沈阳隐藏千年的风水秘密
龙脉
LONG MAI
相信大家都看过《鹿鼎记》吧？
韦小宝肩负反清复明的大任，深入皇宫寻找四十二章经，这四十二章经记载了清朝入关前的大量金银财宝以及清廷的风水龙脉。
只要找到龙脉后，把它毁坏掉，就可以反清复明。
巧了！当初明朝崇祯皇帝也是这么想的！
1
神话故事
相传，崇祯皇帝是第一个发现清朝龙脉出现在东北的人。
有一天晚上，崇祯皇帝加完夜班，吃完宵夜，出来溜达一下，结果发现东北那疙瘩，出现了一团紫色云团，里面似乎有上百条神龙在里面可劲地翻滚，武武扎扎的。
崇祯一见，太邪乎了，当场吓了一跳。
心想这是啥啊？是不是混龙出世，要夺我大明江山？随即马上高薪聘请了一位大师去东北寻龙，找到龙脉后给毁掉，以防祸患。
这风水师也不是来忽悠，有真才实干的，带领几个小伙伴跋山涉水一路寻找，连破了九十九道龙脉，最后也把剩下的一道离地三尺的“悬龙”找到了，正要施法将这最后一道龙脉破掉的时候，突然不对劲了，咋的呢？
天空不作美，接连刮了几天大风，依据行业规定，十级大风不用上班，所以这群人也就没有心思干活，这条悬龙趁机逃走。
当时，风水先生一寻思，这是条悬龙，上不着天下不着地的，谁也葬不上啊。也不费劲，回去交差领工钱去了。
努尔哈赤
不久之后，东北深山里来了一个汉子。这个汉子穿着可磕碜了，手里还捧着一个盒子。谁呢？就是努尔哈赤！
这个哈赤啊，他刚打了败仗，手里捧的是他爷爷的骨灰。
原本他去投店，可是东北店里的行规，骨灰不吉利是不能进店的。所以哈赤就来到这山上来，把骨灰盒暂时放到一棵大树的树杈上。
为啥不搁地上？民间的习俗骨灰盒一旦着地，就算是安葬了。努尔哈赤还想寻个风水宝地呢。
第二天，努尔哈赤回来取他爷爷的骨灰，结果发现他爷爷的骨灰盒怎么都拿不下来了。情急之下用刀去砍，树杈竟然流出了血色，而且更为神奇的是刚砍开的口子马上又合上了。这也太闹心了，难不成就在树上了？
就在这时，一位不知道从哪里冒出来的风水老先生说：“大兄弟，这是天意啊。听我一句劝，你爷爷就葬在这里吧。”
努尔哈赤说：“凭啥？”
先生说：“你虎啊，这是悬龙你知道不。你看这地形，此山形似龙，前面那山像只大鸟的就是凤凰。前面还有一条河，这是龙凤相聚夹一江的格局。别寻思了，就葬在这吧，以后你就是皇阿玛了”。
原来这是龙脉啊！努尔哈赤终于明白过来。而那棵树，其实就是悬龙所化。
后来努尔哈赤就把他爷爷葬在这山岗上，把这山叫启运山。也就是鹿鼎山，而他爷爷的坟后面就叫永陵。
2
清永陵风水格局
我们看现在的清永陵后面就是启运山，它前面有烟筒山，左边有青龙，右边有白虎。这是万乘之尊之势。前面还有苏子河，跟二道河、错草河一共组成了“三水入库”的风水格局。
“霹雳一声神龙现，玄武至尊降凡尘。”清永陵属于悬龙结穴，葬了努尔哈赤五位祖先，其风水格局为“五龙捧圣”，捧得真龙，就是努尔哈赤和皇太极。
沈阳东（福）陵、北(昭)陵分别为努尔哈赤、皇太极的寝地，其风水含义是，东陵天柱山顶天立地，称霸建业，以擎起清朝万代江山；北陵蓄水罗城堂局，吸纳财气，富养国力，以绵延八旗子孙。
更加奇怪的是，启运山一共有十二个山头，而且左青龙山，右白虎山，还有近案山距清永陵都是十二里，苏子河在此地的长度也是十二里。
