形体周身部位

形体周身部位

窃闻人之生也．藉五行而化育．仗四大以成形．是故灵素视形容．观体态．内则以脏分五行．外则以形合五脏．如肺合皮．脾合肉．心合脉．肝合筋．肾合骨．皮者肺之部．肉者脾之部．脉者心之部．筋者肝之部．骨者肾之部．皆以形体分脏腑也．然脏腑之经络．营运于形体．则形体之部位．又当分脏腑之经络．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．起于中焦．下络大肠．还循胃口．上膈．属肺．从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中．循臂内．上骨下廉．入寸口．上鱼．循鱼际．出大指之端．其支者．从腕后直出次指内廉．出其端．大肠手阳明之脉．起于大指次指之端．循指上廉．出合谷两骨之间．上入两筋之中．循臂上廉．入肘外廉．上 外前廉．上肩出 骨之前廉．上出于柱骨之会上．下入缺盆．络肺．下膈．属大肠．其支者．从缺盆上颈．贯颊．入下齿中．还出挟口．交人中．左之右．右之左．上挟鼻孔．胃足阳明之脉．起于鼻之交 中．旁约太阳之脉．下循鼻外．上入齿中．还出挟口环唇．下交承浆．却循颐后下廉．出大迎．循颊车．上耳前．过客主人．循发际．至额颅．其支者．从大迎前下人迎．循喉咙．入缺盆．下膈．属胃．络脾．其直者．从缺盆下乳内廉．下挟脐．入气街中．其支者．起于胃口．下循腹里．下至气街中．而合以下脾关．抵伏兔．下膝膑中．下循胫外廉．下足跗．入中趾内间．其支者．下廉三寸．而别下入中趾外间．其支者．别跗上．入大趾间．出其端．脾足太阴之脉．起于大趾之端．循指内侧白肉际．过核骨后．上内踝前廉．上 内．循胫骨后．交出厥阴之前．上膝股内前廉．入腹．属脾．络胃上膈．挟咽．连舌本．散舌下．其支者．复从胃．别上膈．注心中．心手少阴之脉．起于心中．出属心系．下膈．络小肠．其支者．从心系上挟咽．系目系．其直者．复从心系却上肺．下出腋下．下循 内后廉．行手太阴心主之后．下肘内．循臂内后廉．抵掌后锐骨之端．入掌内后廉．循小指之内．出其端．小肠手太阳之脉．起于小指之端．循手外侧．上腕出踝中．直上循臂骨上廉．出肘内侧两筋之间．上循 外后廉．出肩解．绕肩胛．交肩上．入缺盆．络心．循咽下膈抵胃．属小肠．其支者．从缺盆．循颈上颊．至目锐 ．却入耳中．其支者．别颊上 抵鼻．至目内 ．斜络于颧．膀胱足太阳之脉．起于目内 ．上额交巅．其支者．从巅至耳上角．其直者．从巅入络脑．还出别下项．循肩膊．内挟脊．抵腰中．入循膂．络肾．属膀胱．其支者．从腰中下挟脊．贯臀入 中．其支者．从膊内左右．别下贯胛．挟脊内过髀枢．循髀外．从后廉．下合 中．以下贯内．出外踝之后．循京骨至小指外侧．肾足少阴之脉．起于小趾之下．斜趋足心．出于然骨之下．循内踝之后．别入跟中．以上 内．出 内廉．上股内后廉．贯脊．属肾络膀胱．其直者．从肾上贯肝膈．入肺中．循喉咙．挟舌本．其支者．从肺出络心．注胸中．心主手厥阴心包络之脉．起于胸中．出属心包络．下膈历络三焦．其支者．循胸中．出胁下腋三寸．上抵腋下．循 内．行太阴少阴之间．入肘中．下臂行两筋之间．入掌中．循中指．出其端．其支者．别掌中．循小指次指出其端．三焦手少阳之脉．起于小指次指之端．上出两指之间．循手表腕．出臂外两骨之间．上贯肘．循 外上肩．而交出足少阳之后．入缺盆．布膻中．散络心包．下膈．循属三焦．其支者．从膻中上出缺盆．上项系耳后．直上出耳上角．以屈下颊至 ．其支者．从耳后入耳中．出走耳前．过客主人前．交颊至目锐 ．胆足少阳之脉．起于目锐 ．上抵头角．下耳后．循颈行手少阳之前．至肩上．却交出手少阳之后．入缺盆．其支者．从耳后入耳中．出走耳前．至目锐 后．其支者．别锐 ．下人迎．合手少阳．抵于 下．加颊车．下颈合缺盆．以下胸中．贯膈络肝属胆．循胁里．出气街．绕毛际．入髀厌中．其直者．从缺盆下腋．循胸过季胁．下合髀厌中．以下循髀阳出膝外廉．下外辅骨之前．直下抵绝骨之端．下出外踝之前．循足跗上入小指次指之间．其支者．别跗上入大指之间．循大指歧骨内．出其端．还爪甲．出三毛．肝足厥阴之脉．起于大趾丛毛之际．上循足跗上廉．去内踝一寸．上踝八寸．交出太阴之后．上 内廉．循股阴．入毛中．过阴器．抵小腹．挟胃属肝络胆．上贯膈．布胁肋．循喉咙之后．上入颃颡．连目系．上出额．与督脉会于巅．其支者．从目系下颊里．环唇内．其支者．复从肝．别贯膈．上注肺．阴阳相贯．如环无端．其流溢之气．入于奇经．转相灌溉．奇经凡八脉．阴维、阳维、阴跷、阳跷、冲也、任也、督也、带也．阳维起于诸阳之会．由外踝而上行于卫分．阴维起于诸阴之交．由内踝而上行于营分．所以为一身之纲维也．阳跷起于跟中．循外踝而上行于身之左右．阴跷起于跟中．循内踝而上行于身之左右．所以使机关之跷捷也．督脉起于会阴．循背而行于身之后．为阳脉之总督．故曰阳脉之海．任脉起于会阴．循腹而行于身之前．为阴脉之承任．故曰阴脉之海．冲脉起于会阴．夹脐而行．直冲于上．为诸脉之冲要．故曰十二经脉之海．带脉则横围于腰．状如束带．所以总约诸脉者也．于是乎因经络以分部位．按部位而知经络．或以经络分脏腑．或以形体分脏腑．而凡证候之殊．形容之异．与夫痘疹痈疽一切病患．皆可由是而察焉．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．谚曰．不熟十二经络．开口动手便错．医寄死生．可不加之意乎．

