最牛父子系列之书画篇（上）
最牛父子系列之书画篇（上）
作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权
推荐阅读书单：《中国美术史》《写给大家的中国美术史》《中国艺术与文化》《你不可不知的中国画家及其作品》《移花就镜》，曹星原老师的专栏《中国美术50讲》，黄小峰老师的专栏《了不起的中国艺术史》
俗话说'虎父无犬子'，在中国书画艺术史上，父子都名留青史的并不多。此前，我们聊过文学史上的三曹（曹操、曹丕、曹植）、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、大小晏（晏殊、晏几道）等几对父子（请关注回看），这次我们专门聊聊书画史上的那些最牛父子，比如晋代王羲之、王献之父子，世称'二王'；唐代李思训、李昭道父子，世称'大小李将军'，合称'二李'；北宋的米芾、米友仁父子，世称'大米''小米'，合称'二米'；南宋的马远、马麟父子，世称'二马'。四对父子都是开宗立派的牛人，在书画史上占有非常重要的地位。
一、王羲之、王献之
王羲之出身于魏晋名门琅琊王氏（所谓'旧时王谢堂前燕'的'王'就是指琅琊王氏，'谢'家的著名人物是谢安），是王旷的第二个儿子，太尉郗鉴的女婿（东床快婿的典故说的就是他）。王羲之凭借门荫，做官累迁右军将军，人称'王右军'。永和九年，组织兰亭雅集，撰写的《兰亭集序》，米芾称之为'天下第一行书'，有'书圣'美誉。王羲之善书法，摆脱汉魏笔风，自成一家，在书法史上，与钟繇[yáo]并称'钟王'，与其子王献之合称'二王'。
永和九年（公元353年），农历三月三日（'二月二，龙抬头；三月三，轩辕生。'农历三月三日是中国古代的'上巳节'），王羲之、谢安、孙绰等四十多人在绍兴兰亭修褉[xiè]，众人饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥笔为诗集作序，是为《兰亭集序》，该帖共28行，324字（其内容我曾在专栏上有专门聊过，说的是'曲水流觞'之人生感叹，请关注回看）。'上巳节'这天，古代人有外出踏青的传统，到河边沐浴洗涤，祛除身上邪气，称作'修禊'。因此，《兰亭集序》也称为'禊帖'，或者称为'兰亭修禊'。
▲神龙本《兰亭集序》（唐·冯承素摹本）
《兰亭集序》有众多不同的传世作品，最重要的一件是收藏在故宫博物院的绢本《兰亭集序》，称之为'神龙本兰亭'，作品的开头盖有唐中宗神龙年号的印章。这件作品并不是王羲之的真迹，据说是唐太宗时期书法家冯承素所临摹。唐太宗时期的著名书法家虞世南、欧阳询都临摹过《兰亭集序》。后来，清代乾隆皇帝共收集到八个不同版本的《兰亭集序》，一一刻在石柱上，史称'兰亭八柱'。
王羲之的书法，《晋书·王羲之传》评价为：'尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙'。唐代人李嗣真称王羲之的草书：'草行杂体，如清风出袖，明月入怀'。大家现在学习书法一般从楷书开始，学习楷书有'永字八法'，据说就来自《兰亭集序》开头一句'永和九年'的'永'字。
▲王羲之《丧乱帖》（唐摹本）
我们再来看王羲之的《丧乱帖》。《丧乱帖》其实是一封书信，王羲之听说山东的祖坟由于战乱遭到破坏，自己却无能为力，发出深深的自责。王羲之在书写的时候，体现出很强烈的情感，头两行写得还比较工整，后面写得越来越快，连笔越来越多，仿佛压抑的情感突然爆发，尤其是'痛贯心肝'的'痛贯'二字，能感觉到王羲之书写时的悲愤无奈心情。
《兰亭集序》有一句：'古人云：'死生亦大矣。'岂不痛哉！'这个'痛'字是经过涂改的，原先是似乎是写成'病'字。这个'痛'字与《丧乱帖》中的'痛'字，显然不是同一种痛，前者表达的是对生命易逝的无奈。
▲王羲之《快雪时晴帖》局部，现收藏于台北故宫博物院
王羲之还有一件传世之宝——《快雪时晴帖》，全书共4行28字，是一封信札，大意是表达大雪初晴时的愉快心情和对亲朋友人的问候。《快雪时晴帖》被誉为'二十八骊珠'，被古人称为'天下法书第一'。全文如下：
'羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次，王羲之顿首。山阴张侯。'
据说养心殿三希堂曾存有乾隆皇帝的三件至爱之宝：王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，王珣的《伯远帖》。王珣也是东晋时期书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子，其代表作《伯远帖》是东晋王氏家族存世的唯一真迹，王羲之、王献之留世的书法大都是临摹本。王羲之的《快雪时晴帖》被乾隆皇帝奉为'三希'之首，最是爱不释手，时不时拿出来欣赏观摩。
《快雪时晴帖》展开约五米长，但是王羲之的字却只占据中间窄窄的一小块地方。帖后有历代名人题跋，尤以乾隆为甚。字帖最右边是乾隆题的'神乎技矣'四个大字，乾隆后续又先后题上'龙跳天门，虎卧凤阁''天下无双，古今鲜对'等字，盖上'乾隆御览之宝'。
