平泉县多元化的宗教信仰之八沟喇叭庙（一）

“苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言心好惨，过往的君子听我言，哪一位君子南京转，与我的三郎把信传，就说苏三把命断，来生变犬马就当报还。”这是人们都耳熟能详的京剧《苏三起解》的一段著名唱段。而在唱段下面的几句道白引出的两个地名和一座古庙，却少有人注意。负责押送苏三到异地会审的老解差崇公道，在初离洪桐县，替苏三向客栈小二打听有无去南京的人，好给心上人王公子捎个信时，店家答道：“去南京的都走了，就剩热河八沟喇嘛庙拉骆驼的了。”
这里提到的热河就是承德，因避署山庄内的热河而得名，是承德厅的治所。而八沟就是现在的平泉。康熙三十一年(1703)，清廷在承德修建避暑山庄，开通承德至盛京(沈阳)的道路。由于平泉是地处承德向东过五烈岭第八条大的自然沟川，故名“八沟”。雍正七年始设八沟直隶厅，厅治就在现在的平泉。八沟厅主要负责蒙古喀喇沁右旗、喀喇沁中旗、翁牛特右旗、翁牛特左旗、巴林右旗、巴林左旗各旗事务。辖区东西540里，南北810里，至巴林旗北境相距1l9O里。旧有“八沟厅，管得宽”之说。
戏文中的“八沟喇嘛庙”，又名宗畅寺。在平泉镇城北瀑河右岸的七家村后道，行政中心北数百米，是平泉县城诸多古寺庙中规模最大的一座。据笔者和王翠琴调查，该寺于康熙十一年(1672)始建，乾隆四十八年(1783)重修。据《承德府志·寺庙》载：“喇嘛庙在州北五里(城北七家村)，蒙古名沙金泥巴达拉固鲁克齐索木(八沟厅于乾隆四十三年(1778)降为平泉州，隶承德府)。内奉三皇，旁列罗汉，殿后为御膳房，乾隆曾驻跸于此。”宗畅寺主持先后曾达十余人之多，其中末任主持为云霞。另外“云”字辈喇嘛还有云兴、云起、云环、云露、夏国文等。其中一“云”字喇嘛特别虔诚，走路时也在默默念经，人称“故事喇嘛”。夏国文，平泉三十家子人，家中有妻。是负责寺庙事务的喇嘛。如接待官员、游客(作导游)，管理日常宗教活动、寺庙人员的生活等。伪满洲国时期他就接待过日本人。寺内还曾有贵玲、树子、白老乎等小喇嘛。云兴后来去了承德扎什伦布寺，解放后仍在那里修行、诵经。
据《清实录》载：乾隆四十八年(1783)八月十六日，弘历一行自承德避暑山庄东巡，往盛京谒祖陵，这是他第四次东巡。十七日驻跸金家庄大营(今七沟镇东六沟村)，次日继续东行，经过宗畅寺，作《宗畅寺》诗一首：
　　停跸值村寺，锡(通“赐”)名宗畅崇。
　　欲因阐黄教，兼以奖丹衷。
　　内外一家信，觐瞻万姓同。
　　致予心喜者，满谷稼登丰。
通过此诗可知，乾隆一行确实是住在了宗畅寺，且应该是八月十八日。乾隆在诗中自注：“寺在八沟东北七家村，康熙年间喀喇沁蒙古部众所建也。乾隆癸卯(1783)秋，喀喇沁王拉特纳锡第略为整饬，以备巡幸初顿。因赐名宗畅寺，以志宣扬黄教中外一家之盛云。”明确说明此寺为平泉土著民族蒙古族为宣扬黄教(亦即喇嘛教，藏传佛教)而建，另还有以备皇帝“巡幸”初顿之功能。可见乾隆不一定是仅来此一次，至于康熙(康熙十六年(1677)、康熙二十年(1681)曾两次路过这里)、雍正二帝是否来过此寺，还不得而知。据说，乾隆在七家前营子曾诏一绣女陪侍，此女以后终身未嫁。