华州新村前身——消失了的移山庙
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消失了的移山庙
作者：邵拉雄
移山庙原址在华州区莲花寺监狱南大门西南方约500米处高台上。地裂山移，人们祈福山神保佑平安而修建的庙宇，取名移山庙。
宋熙宁五年（1072）九月二十ー日日，少华山阜头峰崩裂，伏压居民六社留下一座半截山和东西五里、南北十里的乱石滩。半截山下的张桥村与暴雨沟两村之间，形成一个约一平方公里水面的堰塞湖，水深百米，取名移山潭。时移境迁，潭水流干．，变为农田，当地人将这块小平原叫“潭里”。与“潭里”相连还有一块小平地，叫“小潭”（在今娃娃川菜馆处）。移山庙就建在“小潭“西北一里远的高疙瘩上，人称“移山疙瘩”。移山庙及其同名村堡，共处移山疙瘩这个高阜之上，并肩雄峙，东南为堡，西北为庙，庙、堡相距半里左右。堡城围墙，石块垒成，城门向东南开，沿着石铺坡道慢上，进了城门洞，堡内正道两边，自下而上，依次有东西走向的五条巷道。第一道巷路西有座无量小庙，庙前一棵合搂大槐树，枝繁叶茂，浓荫覆盖。五十三户居民，王姓居多，土墙瓦房，依坡顺巷而建，一巷高过一巷，一家紧连一家，显得狭小拥挤而又错落有致。城堡最高处有后门通向移山庙。
《关中关中胜迹图志》中的半截山图
移山庙四周有坚固围墙，气势恢宏，高屋建瓴。山门向东南敞开，高大的门楼雕梁画栋，两扇厚重的木门，结结实实，油漆得起明发亮。四棵合搂古柏，分立大门两边。一座老式戏楼建在门外西侧，面向庙院南墙。进庙门须先登上九十九级石台阶，穿过山门，大院中轴线正中央为四大间中殿，殿内山神塑像，高大壮实，怒目圆睁，手臂挥舞，态势凶悍，非常怕人。东西两边，各有厢房，供道士居住和香客歇息。中殿正北为上殿，五脊六兽，高大宽敞。般内神像，盘腿端坐，慈眉善目，平视前方，尽享缭绕香烟和丰富的贡品。每年农历九月二十ー日，移山庙举行盛大庙会。远近香客，善男信女，本村居民，三社百姓，会集一起，敬神还愿，察祀祈福，唱戏庆祝，热闹空前。移山庙西北有下坡，取名庙坡。庙坡下为新庄河（今莲花寺火车站），可过白家河通罗纹桥古镇。主持庙院的是位田姓道士，中华人民共和国成立初期，华县公安局康维多带领四名干警，押解三十多名犯人，借庙居住，就地取石打碴，进行劳动改造。田道土后来回了河南洛阳老家，移山庙香火遂止。
《关中关中胜迹图志》中的怡（移）山潭图
移山庙东北一里多有一巨石，当地人称为“金斗王”。《重修华县县志稿》卷十五称其“移山石”，并记载：“移山石上有斗大·独秀岩 三字。……移山庙东北里许，有最大巨石，形成尖三角，屹然独立，周围约二十丈，高约三丈许。宋神宗熙宁五年，少华山崩时所移也。登极顶，北高南低似掌形，正南低端上下平齐，如刀削，有方尺大字，漫漶不可辨，另有手大字迹云：正德辛未春，进土知华州事帝丘桑浦，判士古粟段瓒，训导文水吴腾，资邑刘博，游于岩下。泽山桑题。时二月十二日。”从以上文字不难看出“金斗王”巨石之规模。
半截山下移山石
移山庙村堡居民，世代耕种乱石间枣刺丛中片片小块田地，最出名的副业是家家户户都能制作金（筋）杈。当地民谣曰：“暴雨沟，编笆（用对角刺条编耱）哩，移山庙，缠杈哩。”打麦翻场用的四股杈，长木棍为把，细木条烤压弯曲为齿，以牛板筋切割为长条细线，将木齿井排分列，交错扎紧，成为了小巧玲珑的金（筋）杈，是当时收麦碾场的优质农具。
1959年，因莲花寺石渣厂连年采石，逼近移山庙及其村堡，部分村民迁往今杏林镇，取名新建村又名新村。临别前，全村男女老少，聚集在城门口照了一张“全村福”
半个多世纪过去了，移山庙及其村堡，“金斗王”巨石（移山石）俱已无影无踪，半截山也满目疮痍。只有《山塌金斗王》的神话故事，依然在华州大地上，一代又一代重复讲述着……
来源：《华州地名面面观》