五台赶会 | 龙湾庙会随想

作者简介:笑口常开(网名)，赵子文，生于五一年，五台县蒋坊乡蒋坊村人，七一年于太原参加工作，至今在太原居住已有四十多年，现已退休。平生喜欢看书写点儿杂感，作为自娱自乐，来充实自已的生活。

龙湾庙会随想

文/赵子文

在我的童年记忆里，五六十年代的龙湾河是龙湾庙会的一道漂亮的风景线。当年的龙湾河是非常宽阔而清澈见底的。每到盛夏，路过河边的人都会被清亮透澈的河水所吸引。蹲在河边,弯腰喝一掬清凉的河水，那比喝一瓶冰镇啤酒还爽口，再洗一把脸，马上觉得神清气爽。同时也觉得大自然是那么的美。

当年在农历4月28前五六天，蒋坊村委会(当时是大队)就会派出壮劳力去村西龙湾河搭建一座大木桥(因到了汛期洪水就会把木桥冲走，故只能临时搭建)。便于十里八乡的乡亲们到河西岸的龙湾庙赶会看戏。这是祖辈传下来的规矩，也是蒋坊村每年必须做好龙湾庙会东道主的义务和事宜。从此事可看到故乡祖辈们的厚道和善良的美德举措。

每到这个期间，村里的妇女们带着孩子们都要去河边洗衣服，打理好干净的衣服来迎接盛大的龙湾庙会。此时，在河边就会呈现出一片花花绿绿的"万国旗"景象，各种颜色的衣服和床单、被单等就会混晾在河边的树丛中、草滩上或干净的石头上。时而有妇女们的说笑声，还有孩童们的戏耍声给龙湾河增添了几分热闹和色彩。还有河北省、内蒙，山西本省各地做生意的商人们，也开始搭蓬做着各自的经商准备工作。此时，在龙湾庙地界呈现出了热闹景象，给村民带来了赶会看戏的前期预兆和气氛。

龙湾古会的权属是:蒋坊村、西峡村、东峡村三村共有权，  在龙湾庙会期间所发生的一切费用开支及龙王古庙的维修资金都是三村共同分摊支付。具体是什么原因？老辈人没有细说，后人也不便去问。只知道这是老辈人传下来的老规矩，也就成了当地祖辈历代不成文的规定。三村从古至今一直义无反顾的把这个传统风俗习惯传承至今。其中的奥秘按我个人分析，可能这是故乡祖先团结友善的力量和智慧沉淀的结晶传承吧。

谈到龙湾庙会，就不由得想起了龙湾奶奶庙壮丽的古建筑风格和奶奶庙的轶事。在龙湾寺庙群中，奶奶庙虽然比龙王庙建的晚，是清朝年间增建，具体时间不详(只是听当地老人言传)。但奶奶庙比龙王庙要高大一些，也就显得更宏伟而庄严。庙的结构是:面五间、深四椽，、前出廊、硬山顶。庙门前有两棵参天大梧桐树，树身很粗，树冠呈圆形，而且枝叶十分茂盛且遮罩面宽广。每到赶会期间，能给人们遮阳避雨，可称为是赶会看戏者的两把天然大伞。既给龙湾庙添了风景，又给人们带来了庇护。因此这两棵梧桐树给当地老百姓留下了较深的印象。

奶奶庙里供的是送子奶奶，具体是哪位菩萨的化身，当时本人也没理会庙内奶奶的来历和出处，只知道是位送子奶奶。在民间和有关资料记载，关于送子奶奶的版本很多，现在奶奶庙也不存在了，故而也无法考证送子奶奶的身份和出处了。

在龙湾寺庙群，奶奶庙是香火最旺的庙堂，有可能是送子奶奶掌握着当地十里八乡老百姓的后代香火旺盛之大权，又决定着每家每户的幸福指数，故而经常来庙里敬香上供还愿的虔诚人群陆续不断。庙内送来的花品种繁多而鲜艳，但莲花居多，神台上老是出现没地方摆花的情况，所以也就需要不断的吐故纳新，经常更换新送来的漂亮供花。