如果，了解清朝历史的都知道，清朝一共是十二个皇帝。大家还可以看到，最后的一座山特别弱小，那就是可怜的溥仪。而且中间的三座山特别雄伟，那当然就是康熙、雍正和乾隆了。
2
爱新觉罗龙兴之地
沈阳故宫就是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。
沈阳故宫为群龙汇首之聚的风水宝地。
据史料记载，努尔哈赤屯兵辽阳期间，有大臣来报“有五彩凤凰落于沈水之阳，天降祥瑞，光芒四射，引百鸟朝鸣，久聚不散。”凤凰不落无福之地，其落脚之处必是风水宝地。
因此，努尔哈赤决定顺承天意，速迁都沈阳，在1625年建都于此。并在沈阳故宫的东西南北四方修建兴国四塔，聚气兴邦，巩固基业，护国安泰。
前有沈水（现今浑河）、运河“玉带水缠腰”，兜抱、环绕故宫，具有侍卫、朝拜之象。
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沈阳风水格局
沈阳风水这一霸道特征经千百年孕育繁衍，在满清时期表现得淋漓尽致，且达到顶峰，努尔哈赤凭借这一风水霸气，加之天时而取得天下，建立起满清王朝。
其具体在阴阳宅上得益于清永陵的王气和沈阳故宫的风水宝地。所以沈阳是国家历史文化名城，素有“一朝发祥地，两代帝王都”之称。
古人云：“形者势之积，势者形之就。”就是说形者千变万化，势者避繁就简。形势内应风水来龙去脉，外应风水旺衰状况，我们可以通过版图形状，看出形势缩影，审度出风水的玄机之处。
沈阳是北干龙长白山的余脉，为关外第一城。沈阳作为现代化大都市，时代发展赋予它新的风水物语。
沈阳位居浑河的北岸边，风水中有关阴阳的规定：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳。因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳所以又称为“沈阳”。
沈阳板块大形为荷叶形，内蕴莲花，清瑞祥和，繁茂旺盛，出污泥不染。沈阳整体地势，平坦舒缓，南低北高，一马平川，尊荣安泰。
沈阳市政府风水浅析
看到了沈阳市政府以后按照正常的看法，把他想象成一个中宫的位置，跳出来了一个框子，一个虚设的红框，红框中心，向上、向下、向左、向右延伸等比例的，我们就可以来解读了。
宫位解读
他的西边正好对了辽宁省博物馆，西面是什么位置啊，兑位，兑位代表了少女，代表了沈阳的小姑娘，是个博物馆是什么意思？说明沈阳的小姑娘特色各异呀，博采众长。
在大家的印象里，博物馆里面大部分放的都是古代的东西，纪念品，古代的一些收藏品，博物院肯定是放一些老的东西。所以东北美女在沈阳已经成为传说了，估计留在东北的女孩子不一定长得特别好看，好看的都走出来了。
再看西南，有个辽宁省科技馆，科技馆这个建筑造得特别有劲，在科技馆的西北角造了环球影院，这个科技馆对应的是坤位吧，坤位代表老女，说明沈阳这个地方搞科研的是老女带队，坤也代表了基层，坤为矮，为顺，为低，说明真正搞科研的人地位不高。
一旦搞科研的人地位不高的时候，这个地方你觉得留得住人才吗？告诉大家每年沈阳的科研经费是很大的，所以这个钱去了哪里？我们不好说，真正干活的都是底部的人才。这个体会一下啊！