身形望法提纲

窃思诊形之法．必先知经络之部位．辨形体之浅深．审其异同．察其常变．其病情乃可测焉．何言之．刚强者．形气有余．柔弱者．形气不足．肥者常多血少气．瘦者常多气少血．心肺有邪．其气留于两肘．肝有邪．其气留于两腋．脾有邪．其气留于两髀．肾有邪．其气留于两 ．风胜则动．热胜则肿．燥胜则干．寒胜则浮．身强痛者．邪气有余．身痿弱者．正气不足．肿起者．邪气实．陷下者．正气虚．上肿曰风．下肿曰水．从上肿下者属气．其邪在外．从下肿上者属水．其邪在内．先肿而后痛者．形伤气．先痛而后肿者．气伤形．无形而痛者．阴之类．有形不痛者．阳之类．无形而痛者．其阳完而阴伤之也．有形不痛者．其阴完而阳伤之也．此皆形之纲领也．善诊者．推而极之．变而通之．按形体之浅深．审部位之经络．合之气色．参之形容．则其病虽异．而其应不穷．夫乃叹灵素之中多活法．岐黄以后少完医．否则率意而言．执方而疗．欲其丝丝入扣．滴滴归原也难矣．谚云．取法乎上．仅得其中．若取法乎中．岂不流于下乎．而况学其下焉者乎．

