闲暇读书《破门而入：易中天谈美学》推荐

这是一本讲美学的书。美学可以用各种方法讲。本书所用，为“破门而入法”。破，就是批判，也就是清算或清理。这就要围绕问题讲历史，或历史地讲问题，故本书又名《美学的问题与历史》。历史讲完了，问题搞清了，结论也就顺理成章地得了出来。这就叫“破字当头，立在其中”。至于使用“讲演体”成文，无他，教书匠习性使然故也。

《破门而入：易中天谈美学》目录

第一讲 性质与方法
一 并不提供通用门票的美学
二 最没用的和最有用的
三 真正意义在于启迪智慧
四 美学就是美学史，美学史就是美学
五 呆气与灵气

第二讲 美的研究
一 柏拉图定的调子
二 第一乐章
三 走向主观美学
四 走向神学目的论
五 走进死胡同

第三讲 审美的研究:康德
一 美学的教父与父亲
二 美感的特征
三 审美的原则
四 美的秘密
五 康德给我们的启迪

第四讲 审美的研究:审美心理学
一 直觉
二 移情
三 心理距离
四 格式塔
五 精神分析
第五讲 艺术的研究:黑格尔
一 美学，还是艺术哲学
二 美是绝对理念的感性显现
三 艺术的阶段与类型
四 艺术的门类与特征
五 对黑格尔美学的反思

第六讲 艺术的研究:一般艺术学
一 模仿说
二 表现说
三 游戏说
四 形式说
五 走出美学的迷惘

第七讲 美学问题的历史解答
一 艺术是情感的对象化形式
二 艺术是情感的传达
三 艺术是人的确证
四 美感与审美
五 美与丑

附录：

西方古典美学史纲

总论
古希腊罗马客观美学
1.美的研究
2.艺术的研究
3.美和艺术的研究
中世纪神学美学
1.忏悔的美学
2.感性的美学
3.行动的美学
近代人文美学
1.认识论美学
2.人本主义美学
3.人类学美学观

中国古典美学史纲
先秦两汉艺术社会学
1.儒家美学
2.非儒家美学
3.两汉美学
魏晋南北朝艺术哲学
1.先导者
2.集成者
3.终结者
唐宋元明清艺术心理学
1.审美心理学
2.艺术心理学
3.创作心理学
自然科学的形式主义
1.实验美学
2.形式美学
3.结构主义
4.符号论美学
5.格式塔心理学
非理性主义的表现主义
1.唯意志论
2.直觉主义
3.表现主义
4.精神分析
5.现象学
6.存在主义
理性主义的表现主义
1.移情学派
2.艺术科学
3.接受美学
社会科学的形式主义
1.反映论
2.价值论
美感经验论
1.快感说
2.心理距离说
3.实用主义
4.分析哲学
5.新自然主义
艺术社会学
1.游戏说
2.人类学美学
3.社会学美学

美感特征

康德的《判断力批判》一书，包括两大部分：审美判断力的批判和目的论判断力的批判，第一部分是他的美学。审美判断力的批判这一部分，又包括两个部分：审美判断力的分析论和审美判断力的辩证论。分析论也包括两个部分：美的分析和崇高的分析。我们要讲的，主要是“美的分析”。因为讲清楚了这个问题，康德的美学思想就大体上清楚了，读书。
康德“美的分析”是从美感即审美愉快的独特性质入手的。
康德说，鉴赏，是判断美的一种能力。判断一个对象是美或是不美，我们不是看它能不能给我们知识，而是看它能不能给我们愉快。康德接着说，鉴赏判断因此不是知识判断。它不是逻辑的，而是审美的。
也就是说，美是靠美感来判断的，而美感是一种愉快感。  
美感是一种愉快感，这可以由我们的经验来证明。我们看到一个美的事物，心情总是愉快的。灿烂的朝霞，明媚的阳光，春风中含苞欲放的花朵，秋日里硕果累累的枝头，这些都使我们感到愉快，是不是？因为愉快，所以我们希望多看几眼。不是有个说法叫“回头率”吗？一个漂亮的女孩和我们擦肩而过，我们会忍不住回头去看她。如果不愉快，你回头干什么？（笑）因此，美感是愉快感。而且，一切美感都是愉快感。这没有什么问题吧？