我们应该怎样去看待神通

文超良

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近年,佛学界有个很怪的现象,就是一些人一见别人在谈论或讨论神通,就会说,佛在多个经典中早就说明,不能执着于神通,不能追求神通。看,那些人在说神通,是人行邪道,不可得,不可得!~真的是这样吗?其实那只是吃不到葡萄就说酸罢了。人家佛陀可不是这个意思。

举个例子吧,中国古代的武侠界,一般学武之人都不会轻易摆显自己的功夫(半桶水除外),就算有人问起,也很谦虚地回答,我不懂什么的,我不懂什么的。万一真的要比武时,赢了一招半式的人也会跳出圈外,给对方抱拳,接着来一句,你某某大侠武艺高超,在下甘拜下风(不明白的请参看武侠小说或武侠电影)。呵呵~这显得多高大上、多大气、多有水平。不能说我输给你了,只能说甘拜下风,这样大家都有面子。其实这是中国儒家与武德相结合的一种文化修养。也符合道家的“守弱”法则。那这样说是不是人们就不应该学武了呢?明显不是。

再说回神通吧,懂禅定的人都知道,一般到达二禅境界的人,就会或多或少出现一些异于常人的功能,这类功能统称神通。但佛法可不同于武术,佛法重的是修心,佛陀是担心修行人到达了一定的境界,出现神通后,而停留在这个境界上,放下了对心性的修行。所以就说,不能执着于神通,也不能追求神通。让其顺其自然即可。可不是说,讨论神通,有神通就是错的,就是人行邪道。个中道理大家得明白。

大方向来讲,成就有两种,一种是有神通的,一种是没神通的,不能说有神通或没神通的人就一定会成就。不是这样的,不管有没有神通,开悟的就会成就。在尘世中,观察一个修行人的境界到什么地步,靠的不是有神通与否,而是看他平时的待人接物到那个境界来区别。但后天修出神通的,最起码说明一个问题,他在修行上是达到了一定的境界。你不能把他轻视之!又例如走火入魔,要走火入魔可不容易,你叫个从来不懂修行的人走火入魔,他就算想也走不了。

超良禅语

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