太原之行——晋祠

太原之行——晋祠

----文/全兴----

2019年5月22日，一次难得的游览机会，我与同事们不约而同地选择了同游晋祠，虽然只有半天的时间，对于“不到晋祠，枉到太原”这句话就已经有了深刻的体会，使得这次太原之行，多了一份厚重，我们都感叹道：晋祠一览，此行无憾。

这次晋祠游览，我们是沿着中轴线参观，加上导游的精彩解说，使得这次晋祠游览不思量、自难忘。

这次晋祠游览，从走进大门的那一刻起，就被深深地打上了历史的烙印，好像在历史的长河中畅游了一把。

这次晋祠游览，没有山寺里的“人闲桂花落，夜静春山空。” 的禅幽，也没有道观里的“只在此山中，云深不知处。”的神寻。当然也没有著名景点的人声鼎沸和云烟缭绕，多的是一次穿越历史的体悟。

史

在这里，整个晋祠成为《史记·晋世家》的最好实证；“剪桐封弟”的故事，春秋合久必分的剧变，战国分久必合的裂变，都是活生生的剧本。

在这里，《晋祠志卷第七.祭赛》中描述的各种祭祀活动舞台仍然让后人们顶礼膜拜。

在这里，北魏地理学家郦道元的《水经注》一书中，有关晋祠的生动描述，今天在圣母殿、鱼沼飞梁，献殿这三大国宝建筑上，都能一睹芳容。

在这里，舍利生生塔，夕阳西照，一片片云锦浮现、满塔生辉，“宝塔披霞”，仿佛还在展现着大隋的辉煌。

在这里，一代明君唐太宗挥毫泼墨，留下的《晋祠之铭并序》，这可是晋祠最大的名片。

在这里，同样是太宗，这个毁灭了太原城，修缮了晋祠的宋太宗，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，让人“欲说还休，却道天凉好个秋”。

在这里，由古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，与其说是世界建筑、园林、雕刻艺术中心，倒不如说是一座中国特殊的历史博物馆。

在这里，历史因晋祠而生动，晋祠因历史而厚重。走进晋祠，在历史的长河里畅游，能深刻体会到什么叫源远流长；走出晋祠，面对百年未有变局的时代风云，更有信心地展望未来而行稳致远。

诗

一个胜景，有山有水自然有诗意，自然少不了文人骚客的赋诗作词，晋祠也不例外。

晋祠位于悬瓮山麓，又有晋水从难老泉中源源不断地流出，山水祠形成了一幅“胜日晋祠泉难老，无限光景时时好”的唯美画面。

诗仙李白来这里，不得不留下《忆旧游寄谯郡元参军》。与《将进酒》相比，或许少了点大开大合式的浪漫豪放，与《蜀道难》相比，也许少了点蜀道崎岖感慨和人心不古的长叹，这首诗更多的是用对涓涓晋水白描和情感细腻的写意，来渲染晋水之美。

写溪“一溪初入千花明，万壑度尽松风声。”小溪大作；写泉“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。”小曲大美；写舟“浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”小舟大鸣；写潭“红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥”，小潭大笔；写花“问余别恨今多少，落花春暮争纷纷”小大恨。

面对苍海桑田的晋祠，不知道是不是这晋水非天来之水，是不是这悬瓮山没有上青天之难，影响到了诗仙的灵感和发挥，但这不影响他的抒情，“言亦不可尽，情亦不可及。”意犹未尽；更不影响他的长相思，“呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。”思绪飞扬。

诗仙的游览，留下诗文，自然有诗人唱和，激扬文字。

宋代范仲淹来这里，写下了《题晋祠》，这样一位让《岳阳楼记》名烁古今的大家，同样是白描和写意。“此意谁可穷”，与李白的“言亦不可尽，情亦不可及”异曲同工，言未尽，情未了，意未穷。“千家溉禾稻，满目江乡田。我来动所思，致主愧前贤。”何尝不是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的言志。“大道果能行，时雨宜不愆。皆如晋祠下，生民无旱年。”何尝没有 “先不天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之意。

大文豪欧阳修秋天来这里，一首《秋游晋祠》同样也是白描和写意。

“古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。并人昔游晋水上，清澈照耀涵朱颜”，晋水潺潺涓涓，游人流连忘返。虽然没有“听取蛙声一片”，但“晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。”照样是“稻花香里说丰年”。虽然没有“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，但享受到了却是“鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。”

