最积阴德的六条法则
《鬼谷子》在诸多人眼中片面理解是一部满满阴谋的书，满满套路的书，为达目的不择手段。其实是诸多人对其的偏见而已。《鬼谷子》行事以德为基础。
比如前篇讲过鬼谷先生认为五脏之气包含：神、魂、魄、精、志，而神居首位。
神是核心，品德是神的外在表现形式。五气之首的“神气”就特别强调了强大的灵魂是高尚的德行、操守。
鬼谷先生在行事、行道中特别看重德行，无时不刻提醒我们做人要多积善德。
何为积善德？
我们常听人说要多积阴德，那阴德又是什么？
鬼谷先生阴阳论，强调了阴阳正反，阴德，阳德皆是德操，两者又有什么区别呢？
在明朝思想家袁黄著作的劝善书《了凡四训》中是这样概括的：
为善而人知之，则为阳善。
为善而人不知，即为阴德。
简单来讲，阴德就是暗中做好事，不留名，不让人知道！阳德就是做了好事让别人知道，甚至有的人怕别人不知道就到处宣扬，意想全世界的人都知道自己做了善事，违背了初心。
如何积阴德
雪中送碳
《鬼谷子》记载：“谓振穷趋急，施之，能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。”鬼谷先生认为那些救人于危难、济人急难及身陷囹圄的人，给人教诲和施以大恩大德的人，被救之人不会忘记你的恩德，将来更不会恩将仇报来迫害你。
鬼谷子认为积德行善的根本原则是雪中送碳，而不是锦上添花。
积阴德是做好事不图回报，不贪图名利，悄悄的去做善事。
比如某些企业捐款千万，甚至上亿给公益机构或慈善组织，行此事的最主要动机是为企业或个人贴上慈善标签，做慈善的名声，那就不是阴德，是阳善。
对于故意打着慈善的愰子虚做“善事”的举动就不是德，一旦被揭穿，将受世人的唾弃。
简单来讲阳德享受世人的赞许，扬其名；
阴德按佛家说“大积阴德，种善因，自然结善果。”从此来看积阴德为天道正义护佑，所以阴德的福报远远超过阳善，只有积阴德才可以积土成山，最终得到大的福报。
善不可失,恶不可长
《左传》中强调一个人不可以失去善良的本性,不可以增长恶习。做生意诚实守法、公平买卖,就是仁义之心。做生意要遵循原则，不可为了盈利而缺斤少两，更不可做伤天害理的事。
赐仆烤肉
春秋末年思想家曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。意思是说人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
西晋末年大臣顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上他发觉烤肉的仆人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。
于是他拿起自己的那份烤肉，让仆人吃。
同席的人都嘲笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”
后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当顾荣遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激地问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。
漂母一饭之恩
从史记上记载，韩信在成名前混得可以用“屌丝“来形容，混到东家蹭蹭饭西家蹭蹭饭这般不堪的境遇。
史记还特别记载在亭长朋友家蹭饭一蹭数月，亭长妻子讨厌他，就一早把饭煮好，直接在卧室就吃掉了。
韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。
韩信在淮水边上钓鱼，有一位专门给别人漂洗纱絮的老奶奶，大家都称她为“漂母”。看见韩信饿了，于是就把自己的饭菜分给韩信一部分。
几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定会有重重地报答您的时候。”
大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”
后来韩信功成名就赏赐给漂母千金，以感谢她当年的恩情。
这两个故事告诉我们，对于心怀感恩之人，滴水之恩，当涌泉相报！
积阴德不以善小而不为！
比如公交车上给老弱病残让座是阴德，拾金不昧是阴德。
当你在外发现一位走失的小孩，帮忙联系其家人，待家人赶到确认是小孩家人才离开，或联系不上小孩家人就帮忙送派出所皆是阴德。
积阴德实为赠人玫瑰，手有余香。
近朱者赤，近墨者黑
《汉书》曰：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情”
指同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。
我们要远小人，和小人呆久了，自己很可能就是下一个小人。
穆时英中国现代小说家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。
年纪轻轻却已经名利双收的穆时英混迹于十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来。
连穆时英自己也情不自禁地在小说里发出“一个都市人”的哀叹：“脱离了爵士舞、狐步舞、混合酒、秋季流行色、八汽缸的跑车、埃及烟……我便成了没有灵魂的人。这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。
智者要
勤俭兴德
清﹒金缨《格言联璧·持躬类》曰：“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”就是讲节俭就会有节制,有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆,放肆则百恶都会爆发。
社会百善兴，社会风气佳，人人受益，受益人人！
言行修德
《鬼谷子》记载：古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也，“众口烁金”，言有曲故也。
就是古人说嘴可以吃饭，不可以乱说话。就是讲说话是有忌讳的，人言可畏，可以黑白颠倒扭曲事实。
比如现人们常说：“说话积点口德“，就是说平时对话时多多注意一下自己的言辞，不要说话太恶毒，切不可夸大其辞、危言耸听、多传递正能量就是给自己积德。
为什么积德要从一言一行做起呢？首先在日常生活中不注意说话，就容易随意伤害别人，久而久之，这个人的行为很容易发生扭曲，导致大家都远离他，孤立他。这样不积口德看似伤害了别人，其实也是在伤害自己。
所以，一言一行皆积德！
圣人之道
在鬼谷先生看来，圣人之道就是以公开的道德教化百姓，以谋略惩治坏人；以仁义取信于民，以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。无不是爱憎分明，惩恶扬善、倡导清明的社会环境。
《鬼谷子》曰：“非至圣达奥，不能御世”鬼谷先生认为如果不具备高尚的品德，超人的智慧，是不能驾驭天下的。
鬼谷先生认为小到做人、大到治天下首先应修德，修德及心正，但对坏人，小人要狠，要用谋略去惩治他们。要促使每一个人都怀着一颗敬畏的心，做自己应该做的事情。
明朝思想家袁黄提出以功过格来自律。功过格是一种自律的工具，将每天做的事按照善恶增减来计数，袁黄就是用这个来规范自己的行为，踏踏实实、点点滴滴的去积德，也因此他的言行经历对后人有着重要的影响。
人生在世的时候，要做好事，积善缘。积阴德不分大小、只要怀着一颗积德行善之诚心，再小的举动也是壮举。它就像春天里播下的一粒粒种子，待到秋收好时节，自然功德无量，福报无限！欢迎移步威信共种好（子铭之悟）！
《鬼谷子》下篇将在后期分享，请记得关注我哟！谢谢！