王羲之还有一幅草书代表作——《远宦帖》，亦名《省别帖》，现藏台北故宫博物院。《远宦帖》是王羲之写给好友周抚的一封信札，全书共6行53字，卷首有宋徽宗赵佶瘦金书签，全文如下：
'省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余生平安。知足下情至。'
▲王羲之《远宦帖》
王献之是王羲之的第七子，除了出身名门，其政治身份也不简单，因为他不仅是简文帝司马昱[yù]的女婿，还是晋安帝司马德宗的岳父。王献之继承了父亲的优良基因，少负盛名，才华过人，后来还得到宰相谢安的赏识，官累迁至中书令。王献之与新安愍[mǐn]公主司马道福生的女儿王神爱，后来成为晋安帝司马德宗的皇后。
此前，我们在《世说竹林七贤》（请关注回看）专门聊过魏晋风度，该时期的文人都喜欢喝酒嗑药，服五石散（又叫'五石更生散'，主要由紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等矿石配制而成），可以麻痹人的神经，提高人的兴奋度。王献之长期服散致疾，病逝时年仅43岁，算是英年早逝。
王献之自小跟随父亲练习书法，后期兼取张芝（东汉书法家，'草书之祖'，与钟繇、王羲之、王献之并称'书中四贤'），自成一体。王献之以行书和草书闻名，草书更是为人称道。俞焯曾说：'草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴（王献之小名）一人而已。'
王献之知道父亲的字已达至美巅峰，想要超越只能另辟蹊径。最后王献之找到了突破，就是在书法中加入一点不平衡，制造出'似歧反正'的效果，似乎有点歪，反倒看起来更正。王献之的传世草书墨宝有《中秋帖》《群鹅帖》等，皆为唐摹本。王献之的《中秋帖》行草，共22字，神采如新，片羽吉光，乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为国宝。
▲传·王献之《中秋帖》，现藏于故宫博物院
▲王献之《群鹅帖》，传为米芾临本
王献之的书法地位一度很高，直到唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，王献之的地位才有所下降。有现代学者认为，张旭、怀素一派的'狂草'，便是由王献之草书发展而来。
二、李思训、李昭道
我们曾在《中国美术史上的那些扛把子及其代表作》（请关注回看）中曾提到，董其昌在艺术理论上最大的成就是提出著名的'南北宗论'。董其昌认为，南北宗之分始于唐，南宗以王维的水墨山水为代表，北宗则以李思训、李道昭父子的青绿山水为代表。
明代的文学家、书画家陈继儒在《陈眉公订定秘笈》中说：'山水画自唐始变，盖有两宗：李思训，王维是也。李之传为宋王诜[shēn]、郭熙、张择端、赵伯驹、伯驌[sù]，以及于李唐、刘松年、马远、夏圭皆李派。王之传为荆浩、关仝、李成、李公麟、范宽、董源、巨然，以及于燕肃、赵令穰[ráng]，元四大家皆王派。李派板气无士气，王派虚和萧散，此又慧能之禅，非神秀所及也。至郑虔、卢鸿一、张志和、郭忠恕、大小米、马和之、高克恭、倪瓒辈，又如方外不食烟火人，另具一骨相者。'
李思训是唐宗室李孝斌之子，善丹青，尤以山水著称，主要师承隋代画家展子虔的青绿山水画风，被誉为盛唐第一（《唐朝名画录》：'国朝山水画第一'）。由于李思训最后至右羽林大将军、右武卫大将军等职，因人称'大李将军'，李昭道虽官不至将军，人们亦因其父而称之'小李将军'，父子二人并称'二李'或'大小李将军'。
唐代张彦远在《历代名画记》中说：'山水之变始于吴，成于二李。'评价李思训之画：'其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，窅[yǎo]然岩岭之幽。'其代表作为《江帆楼阁图》，青绿设色，将隋以来的金碧山水演绎成为一种以青绿为主的青绿山水。
▲传·李思训《江帆楼阁图》
关于李昭道的记载我们知之甚少，我们只知他门荫入仕，起家太原府仓曹，迁集贤院直学士，官至太子中舍人。李昭道从小随父亲学画，擅长青绿山水，后人评价他的画'能变父之势，妙又过之'。《唐朝名画录》则称他画的山水鸟兽'甚多繁巧，智慧笔力不及思训'。李昭道的传世作品有《春山行旅图》，现藏于台北故宫博物院，上方题有'唐李昭道春山行旅图'，著录于宋《宣和画谱》。世间尚流传一件李昭道的《明皇幸蜀图》，两图的构图及图上的人物等场景大致仿佛。
▲传·李昭道《春山行旅图》
▲传·李昭道《明皇幸蜀图》
《明皇幸蜀图》作为青绿山水的重要代表作品，这幅画首先就是林立于画面中的青绿色崇山峻岭，高耸入云、峥嵘险峻的山势，其次是唐玄宗的行旅氛围，再其次才是画中人马的动态。苏轼观赏此画后写道：'帝乘赤骠起三骏，与诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状。'
大小李将军确立的'青绿为质、金碧为纹'的青绿山水画，随着以王维为代表的水墨山水的兴起，渐渐归于沉寂。直到北宋画坛兴起复古潮流，如王希孟的《千里江山图》、赵伯驹的《江山秋色图》等，青绿山水画才重新进入画家的视野。一般认为，李思训的《江帆楼阁图》，李昭道的《明皇幸蜀图》可能是宋人的仿唐之作。