两位文学大家都用诗来讴歌晋水清流的美景，热情歌颂了有了晋水无早年，有了晋水就会有“稻花漠漠”的丰年。

元好问来这里，留下了《过晋阳故城书事》，虽然有李白《将进酒》之风，但写的内容大多是苦难。

晋祠同样让各朝各代的诗人们意气风发，元代小仓月的《晋溪》，明代杨基的《观晋祠泉》、孙玉的《游晋词》、朱鉴和的《晋祠山水》、雷霖的《游晋词》，清代王尔详的《难老泉和韵》、吴重光的《难老泉》、于汉翔的《难老泉》、周景柱的《晋祠记》、郑昆英的《晋祠难老泉赋》等等，一个个诗人组成的群体，一首首诗词构成了晋水组诗，从不同的角度咏秀晋祠，从不同侧面赞美晋祠。

更有难老泉干脆用《诗经·鲁颂》中“永锡难老”锦句为名。使得这泉长生如仙，使得这祠充满诗意。

正是这这些诗人的杰作，山有了韵，水有了音，晋祠因平仄而更显风流。

时

武王伐纣，奉天承运，一统天下；成王灭唐，剪桐封弟；燮父承继，由唐改晋。叔虞顺天时，知民意，励精图治，兴修水利，发展农业，风调雨顺，政通人和，使得百姓安居乐业，国家河清海晏，百姓铭其功，念其好，感其恩，纪其德，立晋祠以志之，至此晋祠应运而生。

这些功，这些好，这些恩，这些德，不会随岁月的流逝而消失。反而更加警醒当政者，要时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的道理，要时时反思“水可亡人国，那知国自倾”的教训。从这个角度来说，晋祠何尝不是一座警示碑，何尝不是一面反思镜。因此，不管时空变幻，不管风云聚散，胜者修，盛时扩，为晋祠增光添彩；败者思悔，怒时不毁，晋祠得以传世。

在这里，南北朝时，北齐将晋阳定为别都，扩建晋祠。

在这里，隋朝终结三百年的乱局，在祠区西南方增建舍利生生塔。

在这里，唐太宗，故地重游，撰写碑文并扩建，使晋祠刻上了大唐的印记，多了一分荣耀。

在这里，宋太宗，修缮刻碑，铭大建晋祠之功，或许是为了消除太原毁城之业，便晋祠得以发展；宋仁宗，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，丰富了晋祠的内容，为晋祠添加了大宋仁孝的元素。

在这里，明嘉靖，建了水母楼（水晶宫），为晋祠奉献了难得的艺术佳品。

在这里，清乾隆时期，不断地扩修，新建了钧天乐台。名从元好问的《步虚词》“人间听得霓裳惯，犹恐钧天是梦中”而来，与天齐乐，以彰显康乾盛世。“音入妙时如蟾宫绝调，像传神处拟才子奇书”是对这个戏台的最好诠释。

晋祠，应时而生，应运而兴，一路走来，不断地被打上各个时代的烙印，每一个印记，无不标示着时代的兴衰更替。

晋祠，徜徉期间，欣赏的就是一幅壮美的历史画卷。故云：三晋之胜，以晋阳为最；晋阳之胜，全在晋祠。

势

晋祠之胜，不仅有史，而且还有诗；不仅在时，而且更在势。

晋祠之立，是为唐王而建，当然是体现王家风范，皇家风格，因此起势非凡。当然后来历朝历代的增砖添瓦，使得晋祠势位至尊。

晋祠之胜，不仅有诗人为其站台唱和，还有圣君贤臣为其增光添彩，在这里，一座座古老建筑，都有故事；一棵棵参天大树，都有传说；一尊尊雕塑碑刻，都有传奇。故晋祠三绝令人称奇，晋祠三宝让人叫好，晋祠三匾使人赞叹。

晋祠有三绝：周柏，难老泉和侍女像。

周柏，无论是早前龙凤柏，还是现在的父子柏，让我们感慨的是这些古柏，如胡扬一样，不屈不倒不朽。历经沧桑，栉风沐雨与晋祠风雨同舟。周柏带上随后的隋唐古槐，它们一起呵护着晋祠，无论荣枯，不离不弃，其绝在相伴。

难老泉，这个“晋阳第一泉”中的泉水，带着山的性格，带着水的至柔，流向远方，滋润大地，这个四季十七八度的温度，何尝不是对晋祠的忠诚度。用《诗经》的“永锡难老”来命名，绝对是名符其实；用道号为真山的傅山先生的“神奇之笔”来书写，笔锋苍劲洗炼，不仅叫绝，更是称奇，其绝在傅山之山和笔。

