【灵璧风情】你还记得灵璧那些年玩旱船吗？
玩旱船
文∕王潘
（网络配图，图文无关）
在七十和八十年代，每年过春节最有趣的是看玩旱船。
旱船的形状各种各样，但是，旱船的做法大致相同：它都是用竹竿扎成船的架子，船形的架子中间用竹竿扎成“井”字架，在“井口”的四个直角处，竖直向上立四个竿子，扎在四个直角处，扎紧扎牢后再绑好船的顶部，顶部形状各异。船的“骨架”造好以后，然后，用各种各样的彩绸或布料装饰旱船，从船顶到船底，再到船帮都装饰得五彩缤纷：有鲜花，有丝带，有灯笼，有中国结……漂亮极了。
每当大年初一，我们给自己的父母拜过年以后，又急忙跑到左邻右舍的大爷大婶家拜年，以求得一块块糖果，一团团玉米花糖团，一捧捧熟花生。有时候，还没有接到长辈馈赠的美餐。当听到外面的大路上响起“咚咚咚，锵锵锵”的锣鼓声，我们都立刻跑出去，边跑边吆喝“玩旱船来了！玩旱船来了！”一会儿跑到旱船的前边，一会儿跑到旱船的后面，像孙猴子一样急眼打趴地瞅着。来到村部的空地上，打锣鼓的几阵猛打，村里的男女老少像赶集似的聚拢来，围成很大的圈子，玩旱船的首领看人来的差不多了，就开始圆场了，随着急促的锣鼓声，架船人用一根红布条的两头栓在船的两边沿上，然后将红布条架在肩膀上，架起旱船打圈的跑，圈上的人们踉踉跄跄地向后移动，你挤我，我推你，架船的人跑过几圈以后，一个直径约10米的圆形人圈基本形成。这时，人圈前面都是小孩，中间多是妇女，后面都是高个子的男同志，我们都焦急而耐心地等待着。
表演开始了。前面撑船的人头戴草帽圈，眼上罩墨镜，一边拧着腰，一边撑船，一边唱：“锣鼓一打响联欢，各位同志听我言，今天本是年初一，一来拜年二来宣传……”，守在船两边的帮船人一边走着碎步子，一边扔着系在腰上的红丝带，神气十足地唱着，和着……最扣人心弦的是船与风浪搏斗的那一幕：只见撑船人把草帽一挥，场地好像起风似的，旱船上下左右地不断地摇晃，撑船人假装用力划桨，一会儿旱船又步步后退，好似水浪迎面扑来；一会儿旱船又打起转儿，好似船被卷进旋涡，撑船人手肩并用，呼着号子，最后终于战胜各种困难，船又平稳前行，帮船人继续唱起来，那时唱的都是祈盼来年风调雨顺，歌唱社会主义新风尚和破除迷信之类的顺口溜。玩旱船最逗人的是船尾的小丑，手里拿着一把破蒲扇，鼻子上抹上白粉儿，一个扮演老头，一个扮演老婆娘，磕磕碰碰，像喝醉酒似的忽前忽后，忽左忽右，相互调侃，十分引人注目，不时引出阵阵笑声。
演完以后，村里的干部捧来两条“团结”香烟和一些糖果表示谢意。旱船队又敲锣打鼓向下个村庄走去。后面还跟着恋恋不舍的孩儿的身影。
到了八十年代，土地承包到户了，人们生活也改善许多。村里有个别的做生意的暴发户赚了钱，买上了电视，因此，许多人都去他家热闹了，看玩旱船的人越来越少，那些玩旱船的人也十分聪明，于是，就变了花样，每到大年初一，撑着旱船到乡政府各单位和街道做生意的人家去拜年，挣点犒劳品。到了九十年代，玩旱船的这种方式在我们这里又要“退休”了。他们又奔向南蛮子哪里，因为南方比北方富裕。他们串村子，挨家挨户玩旱船，拜年进财。随着时代的发展，电视的普及，各种娱乐场所的开放，玩旱船的风俗也就销声匿迹了。今日回想起来，真有点流连忘返。
旱船不仅给我们带来快乐，喜庆和幸福，而且承载着悠久的历史传统文化，记载着许多美丽动人的传说。
据民间传说，旱船是纪念大禹，大禹是部落领袖，他为治理洪水三过家门而不入，在治理泛滥的洪水中，他带来人们凿山引水，教人们造船，让洪水流向大海，洪水被治服了，但是，船被搁浅在陆地上，于是人们把船拉到谷场上玩，就演变成玩旱船的形式。还有的传说旱船是为了纪念我国古代伟大爱国诗人屈原。楚国的屈原，当时很有报负，做过楚国的宰相，但是，由于楚王听奸臣的谗言，把他罢官流放。后来，楚国被秦国所灭，他十分气愤，于是投江自杀。人们为了纪念屈原，每逢五月五日端午节，在江上划龙船，并将粽子扔进江里祭奠屈原，久而久之，这种活动发展到陆地上来，产生了旱船这一形式。
玩旱船在那个时代，就像现在我们看春晚一样，是春节的一道“美餐”，是农村一道亮丽的风景线。她不仅给我们带来了节日的喜庆和欢乐，而且给我们带来了许多正能量，让我们仿佛又看到了“路不拾遗，夜不闭户”人们安居乐业的美好日子，让我们仿佛看到了无私奉献，孝敬老人，一碗菜吃一个村庄的动人场面，感受到人与人之间最淳朴的的感情。
王潘，宿州市散文协会会员，一名农村教育工作者，宿州市优秀教师，灵璧县先进教育者，在《小学语文教师》《教育文汇》《拂晓报》《农村孩子报》上发表过文章。灵璧家园网新晋写手。