【二十四品新解】艺术中的劲健是刚柔相济，厚积薄发，言之有物

                                     劲健

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

我们常常会在欣赏艺术作品时感受到其中劲健不息、奔流不止的气势，甚至浑身也因之充满了力量，这种力量可能看不见，抓不着，但又无疑是真实存在的，并最终会产生或多或少，或显或隐的现实影响，这也体现出艺术的一个主要特征，那就是艺术源于现实、作用于现实但又不直接等于现实。

艺术更多的是一种精神的展现，而劲健一品论述的便是内在精神理念的展开，这种展开包括两个方面，一是作者心中要有丰富的理念、情感、创意等内容需要被表达；二是作者要能恰当地运用状态、技法乃至工具材料将前者如实充分地表达出来。

所以艺术中的劲健并非现实的力量或表面上的力量，而是跟人内在的学养有关，跟言之有物有关。就像用满纸感叹词和感叹号来表达激动，这显然并不是真正的劲健，而只是另一种空洞、无力和贫乏。

在书法中同样也存在着种种浅见与误解，或以蛮力在纸上拖拽涂抹为力量，或以流滑轻率之笔为凌厉，而这些都只是一种假象或表相。此外，书者内在精神情感的表达，必须能够见之于形，如欲表现沉着，纸上却只能找到浮躁，便是手不应心。诸如此类或虚张做作，或所期与所成相反，皆是劲健不足的表现。而再看黄宾虹的书法线条轻松自在，拙中取妍，柔中带刚，自然浑化，内涵丰富，韵味无穷，非劲健之力何以至此。

飘风不终朝，骤雨不终日，强弩之末势不能穿鲁缟，劲健之难在于气势始终充沛而无衰竭苶弱之象。劲健是洗炼收敛之后的展开，然文武之道，一张一弛，“张而不弛，文武弗能也”，如果一味的发而不收，未见其能长久者。即使是处于一种“张”的大趋势之中，仍然也包含有无数收敛的动作和阶段，有收有止，然后才可不殆。就如在比武中用力过猛反而会露出破绽，其所欲表现的劲健反成了一种隳突冒进。具体到艺术中，气息力量的运用，节奏韵律的把握无不如此。

注：本文根据大愚观点整理

「二十四品新解」典雅中的雅俗之辨与以法破法

「二十四品新解」从隐士到幽人，洗炼之中的尸居龙见，渊默雷声