【灵璧美文】禅堂湖轶事之禅堂"一百二十七孔桥"

禅堂湖轶事之禅堂"一百二十七孔桥"

文/胡桃夹子

禅堂街东头与大杨庄隔河相望。这里曾经有一座木石结构的“大桥”。

后来“灵双”公路改道，才废弃了此桥。

这座桥始建于何年，已说不清楚。只听老辈人说，很早很早以来，南来北往要经过禅堂，除了水路，就只有这一条旱路通道。

早年间灵璧地区闹匪患，遍地都是“马子”。禅堂街凭此桥，硬是没有让“马子”抢过一回。

这有一个说法，可足以说明此桥对禅堂街的重要性：铁打的禅堂，纸糊的冯庙。什么意思？是说当年冯庙四面旱地，无险可守。“马子”想什么时候去抢，就什么时候去抢，来去像走大路的一样。 咱禅堂街在此桥上放“几棵枪”，就可以挡你“万夫莫进”了。

当年禅堂街四面环水，来去的路就凭仗几座桥。晚上把所有的船都停靠在圩子里边，在每个桥头都放上“几棵枪”，派人轮流值守。你说保险不保险？

闲言少叙，咱还回头来说说这东头大桥。

这东大桥，桥墩是石头砌筑，石头的缝隙间据说是用糯米汤和石灰浇铸。经得起常年的水流冲击和腐蚀。多少年来桥墩纹丝不动，稳如磐石。

桥共七孔，桥长近二十丈(五六十米)，桥宽一丈五尺(近五米)。桥面用楠木搭就，桥面上再铺了二三十公分的土层。任你人行车压。

据说此桥解放后还通过大汽车来。可见桥的结构牢固。

这就是禅堂有名的“一百二十七孔桥”。

那位不由要问：一座普通老桥，怎么起了这么一个“高大尚”的名字呢？

要说起这个故事。就不得不说说当年禅堂街有名才子“王德仁”。

在下曾在一篇写“司庙”的文字中，提到过出口成章的“王德仁”就是此翁。

王德仁自幼家境尚好，家里送他上了学堂。因天资聪颖，过目不忘，常被老师夸奖。小小年纪在上学之余，回家常帮家里记帐，算帐。过年时亲邻都央其给写“对子”，王德仁来者不拒，宁愿贴笔墨红纸。十八岁离了学堂，可谓是饱读诗书，满腹经纶的大秀才了。可是科举已废，所以这“学而优则仕”就没在王德仁身上应验。

当年正值兵荒马乱，有人来请王德仁去兵营任参谋当文官，他的家人是坚决不让去。有人后来说：王德仁如果当年参加队伍，以他之才，之貌，现在起码是个军区大员。听到这些，此翁不置可否，只是笑笑。就这样一个饱读诗书的才子，就在家里当起了二掌柜（当年家里开杂货铺，至解放后也一直干着。他去世后，他儿子继续经营，现在还集集出摊摆点）。

话说这有一天，吃完早饭。闲来无事，王德仁就从家门口遛到了这座桥的西头。看着桥下河水奔流，船来船往，不由诗兴大发，一会随口吟出一首诗文来：
千年古桥今犹在，
默迎客商南北来。
物是人非又新朝，
唐河依旧入我怀。

这时桥头已是围了好多来观景的人。(当年这“桥下流水”，也可算是一景)众人听完，竖大拇指，齐赞王德仁才思敏捷，胸阔江湖。有一好事者向王德仁道：王大才子，这座老桥也没个名字，你就趁兴给起个名字吧？好一个“王大才子”，一会举目细观，一会闭目静思。众人皆不敢出声，怕扰了他的思维。待王德仁再次开口，众人只有“目瞪口呆”的份了。

王德仁说：大家看，这桥有七孔，桥头两边有两座石狮，这桥头旁又有一个石碑。就叫“一百二十七孔桥吧！众人纳闷：怎么就叫一百二十七孔桥了？你细说说。王德仁笑道：这座石碑可能算一百？这两座石狮可能算二十？加上那七孔。你算算？

众人这才恍然大悟。静了有好大一会，才想起来给大才子鼓掌贺彩。那个刚才提问题的人，又领头开口道：王大才子﹗我服了您了，您怎弄么有才呀？

从此禅堂有了一个“一百二十七孔桥”。
这美誉，不胫而走，名传四方！

(原创灵璧禅堂湖人陈长柱。)

注∶“马子 ”土匪的意思。
“对子”即春联。
“几棵枪” 是当地老辈人的口语，不是确数。可代表几条，十几条，也可以代表几十条。

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