晋如曰（二十四）| 请不要用旧体诗的说法

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主讲嘉宾：徐晋如，著名诗人、词人、古文家，《南方人物周刊》2016年度青年领袖。著有《大学诗词写作教程》《长相思——与唐宋词人的十三场约会》等。

责任编辑 | 正典君

第  1109  篇深度好文：1663字 | 5分钟阅读

诗学

本文优质度：★★★★★  

正典君说：

• 《晋如曰》栏目是读者与徐晋如老师直面对话的一个平台，在这里我们谈思想，谈学问，谈诗与远方。与儒学大家徐晋如对谈孔荀之道，与“古之学者”徐晋如谈天人之学，与大诗人徐晋如谈诗论词。知识无涯涘，思想无终极，修其德，讲其学，庶几可矣。

1、答『东东锵的枪』问

请徐老师谈谈陈寅恪的旧体诗。

陈寅恪先生的诗，我认为是二十世纪最好的两大家之一。我常说二十世纪两大诗人，即所谓的二陈，一个是太白，就是陈独秀，另一个是老杜，就是陈寅恪。另外纠正你一下：旧体诗的说法，是那些新文化派对于国诗的污蔑性的称呼，请不要使用。

2、答『yinhao』问

写文章时，用典和化用以及抄袭这三者区别是什么？

其实严格说起来化用也是一种用典，因为典故有事典和语典之分，用事的叫做事典，用前人用过的语句，叫做语典，当然语典一般是经过剪裁的。

古人有一个相对比较明确的原则，是桐城文派提出来的：写文章的时候，你不可有三字有来处——你不能连续三个字是古人用过的你再用。

抄袭是一个人没有自己的思想，却又很懒惰。抄袭者当然不会傻到直接去抄别人的整首诗整篇文了，他们是抄袭的别人的思想别人的创意。

哪怕语句改了，但是他的思想是用的别人的，观点用的是别人的，这是最可恨的。所以抄袭和用典、用前人语，最根本的区别在于，用典用前人语都是有自己的思想的，而抄袭是没有自己思想的。

3、答『周與蝴蝶』问

鲍伯.迪伦获诺奖，请问，词牌也是人所创制，为什么词必须填，而不能继续创制？鲍伯迪伦与词人比，有什么不同？格律诗词固然美，是不是也丧失了很多可能性呢？

周邦彦、姜夔、史达祖、吴文英……都创作了不少自度曲啊。不懂音乐的人当然只能跟着懂音乐的人的平仄去填了。

今体诗出现后，古体诗的自由度是不是显得更加有保留的价值了呢？

古人没有文体自由的概念。文体与文体之间，依靠体性来区别，体只是表层的，性才是根本的。古体诗相对近体诗，更高古质朴，尤其是在结构上。近体诗是起承转合的环形，古体诗的结构是折线形。可参考《大学诗词写作教程》相关论述。

4、答『俊凯』问

http://www.yuwenwei.net/ReadNews.asp?NewsID=15438

这是当今中国“语文味”流派大师，深圳市某教研员，教授关于诗词中借用、化用的详细论述，徐先生如何看待评价诗词中的借用现象。确实像晏几道的《临江仙》落花人独立，微雨燕双飞，就是出自翁宏的《春残》。

这位先生连入声字都分不清，也就说明他对诗词是一个完全彻底的外行，外行的文章你根本就不需要看，看也浪费时间。

5、答『风信子』问

关于词的吟唱，近段时间闽南多地及台湾诗词界均推重《碎金词谱》。未知晋如兄以为然否？晋如兄对《碎金词谱》如何评价？

我关心《碎金词谱》时，他们还不知道天壤间有这本书呢。《碎金》收集的是南北曲中保留下来的词乐，是已经曲化了的词乐，没有十年以上昆曲功底的，不要去碰。因为没有昆曲功底的，唱出来都像洋歌，没一点雅味。