六位名家合作《岁朝清供图》

“清供”者，民国版的《辞源》说得明白：“清雅的供品。旧俗凡节序、祭祀等每用清香、鲜花、膳食等为供品，如新岁的松、竹、梅供几案，谓之岁朝清供；以清香祭先，谓之清香供奉；香居素食淡茶，谓之山家清供。宋林洪有山家清供之作，属于食谱性质。”

“岁朝”，解释为阴历正月初一。1958年的农历戊戌年春节，上海农工党同仁欢聚一堂，共迎新春佳节。党内同仁擅诗文书画者乘兴合作了一帧《岁朝清供图》（80×34cm），以为助兴。

图中下方，是武进陈方修写意的一盆万年青，土灰的瓦盆内一株青叶红果的万年青，以寓意万年长青、红红火火。署款“陈方修万年青”小字行楷，未钤印。万年青花盆右侧，是“王传焘蕙兰花盆”七个行书小字，钤印“季眉”朱文小印，看样子吴兴传焘是有备而来，身上带着印章呢！花盆是配万年青的，蕙兰则插入了花瓶之内。瓶内折枝的一茎嫩黄夹杂着青绿的一茎兰花幽香扑鼻。瓶内还插着倒悬的紫藤，花序下题着“孙悟音紫藤”，仍是未钤印。瓶内还有一枝月季花，那是海上闺秀画家陈思萱的妙笔，题字曰：“陈思萱月季古罇”，“罇”同“樽”，泛指礼器，图上细圆长长的花瓶应是陈闺秀的写意了。花瓶以淡墨勾写成形，略皴擦了几笔淡青绿，大块面的留白使花瓶看上去很皎洁。画笔海上画派的味儿很浓：笔致轻逸，墨色清妍。四位画家完工后，由吴人严隽培署款，先是题着一首汪振雄即兴作的诗：

紫藤月季把春迎，况复幽兰是赏音。

争取香花除毒草，和平盛世万年青。

诗左：“戊戌人日，汪振雄题农工同仁春节合作花草，严隽培书。”钤印“严隽培印”白回文。“戊戌”是1958年，“人日”又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是我国古老的传统节日。传说女娲创世，在造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马六种动物之后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗。

四位画家的简介，按年龄排序：

陈思萱（1902～1986）别名佩荃。福建闽侯（今福州）人，寄居上海。民国闺秀画家。民国十八年（1929）曾就读于南京美术专科学校。后师从萧俊贤、梁公约学画习字，六十余年不曾中断。先后六次举办个人书画展，影响深远。生前为中国书法家协会会员，上海市文史馆馆员。

王传焘（1904～）字季眉，浙江吴兴（今湖州）人。白龙山人王一亭子。画承家学，少即享画名。山水、花鸟、人物皆有乃父风神，时人重之。

陈方修（1905～1988）江苏常州人。工书画，画擅花卉、山水，亦工吟咏。著有《双修阁吟草》。《中国美术家人名补遗》《常州书画家传》有载。

孙悟音（1916～2002）别名孙汝，民国闺秀画家。江苏吴县人，定居上海。民国二十六年（1937）毕业于上海美术专科学校。上世纪五十年代拜江寒汀为师，专攻花鸟画，尤擅金鱼。曾任上海工艺美术学院中国画教师、顾问。生前为中国美术家协会会员，上海市工艺美术家协会会员。

作诗者汪振雄似为围棋界人士，上世纪五六十年代与刘棣怀、吴清源合作出版过两部围棋布局、序盘的著作。署题者严隽培（1899～1969），别名益堂。江苏吴县人。工书善画，皆具名声。生前为上海市文史馆馆员。

六位名人合作之作，颇为和谐一气，既添节序喜庆之气，又赏心悦目，故堪可宝玩。今年又是戊戌狗年，六十年过去，此番赏玩这件《岁朝清供图》，尤觉意义非凡者耶！

于 建 华 简 介

于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。

于建华  书法作品

于建华  扇面作品

于建华  作品

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联