佩服曾翔，面对大学生力挺沃兴华，做到了为艺当有真性情

抛开曾翔的书法水平不谈，你不得不佩服他是一个真性情的人。为艺最重要的就是个“真”字，只有真情才能让作品打动人。尽管书坛这个家、那个家一大堆，但是和老一辈书家比起来，有真性情的还真不多。在这方面，曾翔值得佩服，在沃兴华因恶搞书法被广泛批评的当下，曾翔是为数不多发声支持他的人，不管对错，这不容易。

在与大学生的座谈中，曾翔抛出了一个观点，即：书法已经由读的时代发展到了看的时代。并依此批评一些人，计较书法作品中的错别字。其实，他这是在进一步阐释沈鹏的“书法形式即是内容”理论，让人只关注书法的的表现形式，而不要在意书写的内容。这个观点来自西洋美术，与传统背道而驰，只能是创新书法自嗨的一个口号，不会被传统书家所认可。道理很简单，书法最忌俗，一些俗的内容是不能入书的，否则作品必俗。

林散之语

先不详说这个观点的谬误，单说在阐明这个观点时，曾翔再次提到了以丑书闻名的书家——沃兴华，言语之中对他颇为赞赏。曾翔在表示书法已经进入了看的时代之后，接着说：这个可能是沃兴华先生也走在前面，他可能更加研究了读图、图像时代，当然他受到是西方的影响还是东方的影响，我记得因为他研究金文，编过金文字典，所以他对古文字的研究特别深入，他觉得古文字的这种图像，这种结构、造型，对他的书法的造型影响特别深。

在谈到沃兴华时，很多人只知道他是一位丑书家，在他身上发生了一件颇为轰动的事件。就是2018年5月，他原本计划在四川成都举办书法个展，结果由于反对的声音一片，主办方不得不停止了此次展览。当时这件事引起了巨大的争议，争议是的焦点是应不应该以这种方式对待书法探索。

其实这个问题也应该站在反对方立场上考虑一下，书法个人独特的面貌无可厚非，但是国家资源全部被这些探索、创新的书家占据，没有一位民间传统书家能够走进国家展览馆。原因很简单，无人认可你，民间书家也没有社会资源可利用。他们不是不能去国家各级美术馆、博物馆展览，而是负担不起费用。

在这种情况下，已经垄断了国家专业书法机构的创新书家再占用公共资源，强行宣扬他们的理念，自然引起了公众的强烈反感。如果要展丑书，那么你也应该为传统书法提供平台，这样才是真正的百花齐放。不能一边说百花齐放，一边所有的资源都给了创新书法，让传统书法被边缘化，沦落在民间。

这件事当时很轰动，随后就慢慢沉寂了下来，沃兴华也逐渐淡出了人们的视野。这次又被以“吼书”成名的曾翔提及，再次回到了公众视野，有必要对他做一个更详细的了解。沃兴华，现为复旦大学文博系教授、博士生导师；中国书法院研究员（和曾翔一个单位）；上海市书法家协会副主席、秘书长。

除此之外，他还曾任华东师范大学历史学系教授、中书协理事、全国中青年书法篆刻展评委、流行书风展主持人等；并多次举办个人书画展，国内外多家博物馆收藏其作品；出版过十多部书法专著，尤其是与人合著的《金文大字典》，曾获上海市哲学社会科学研究成果特等奖，也就是曾翔嘴里的“编过金文字典”。

只看这些光鲜的履历，你一定以为这是位震烁古今的大师。不过，这次要不是曾翔再度提起，都快被人们忘记了，难得曾翔一直挂念着这位一个单位的同事，生怕他被人遗忘。惺惺相惜也罢，助人为乐也罢，但是把他再次捧得这么高，俨然成为书法新时代的领头人，也不怕把他摔坏了。

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