《资治通鉴》300万字，浓缩3句精华，让孩子学会：慎独、正气
#新作者扶植计划 第二期# 资治通鉴》300万字，浓缩3句精华，让孩子学会：慎独、正气
学历史的小柚子
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《资治通鉴》300万字，浓缩3句精华，让孩子学会：慎独、正气
《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光的著作，
千百年来，其在历史领域的地位恐怕只有《史记》能与其相媲美。
这本书之所以被尊崇到如此之高的地位，不仅是因为它记载了历史，
还因为它其中凝聚了历朝历代的智慧。古人十分注重从其中汲取领导思想。
直至今天，搜索各大学术网站，你都能搜索到“资治通鉴”和“领导艺术”这两个关键词之间的紧密联系。
除此以外，《资治通鉴》中对于个人修身养德的思想，也受到人们的尊崇，
比如我们现在常说的“慎独”，在《资治通鉴》中就有广泛体现。
因此，我非常提倡孩子们读《资治通鉴》来提高自身修养。
下面我们一起来看看书中是如何教化人的。
慎独自淑，表里如一
“慎独”是儒学的一个重要概念，
最早见于《文子·精诚篇》，曰：
“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”
《礼记·中庸》道：
“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
北宋司马光深受先秦儒学思想影响，一生信奉“慎独”，认为这是一个人的情操和气节。
他经常说，“吾无过人者，但平生之所为，未尝不可对人言耳”，
说的就是做人做事光明磊落，保持住“慎独”的良知。
《资治通鉴》中收录了这样一个例子，
说的是东汉安帝年间，荆州刺史杨震发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。
朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑令。
王密深感杨震的知遇之恩，在一个夜深人静之时，送上十两黄金表示感谢，
并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心收下吧！”
杨震拒绝接受，说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”
说得王密羞愧难当，急忙起身谢罪，收起金子走了。
这则故事告诫后人在无人监督时也要坚守内心的底线，做到不放纵、不越矩。
司马光收录这些相关案例，旨在提醒后人对自己要有严格的要求，培养“慎独”的品性。
古人云，“君子不欺暗室”，说的就是一个人在私底下是否能严格要求自己，
做到慎独、自淑、表里如一、品德高尚，是区分“众人”和“君子”的重要标杆和尺度。
淡泊宁静，以俭养德
《资治通鉴》曰，“取之有度，用之有节，则常足”；
《诫子书》有言，“静以修身，俭以养德”；
《周易》言，“君子以俭德辟难”。
古语中有很多关于“俭”的箴言，告诫后人要培养俭朴的作风，
从“俭”中去体验生活的艰辛与不易，不断磨炼自己的心性。
古人素有“一箪食，一瓢饮，在陋室”的乐趣；
还有“不以物喜，不以己悲”的豁达与平和。
常言道，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，
保持勤俭节约的传统美德，才能遗大德于世间。
司马光认为，一个人要拥有修身智慧，淡泊明志的心性和勤俭节约的美德是必不可缺少的。
在他漫长的从政历程中，以俭养德是司马光一生的信仰，
并将“俭”列为家风，时时告诫后代“俭能立名，侈必自败”的道理。
司马光生活的年代，人们竞相讲排场、比阔气成了常态，
他特意给儿子司马康写了一封家书《训俭示康》，
旨在告诫儿子和后代继承俭朴家风，永不奢侈腐化，
其中列举的一句警示名言经久不衰：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
司马光在朝廷中长期身居高位，加上宋朝赏识文官，给他们较高的待遇。
在这种情况下，维持相对富足的生活比较容易，
但是，司马光始终坚持“吾心独以俭素为美”，始终保持“衣取蔽寒，食取充腹”的生活状态，
将自己所有收入都拿出来当办公的费用，或散播给生活艰难的穷苦百姓。为什么他能做到？
是因为他懂得“侈，误之大也”的道理，
常问“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”
这是大贤的深谋远虑与人生智慧，
正所谓“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。
为人正派，大气坦然
在《资治通鉴》中，唐朝大书法家颜真卿的故事收录其中，
这并不只是因为他的字写得好，更是因为其德行好、品德高尚。
收录这样的案例，旨在告诫后人为人正派、大气坦荡的道理。
《资治通鉴》曰：“上问公权：‘卿书何能如是之善？’
对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上默然改容，知其以笔谏也。”
颜真卿在二十五岁时中了进士，为官为人非常正直，但是却常常遭到诽谤和排挤。
为官后不久，因得罪权贵大臣杨国忠被朝廷贬官下放，到河北的平原郡当太守。
这时，正值河北一带发生了“安史之乱”，由于当时形势复杂，不少地方官闻风而逃。
颜真卿挺身而出，自发动员各方面的力量打击叛军。随后，他还联手北海郡太守贺兰进明一起平叛。
但是贺兰进明才能不大却喜欢抢功邀赏，爱出风头，颜真卿非常大度，坦然面对名誉利益，从不计较个人得失，凡事以大局为重。
几场大仗下来，颜真卿在百姓中的威信猛增，受到后人的敬仰与爱戴。
大气坦荡、顾全大局、不计较个人得失不仅对于官员十分重要，对个人修身养性也是十分重要。
《资治通鉴》对青少年的身心发展有正向的教化作用
对官员而言，如若能够心胸宽广、大气坦然、不计较个人得失，才能在国家危难面前挺身而出，挽救国家于水火；
对于个人而言，养成大气、坦荡的品格也是重要的人生财富。
常言道，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，说的就是一个人如果心胸开阔，才能气定神闲、举重若轻，心中无所挂碍才能勇往直前。
《资治通鉴》中的慎独智慧、淡泊智慧、正气智慧对每个人都有重要意义。
正如清代史家钱大昕说，读十七史，不可不兼读《通鉴》。
“读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。”
《资治通鉴》正是一盘智慧的棋局，打开你的历史视野，开悟你的思维。
这也是为什么我们提倡青少年读史、读《资治通鉴》的原因。
夫以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
历史中的人，让孩子们知道，什么是荣辱。
让我们明白人生起起伏伏的必然历程，让我们知道人生中坚持本心的意义。
历史的洪流，让我们能对世界和生命，保留有一份敬畏之心。