因香火旺盛、捐献布施者不计其数，故庙内奶奶的金身尊颜和站殿的侍女像，雕塑的格外精致和庄重。给人有一种既感到神圣而又赏心悦目的感觉，因雕塑艺人的技艺精湛，几位站殿的侍女像神态各异而又非常传神。身材也十分匀称而秀丽给人的感观一点也不亚于太原晋祠圣母殿的侍女像。奶奶庙不仅塑像优美，而且奶奶庙的地气也很有灵性，在40年代期间，当地各村都在言传龙湾奶奶庙里有一尊侍女像的化身经常到了深夜就会出来活动，常在龙湾附近散步观景。附近邻村驮炭的村民就有多人看见过，而且蒋坊村的一个老汉还和这个侍女的化身有一次对话。当时这件事成为当地人茶余饭后的谈论话题，现在70岁以上的人们还记得当时大人们谈论此事的情景过程，现在当事人已作古，也无法考证此事的真伪了。这种言传就当神话传说讲给后人们听吧。总之，龙湾庙是个美丽而又神秘的地方，要不然兴盛的龙湾庙会也不会流传至今而经久不衰。

过去龙湾赶会时，在奶奶庙对面的戏台上唱戏次数较多。偶尔也有两个剧团分别在八角楼古戏台和新戏台各唱同一个剧目的古戏剧，要是观众们在哪个戏场院看戏的多，就说明哪个剧团的演唱水平高。这种形式当地人叫做唱对台戏比赛，但这种比赛不投票、不排名，靠的是广大观众的口碑。这种原始的比赛形式最为公平，不同现在的名誉之争的世俗套路。

因庙是坐西向东依山而建，戏台是坐东向西。因此人们看戏时就在戏台对面的山坡上、庙宇的庙廊里、山上的松树林里或者戏场院的大树下。各行其便，各取所好，想在哪看就在哪看。干净而宽敞的自然环境能供不同年龄和不同性格的人群自由选择适合自己的看戏位置。因龙湾庙自然环境怡然，这也是吸引众多赶会者的主要原因。

因龙湾山的自然水资源丰富而清凉甜美，人们随处都可以取水饮用，加之龙湾庙会摆摊做生意的繁多，从龙湾山的南山嘴至北山嘴二里地长的地方摆满了各种商品的摊位，从饮食到日用品，农用品各种物品应有尽有。虽然每年龙湾庙会人山人海，但每个人都不会饿着和渴着。每个赶会者来此，不仅能看好戏，还能观赏龙湾山的美景，也能购到每个人所需的物品。自古当地有句民谚，4月28的龙湾会渴不着、饿不着，太阳晒不着有多重优点之说。因此历来在五台县境内的众多庙会中，龙湾庙会是享有较高盛誉的。

现在的龙湾会是在龙湾河的西岸草滩上搭一个临时戏台，没有了过去古庙会的感觉和气氛了。也没有了过去供赶会者休息时的干净干爽而环境怡人的场地了。现在人民的生活水平提高了，每年赶会的会场上物资格外多样而繁荣。做各种生意的摊位栉比鳞次、紧挨密布地摆满了整条龙湾河西岸。会场人群湧流熙熙攘攘、景象热闹而繁荣。但行走在来往不断人群中的当地老人们心里总是觉得少了些什么。

在龙湾河畔，大自然跟当地百姓开了个滑稽玩笑。过去在宽阔清澈的龙湾河岸边，人们没能力建桥，只能每年在河上搭个临时大木桥。如今人们生活富裕了，有能力建桥了。而且还是建了一座高大宽敞的水泥大桥，不仅能供人和车辆通畅行走，而且也不怕洪水冲垮了。但是昔日宽阔的龙湾河如今却成了小溪。在通往河两岸的便道上，人们只用几块石头就可以自如的往返在两岸之间。当地老人们走到此处，看着干枯的河床和高大而宽敞的大桥，就会不由地心中产生一种复杂纠结的思绪。真是沧海桑田，世事变化之大。人世间没有十全十美之事，随处都有不尽人意之事，但愿龙湾河还能恢复过去碧水长流的原貌。(於2O19年5月12日在太原完稿)

图文赵子文 原创

编辑/五台人(sxwutairen)

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