你读过《破窑赋》后到底信不信命？
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻:人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《破窑赋》为北宋宰相吕蒙正所作。通篇朗朗上口，绝对的千古好文，我读了一遍又一遍，感觉五味杂陈，各种体会都有，也只有在人生经历各种磨难之后才会对此有些感触吧。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的，作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
吕蒙正生于公元 944 或 946， 卒于公元 1011。为北宋大臣。字圣功，洛阳（今属河南省）人。公元 977 年（宋太宗太平 兴国二年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元 980 年（太 平兴国五年） ，拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元 988 年（端拱元年） ，拜为宰相。 为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。 与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元 991 年（淳化二年） ，贬为吏部尚书。两年 后复以本官入相。公元 995 年（至道元年） ，再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。 公元 1001 年（咸平四年） ，第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官， 回归故里。卒谥文穆，赠中书令。
吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐， 其凄凉悲惨及至人间极限。 所以民间论到谁人穷极， 则有 “穷过吕蒙正” 之喻。 有一年过年， 吕蒙正见家中空无一物， 悲伤之余， 写下一副春联： 上联是 “二三四五” ， 下联 “六七八九” ， 横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977 年）丁丑 科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百 上千， 皆携重礼厚金登门祝贺， 一时门庭若市。 吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极， 报知吕蒙正。 吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲 朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。 三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸 而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。 走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为： “今 科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦 上添花。” 送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首 而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈 尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。
原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民， 当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆 腐济之。吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他 年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人 心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。 《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵 的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这 世界人生命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生 天差地别和意想不到的人为和自然变化。 只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体 会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化， 才会体会到在人困、 人为和天地自然变化循 环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的 人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用， 贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想： 在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中， 人要富贵不可尽用、 贫贱不可 自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。 吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、 成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当 不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就 是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
好了，介绍了那么多，我想问你接受现实妥协了，还是不接受现实，是重拾信心还是坐以待毙。其实说白了，你也不知道你自己到底时运如何，你去闯闯有没有可能时来运转？有没有可能时来运转我不好说，不过有一点我很确定，你需要一个做事和做人的准则，我的主业是读《道德经》，也许你去看看这本书会对你有所帮助。