丁元英吃早餐，已经付过钱，吃完后又被摊主叫住付钱，他毫不争辩，立马又付钱给老板，果然是成大事者思维！...
《遥远的救世主》有一段令人异常费解的情节：丁元英去一家街边小摊吃早餐，他是先给了钱，再去吃的，然后当他吃完起身离开的时候，女摊主却冲他大喊：你怎么走了？你还没给钱呢。
丁元英只稍稍楞了一下，马上又掏了一次钱给女摊主，一句话没说就离开了。
跟丁元英同桌的食客提醒摊主：他刚来的时候已经给过钱了！
女摊主：给过了？没事，下次来我跟我少要两块钱。
有人可能会无法理解，丁元英这么做是什么意思呢？丁元英为什么不争辩，也不理论？
如果你遇到这种情况，你会怎么办？我想你一定会据理力争。
丁元英不争，再给一次钱，难道因为他很有钱，不屑于摊主争辩吗？
当然不是！丁元英刚到古城的处境比那位女摊主难多了，退出私募基金后的丁元英虽然有着20万元的生活费。
没到古城就已经借给韩楚风妻子16万，给了亲妹妹6万元，算上古城的房租等杂七杂八的支出，甚至每天的伙食除了泡面就是路边摊，连自己心爱的唱片都用来出售换取生活费，可以说此时的丁元英已经到了身无分文的境地。
正如肖亚文说的，丁总这钱还没焐热就没了。
如果不是因为换唱片，他也不会认识刘冰等发烧友，也就不会有拼富济贫这个传奇故事。
这样的剧情，还不止这一个。
有次丁元英去面馆吃面，老板上完面之后，拉了个椅子坐在正在吃面的丁元英旁边开始闲聊。
一开始毕恭毕敬，询问丁元英是做什么工作的，是不是做大买卖的？
丁元英答：没工作，您要是不嫌弃我上您这儿来打工。
老板听完丁元英的回答脸色立马就变了，直接把椅子从丁元英身旁挪走，说：这么大的人，说话不着调，光吃不干活，也不嫌丢人。可丁元英没有辩解，依旧平静地吃面，好像什么都没发生似的。
丁元英和芮小丹在广场散步，广场上正放着音乐，芮小丹便随着音乐翩翩起舞，丁元英坐在广场上的石凳上欣赏着芮小丹的舞姿。
这个时候一旁来了个女人，想尽办法把丁元英挤开，然后立马招呼自己的男友坐到了旁边。丁元英被挤走之后站到一边，并发怒，甚至没有一点不高兴，只是微笑地看着芮小丹跳舞，好像感觉啥都没发生似的。
我只是简单说了一些丁元英让人无法理解的行为，在我们看来，好像丁元英是非常软弱，从不会争辩的人，可事实真的如此吗？
我想说，人与人之间的差别，不仅仅是抓住商机，更是在认知、格局、气度。
毫无疑问，丁元英可以说是人类社会的天花板级的人物，他的思维和认知远高于常人，这让与他交手过的人无不一败涂地，就连书中的商业大佬林雨峰也甘拜下风。
关于丁元英这个人，他前妻的看法非常深刻：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着，对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
丁元英不争不抢，顺其自然，才会让他的前妻觉得这个人根本无法忍受，他用这种方式去对待感情，一般女性哪里能接受得了。
现实的婚姻，两个人怕的不是吵架，所谓的举案齐眉也许是最糟糕的婚姻状态。
所以你也该知道丁元英为何会有如此多令人费解的行为了吧！
王志文扮演的男主角丁元英，被称为商业鬼才，这个人的思想普通人理解不了，对文化属性、社会、人性、哲学都有非常深奥的见解。
书中丁元英与智玄大师的对话，是作者的核心观点，与书名《遥远的救世主》遥相呼应，甚至也是本小说书名的由来。
为什么救世主是遥远的，即是遥远的，那就说明实际上是存在的，但此“遥远”非彼“遥远”。
只要你愿意，再遥远的终点，你仍然可以达到，也只有达到之后你才会发现，这个救世主不过是你自己。
豆豆是借着丁元英的口，告诉我们，这个世界上并没有什么救世主的存在，如果一定要说有，那就是你自己。
《遥远的救世主》出版于2005年，中国已经加入WTO，市场经济模式已经牢牢确立起来，市场经济的原则和规则深入人心。
在经济全球化的进程中，我们应当秉持什么样的心态、原则参与进去，这部书有很多的描绘。丁元英是一种，丁元英的朋友们和欧阳雪，肖亚文是另一种，冯世杰、刘冰是第三种、王庙村民是第四种、林雨峰则是第五种。
这五种参与的心态和原则构成了当时的众生相，给人以深深的启迪。这部书其实是一种文化上对经济社会的启蒙，是文化属性在经济快速发展过程中如何塑造社会、如何塑造个人的展示台。
豆豆的《遥远的救世主》在中国小说界名气并不算大，但读过她书的人绝大部分都认可思想性高、可读性强，有很高的艺术性和教育性，是真正觉悟人、荡涤人灵魂的书籍。
2007年首播的电视剧《天道》就是由《遥远的救世主》改的，直到现在都热度不减，真的是一个奇迹，我想也是因为作者豆豆在原著中阐述了一些不常见的思想，能让我们每个人都尽可能成为丁元英一样的神人！
豆豆是一位很神秘的女作家，一共写了三部作品，被称为豆豆三部曲，包括《遥远的救世主》《天幕红尘》《背叛》，一部比一部精彩，三部作品环环相扣、层层递进，可以让我们的思维方式得到极大的提升。
如果你对人生感到迷茫，对投资和商业感兴趣，这套豆豆三部曲能给你很大的帮助！