿和三、四间僧人居住的厢房,大殿前有石碑和数株柏树,寺院内东南处木架上悬挂一口大铁钟,寺院北墙土崖外有数株直径约20厘米的柏树,土崖上还有四、五处野兽洞穴,破败荒凉,寺内仅居住一齐姓老道士与一个弱智的徒儿。二十世纪五十年代初,寺内老、少道士相继去世。寺院无僧,更加破败。1958年“大跃进”大练钢铁中,寺院建筑彻底被拆,大铁钟被砸炼了钢铁,树木被砍伐殆尽。碑石有的被埋,有的被烧了石灰。在“农业学大寨”平整土地运动中,香山寺高土坡遗址被夷为平地,这通造像碑被挖出后,弃之荒野。1966年秋季,渭河涨大水后,苟家庄村与东惠家村合并为惠家生产队,迁建到下庙堡村西。惠家生产队后来在村西北修建“科研站”培育小麦良种和知青住房时,利用这通石碑,改作为科研站大门的过门石。碑身左面被錾凿,损坏宽度约25厘米,碑额雕像凿毁了道教四大元帅中的温、马元帅,碑文被毁了一个“神”字和三行碑文。“玄天上帝造像碑”,碑额正中的线刻浮雕像是“玄天上帝”,跣脚披发,左手抚膝,右手持跨带,身穿龙袍,内穿铠甲,端坐在官帽式木椅上。玄天上帝右侧为双手棒剑、身穿长衣裙站立的玉女,左侧为双手捧盒、身穿袍服站立的金童,三人身后空中有祥云数朵。玄天上帝像的下方,由右至左,依次排列四位道教护法神将,他们是左手持大刀右手叉腰的关羽关元帅,手持宝剑的赵公明赵元帅,手持戟的马灵官马元帅和手持矛枪的温琼温元帅。这四位护法神将,个个虎背熊腰,身穿铠甲,头戴帽盔,手持武器,威武雄立,帛带飘扬,身后祥云飘浮。四位护法神将正中方有一龟蛇相缠的线刻浮雕。两只巨龙,口吐宝珠,各用一只后爪紧抓一颗火焰宝珠,盘绕在玄天上帝和四大护法神将的左右两侧。碑额与碑身相接处是线刻二龙戏珠图案;碑身最下端饰线刻仙山、海水和两匹海马纹图案;碑身两侧饰线刻缠枝莲花纹图案。“玄天上帝造像碑”碑额浮雕人物的面目不知毁于何时,但人物造像、龙、花卉图案,坐椅、祥云、海水、海马等,线条刻制十分精细、流畅,造型生动传神,碑文文字工整,俊秀。“玄武上帝”即真武大帝,是道教神祗。“真武”本为“玄武”,是古代神话传说中的北方之神,其形为龟蛇相缠。“玄武”信仰,源于古代人对星辰崇拜和动物崇拜,由最初星辰神,被改造为动物神,而最终又被改造为人格神。宋代真宗赵恒,为避圣祖赵玄朗讳,于大中祥符年间(1008—1016)始改“玄武”为“真武”。并为后世所沿用。“玄武”神在宋代身价倍增,并被人格化,宋真宗封“玄武”为“真武灵应真君”。到了明代,永乐帝朱棣特加封“真武”为“北极镇天真武玄天上帝”。并将“真武”修炼之地——武当山,赐名“大岳太和山”。在武当山督夫三十万人,历时七年,建成了拥有八宫二观,三十六庵堂,七十二岩庙,三十九桥,十二亭的庞大道教建筑群。武当山成为闻名于世的道教圣地。道教“玄天上帝”,主要的神职为威镇北方的大神,又有“荡魔天尊”之称。能护身镇宅,驱制鬼邪,祛邪卫正,善除水火之患。在封建帝王的倡导下,“真武”的影响广泛,庙宇、遗迹几乎遍布全国城乡各地,广泛地享受着人间烟火。华县下庙惠家村发现的这通清代早期道教“玄天上帝石造像碑”,是目前所知陕西境内为数不多的道教石刻造像碑。它为研究陕西的道教造像,提供了新的实物资料。