古柏苍劲是不老的象征，难老山泉源远流长是永远的写照。一柏一泉，使晋祠成为经典。

侍女像，也就是宋代的彩色泥塑像，这43尊宋代彩色泥塑像，做为宋代原物，已有900多年的历史，是我国古代泥塑艺术的珍品，正因为在中国屈指可数，故为晋祠一绝。

其绝，作为艺术品，这些宋代泥塑是我国艺术长廊中的一颗明珠；作为塑像本身，那位头扎红饰唱花旦的宫女，一面含笑，一面含泪，她们被刻画得栩栩如生，那些包含情感泪珠何尝不是一种明珠。难怪打动了梅兰芳大师，“一笑一颦，似诉平生”。

其绝，那就是这些塑像都神态各异，活龙活现，个性鲜明，使得艺术反映生活更加真实。

晋祠有三宝，献殿，鱼沼飞梁和圣母殿。之所以为宝者，皆因建筑之宝贵也。

献殿，做为金代的建筑，相比于宋代建筑，集稳重的大殿与玲珑的凉亭于一体，堪称瑰宝无疑。其宝因早。

鱼沼飞梁，作为北宋建筑，这座十分特别的十字桥，是世界上至今发现最早的水陆立交桥，中国现存古桥的孤例。我在桥上漫步，也叹为观止。难怪建筑学家梁思成先生感叹：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物由仅此孤例，洵属可贵”。其宝在孤。

圣母殿，作为晋祠的主殿，前俯鱼沼，后依山峰，坐西朝东，独冠中居。外有大殿本身的雄伟，内有塑像的艺术逼真，内外之间有我国最早的八条木质盘龙大柱。其宝于奇。

这三宝，是晋祠之骨；这三宝，使晋祠既珍又贵。

晋祠三匾：水镜台，对越和难老。这三匾，就是晋祠的三面招牌；这三匾，就是晋祠的三张名片。故云：晋祠里三面牌，难老、对越、水镜台。

难老匾，因傅山“神奇之笔”而神；对越匾，因明代书法家高应元“雄伟之笔”而名；水镜台，因一文一武的杨氏伯侄题写而巧。

这三匾，前两匾其名取自《诗经》，水镜台匾其名取自《后汉书》。大笔，大家，名书，使匾增色，使晋祠荣光。

除此之外，晋祠之胜，还在于名人为其站台造势。

李白、范仲淹、欧阳修、元好问等一拨又一拨的诗人来过，大史学家司马光也来过，并留下了“山寨太行晚，水碧晋祠春”的诗句。

与于谦、张居正并称为明代三重臣的王琼来过，并在此终老。

不仅文人贤臣来过，武士也来过。

唐代开国功臣尉迟恭来过，并在此建奉圣寺，可谓是放下战刀，立地成佛；清康熙武举杨廷翰来过并留下墨宝。

这座祠中的关帝祠、三清祠、玉皇阁里，一个个道教大神也可呵护着晋祠。还有那水母娘娘、奶奶庙里的19尊娘娘像，为人们续延香火。

这座祠里，还有鲁班守护着我们，药王、黑龙王、真君三圣让我们风调雨顺，衣食无忧，身心健康。

当然，最让晋祠生辉的当属一代明君唐太守的大驾光临了。

他为追溯大唐渊源、报答叔虞神恩而来，他不仅来了，而且还留下了他的治国理政、文治武功的丰碑，还留下了稀世绝妙的书法御碑。

正是这些人，这些神，这三宝，这三绝，便得晋祠声势赫奕。

从晋祠游览至今，已一年有余，晋祠里的近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，仍在脑海中浮现。回想起来，最后无意中发现了晋溪书院，并走马观花式地游览了一遍，现在深深地感觉到，有山有水有祠，只是有了煌煌的名气，也许正是这座书院，使晋祠有了浓浓的书香气，而且余味悠长。

作者：付春兴，网名，全兴，男，汉族，中共党员，高级讲师、高级工程师，本科，工程硕士，从事煤炭企业教育培训工作二十年，有二十多篇论文在各级杂志上发表，参与《安全知识百问》一书的编写工作，荣获市级优秀老师，省煤炭系统先进教育工作者、省科技创新先进个人、市青年科技专家等称号。