形容望法大纲

盖闻人之生．气之聚也．形者生之舍．气者生之元．形无气则坏．气无形则散．形气也者．相须而不可离者也．设有偏胜．体态异焉．总而言之．其要有八．曰动、曰静、曰强、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸．八法交参．则虽行住坐卧之际．作止语默之间．不外乎此．诊之之法．以表里言．则动者、强者、仰者、伸者、为在表．静者、弱者、俯者、屈者、为在里．是容貌表里之分也．以阴阳言．则动者、强者、仰者、伸者、皆属阳．静者、弱者、俯者、屈者、皆属阴．是容貌阴阳之分也．以寒热分之．则在表属阳者多热．在里属阴者多寒．是容貌寒热之分也．以虚实分之．则阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是容貌虚实之分也．然以表里阴阳寒热虚实．八者合观．将动静中各有俯仰．强弱中各有屈伸．而变化无穷．则就动静强弱俯仰屈伸八者合观．将表里中各有寒热．阴阳中各有虚实．而变化亦无穷．且夫动静交相养也．强弱交相济也．俯仰屈伸．交相为用也．得其中．则之八者．皆不可言病．不得其中．则之八者．皆可言病．然而中无定体．病不易言．盖天有寒暑．人有阴阳．体有劳逸．年有老少．寒则多屈．热则多伸．阴则多俯．阳则多仰．劳则多强．逸则多弱．少则多动．老则多静．而况老少劳逸阴阳寒暑．又皆有动静强弱之殊．俯仰屈伸之辨乎．然则天之于寒暑也．人之于阴阳也．体之于劳逸也．年之于老少也．四者．果能随时以处中．方可因证而知病．不然．将以常为变．以变为常．未识厥中．焉知允执．其不颠倒也者几希．

身容望法提纲

经言察观病患之态．以知精神魂魄之存亡．然则临证之际．何可恃其脉息．而不观夫体态乎．夫体以形言．态以容言．观其体．察其态．斯病证明而病情着．庶乎指有目．而首有目焉．其态维何．阳证多语．阴候无声．多语者易治．无声者难疗．骂詈笑歌．其行日夜不休者．狂态也．直视僵仆．其脉阴阳俱盛者．癫态也．厥者．阴阳不足．冒者表里俱虚．昏沉者．阴阳亏而神气少．恍惚者．津液亡而心血虚．起卧不安．反复颠倒．心中懊 者．虚烦之证．衣被不敛．言语善恶．不避亲疏者．神乱之征．僵仆者属乎阳．病由机关不利．伛偻者属乎阴．痛为心肾之 ．如狂者．血蓄膀胱．热结未泻．如醉者．邪侵六腑．闭塞不通．妄言妄见者．邪在于胃．不识不知者．邪入于腑．默默然不慧者．厥阴之候．兀兀然欲吐者．阳明之形．倚息者．气逆而中不和．懈惰者．肾虚而胃不实．身偏不举者．病在分腠之间．指偏不用者．病在经络之内．不可转侧者．足少阳之实．不能动摇者．足少阴之虚．不能自转侧者．风湿相搏之容．不能自收持者．阴阳二维之病．尻以代头．脊以代踵者．肾痹之证．登高而歌．弃衣而走者．胃实之形．难以屈伸者．风湿在于骨节．难以俯仰者．水气在于腹中．不能俯者病在阳．不能仰者病在阴．项不可以俯仰者．足太阳之脉．腰不可以俯仰者．足少阳之经．腰不可以行走．项不可顾者．少阳之厥．腰不可以俯仰．项不可顾者．阳明之厥．脊痛腰重．形体不可翻身反覆者．胃绝．毛悴色夭．腰脊不可俯仰屈伸者．志伤．此皆病患之态也．而言其态者．或在实义之中．或在虚神之内．或见于坐卧动作之际．或着于皮肉筋骨之间．善诊者．合五官之状貌．参四体之形容．精乎灵素二书．熟乎轩岐四诊．庶可豁然贯通焉．内训曰．仪式刑之．齐之则圣．下之则贤．否亦不失于从善．诚哉．有智妇人．胜于男子．

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