参考书:马书田著《中国道教诸神》1996年4月团结出版社 原文来源:作者供稿 赞 (0) 相关推荐 此碑碣亟待保护 中国"文化和自然遗产日"刚过,受政协抚顺县教育.新闻.文体等界别组之邀,一同踏察了位于大伙房水库南岸的前清巴都里墓地.凭吊了萨尔浒古城遗址. 时值盛夏,由于水库周边水沛土肥 ... “定格历史”——明代奴儿干永宁寺碑 Yongning Temple Stele "定格历史"--明代奴儿干永宁寺碑 前言 明朝永乐时期,黑龙江地区已完全纳入明朝版图.明中央政府设置奴儿干都司管辖黑龙江流域.其地位于黑 ... 华州下庙镇:民国时父亲在咸中做饭 邮箱:3125136050@qq.com 我 的 父 亲 作者 刘合心 父亲讳刘宽仁,乳名房娃,生于淸宣统二年(1910)农历三月二十二日,卒于公元一九九一年农历正月十四日,享年八十有二.父亲青年时, ... 华州下庙镇:史话西岳庙(下庙) 邮箱:3125136050@qq.com 史话西岳庙(下庙) 作者 刘合心 华阴西岳庙是历代帝王祭祀西岳华山神的庙宇,各朝各代均大肆修葺,规模宏大,名闻遐尔,现已成为全国重点文物保护单位. 而故乡华州 ... 华州下庙镇:月季花开十里香 下新社区美名扬 邮箱:3125136050@qq.com 月季花开十里香 下新社区美名扬 作者 刘红霞 图片 刘焕民 2019年5月11日,下新社区月季园开园了,这条消息像雪花一样在朋友圈传的沸沸扬扬.看着朋友圈发 ... 华州下庙镇:东周村与西周村的传说 邮箱:3125136050@qq.com 东周村与西周村的传说 相传,商朝后期殷纣王宠妲己,朝纲大乱.姜子牙辅助顺应民意的周武王,推翻了腐败的殷商统治,建立了新的周朝政权.从此天下太平,百姓安居乐业. ... 华州下庙镇:以卖油著称的王巷村 邮箱:3125136050@qq.com 钩沉家乡王巷村的影子 下庙镇王巷原是胡村的一个自然村,现在成为一个独立的行政村. 原来,它位于华州区境内渭河大坝以北,是政府为了修三门峡水库而迁移到坝南的. ... 人才济济,灿若星汉的华州下庙先贤名士 邮箱:3125136050@qq.com 我爱下庙这块热土 作者 郭玉贤 下庙,这块故土,平畴沃野.南屏少华,祥光普照.北傍渭水,瑞气滋养.自古以来,英雄辈出,代不乏人.在这块热土上,传唱着讲不完的故 ... 华州下庙水文站的轶闻趣事 邮箱:3125136050@qq.com 华州下庙水文站的轶闻趣事 作者 华州农 华县(今渭南市华州区)水文站,是一个观测渭河水情的单位.1949年,新中国建立后,下庙水文站随之而设.下庙水文站的办公 ... 【王济亚】说华州之下庙镇(系列) 说华州之下庙镇(系列) 下庙镇 遥望西岳莲花峰, 岳庙一时香客擁, 不闻钟声岁月远, 却留下庙百年名. [王济亚]说华州之古郑咏(系列) [王济亚]说华州之少华山(系列) [王济亚]说华州之渭华起义纪 ... 华州下庙箍桶匠的凄苦人生 邮箱:3125136050@qq.com 箍桶匠的凄苦人生 作者 秦获幸 在人类进化的过程中,有智慧的人类面对生活中遇到的各种困难,总会有解决的办法.就像水一样的液体物质,如果没有一种盛它的容器,就无 ...