鲲读《道德经》| 伍

晚上好欢迎和鲲一起读《道德经》

开设本系列，是想聚集一批同好，一起来学习中国经典，让我们能在有限的时间里静下心提升自己，从中受益，鲲就充当一个领读者的角色（预计花6-7个月的时间更新完）。《道德经》在中国哲学界地位无需置疑，修心首选，必是它了。

大家要知晓的是：本系列《道德经》原文内容会和通行本有所差别，参考了通行本、帛书本、郭店楚简本。

今天是第五章的内容。

第五章·笔记

oki，欢迎来到金句本本道德经。

「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」

我看过不下5本古代题材的小说，都会用到这句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，但老实说，他们的重点都放在了“批判不仁”上面，私以为重点是错了的。不要把这句理解为天地与圣人对其子民的始乱终弃哦。

正解：

与前几章一以贯之：天地和圣人，他们有一样相同的品质：那就是不讲仁恩、不挟仁图报、不收买人心、不制造大家都来竞争的局势。

刍狗是草狗，是春秋时期巫医治病时候放在身旁祈福的东西，也是民间的一种祭司替代品，帝王家祭祀则是用牛羊猪三牲。但无论是三牲也好，草狗也好，在天地、圣人都是一视同仁的。

施仁恩无非是收买人心，和第三章的“尚贤”的做法一样，催生出的是无尽的虚伪和表演。

「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。」

为什么不要去施仁恩收买人心、搅乱社会呢？因为天地之前诞生万物，就像一个风箱（橐tuo龠yue，请听音频版），看起来里面空空荡荡，却能不断产生新的能量。大自然就如这个风箱，有吐纳往返的韵律，不要去破坏这个韵律，万物就会不断生成；阶层只要不固化，资源就会不断产生。

经济学也说，越是表面善良，经济就会被搞的越坏，越是吹嘘情怀，翻车也越快。

质朴一点，这个社会本质上，需要的是公平，人与人之间也是一样。

「多言数穷，不如守中。」

“政令太多，只会把路都堵死了，不如守中——没有’态度‘，内心空明。”

上层的手法越多，下层的情况就越乱，直到无法处理。正确的做法事：不玩弄暴*政*，也不玩弄道德，归于“中”。

道家所追求的“长生”，是可持续发展，但不是无限的发展，而是社会总能继续演化下去。在经济过剩的时代，肯定会经过新一轮的洗牌，今年就是一个典型代表。开年这么多事情，你说没有“道”在里面吗？

参考资料可选以下几个：

① 古代：河上公注本、王弼注本

② 现代：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》