明师课堂 | 养生最重要的是什么？这里有你想知道的一切！
圣人是怎么做的？乐恬淡之态。意思是，在这种清静、雅致、静谧的氛围当中来生活，远离世俗的那种纷繁嘈杂，自己享受于那种恬淡的状态之中，养养花儿、养养鸟、写写字、画画画、看看书、弹弹琴、钓钓鱼，很雅致。
但是这里边也有了，同志们，还有我们前面讲的智者察同、愚者察异的问题。比如说两个人，在这地方玩的是一种很高雅的东西，下个象棋。
但是你经常可以看到，下象棋的时候，两个老头儿把那棋子摔得满天飞，和爆米花一样，也就失去了这种运动的乐趣。
两个人同样在河边去钓鱼，那个人在那个地方钓鱼的时候，鱼上钩，和姜子牙一样，愿者上钩。这个人在那地方急的，鱼还不来？杆杆撑起来一看，食还在，再甩下去，过了没三分钟又拉起了，你咋还不来，还不上钩？
两个人同时在钓鱼，心态不一样。
有些人在这地方写个字，我虽然写得不好，但是我乐于其中。有些人在那地方写个字，总是在和别人比，写得好一点啦，总是和别人显摆。
来个朋友，来来你到我的书房来看，我今天写了一个字，我自认为这个字写得很好；另外一个人来了，告诉他说这个地方这一撇欠了一点儿，这个地方这一捺，角度不太够，然后他心里边就愤愤的，你懂个啥？
你让人家去欣赏，最后你自己生了一肚子气!当然了，这个过来评论的人心态也不好，所以这一切的行为，都没有达到恬淡之态，而圣人是要达到恬淡之态的。
那么他要快乐，快乐在哪里呢？于虚无之守。要求的我们是什么？无欲无求。
当然呢，这种无欲无求的境界，并不是说不让我们努力，并不是说让我们丧失自己的理想，丧失自己的目标。它是在告诉我们，不要有贪欲。
我经常给我的学生讲课的时候，我就告诉他了，我说老师今天给你们讲了要快之于虚无之守，要乐恬淡之态，要无为，要为无为之事。
我说你们如果把我这个话给理解错了，你最后就说老师讲了无为之事、恬淡之态、虚无之守，下来以后书也不看了，学习也不学习了，结果考试的时候给我考了五分，六分、十来分。
这不叫无为，这叫做丧志，叫做胸中无物，你并不是人家的养生方法。
之所以能够成为圣人，是因为他们有了这种生活态度。他们把一切虚名抛弃在外了，但求务实，不乞名，这是一种生活态度，天地良心在其中。