这个科技馆的体形给大家讲了钱去了哪里呀？这个钱是不是环球影院啊，环球影院是一个娱乐的地方啊，影院又是一个离卦，是放彩色幕布、电影的地方，是离卦，火克金吧，这个钱用的到底是什么样子？反正大家体会一下，可能放烟火的比较多，就是说花了很多钱，很多是放烟花的，就吹牛逼的吧。真正用来搞科研的不多啊，科研人员待遇也不高。
再往右边看，是正南位置啊，正南就是离位，我们看到一个拐弯的河，沈抚灌渠，拐弯的河，很多人讲这是不是一条水龙？有没有这种感觉啊，在我们的风水里面来讲，西南见水为财嘛，这个虽然是正南的地块，但是这个水塘的位置还是在西南角上，南偏西一点点，不算是正南，所以这个地方沈阳政府用这个水塘的划口来增加他们的财运，其实沈阳市政府里面的公职人员的待遇还是不错的，这是一个。
第二个，你们来看啊，这个沈抚灌渠是一个拐角，拐过去了以后，在离位见水是什么相？这个方位被水克制住了，正南位被水克制住代表了思想被限制住了。
大家要明白啊，市政府前面有水不是好事情，就跟我们无锡一样，最近几年前面有了水以后发展就没了前瞻性，以前我们老的无锡市政府前面是条解放南路，解放思想嘛，右边是条清扬路，有清明桥，做官的比较亲民，同时解放思想，所以无锡当时在80年代发展得特别快，90年代后来换了市政府位置以后，思想就不解放了。
那在这个过程当中就开始保守，被苏州超越，被南京超越，连长沙都曾经超越，现在被宁波超越。
南面代表了整个决策层的思想的水平和认知，在这里来讲，沈阳也是一个偏于保守的政府，思想保守。保守了以后，那个地方又有财，所以更多的领导们注重个人的实际利益以及公务员团队的福利啊。
再往右边看，巽位啥也没有，一块空地。空地下面有恒大四季上东，这个名字还是不错啊。大家明白他是在东南角啊，上风上水，东南位这个四季上东，估计未来也是要开发的。在这个位置代表沈阳的长女离这个市政府远啊，那边是空的，说明那边的优秀女性全部往东南方向跑了，往四季比较分明的地方以及四季如春的地方去了，比如说南方、海南、上海、广东，东北姑娘为什么老往这些地方跑，东北人为什么老要往海南去过冬，就是这个道理啊，这就是风水啊！
我们再来看他的东门对着的那块地是沈阳新都绿城喜来登，东面是长男的位置，长男代表了政府里面的主要男领导，市一级的主要男领导，市级干部，市管干部，这帮人干嘛？整天喜来登啊，这个相说明这帮领导应酬特别多，活得挺开心啊，整天喜来登喜来登。
那我们再往东北去看，是沈阳全运村翡翠园，这个翡翠园在艮位，翡翠为金啊，翡翠两个字视为兑卦，所以是山泽损，在沈阳这个地方来讲，少男位全跑掉了，年轻的小伙子也跑掉了，有钱的往国外去，没钱的往南方去。
我们再来看这个市政府的北面。北面靠近的地方是和鸿广场，再往北面，是沈阳话剧团、沈阳艺术大厦、沈阳评剧院，正北的地方都是搞艺术的，说明这个地方中男，中年的以及整个沈阳的中层的这一块领导也好，人也好，是在搞艺术啊，搞二人转啊，看二人转。他们的生活就是主要以娱乐为主，修身养性为主，这就是各个区的领导、中层干部是各个区的领导。长男是区管领导。
看他的左上方西北位，是环环保大厦、生态局还有中科明翰大厦。西北是乾位，乾位搞环保，把钱给环保掉，要环保的乾。沈阳这种地方你要环保了以后那么一些钱肯定就给环保出去了啊。所以你去看辽宁省博物院，以前很辉煌，现在不怎么样，所以他的辉煌属于过去，不属于将来。同时在近一点的地方，西北角有和鸿广场，乾位代表领导，因为靠得近，领导一团和气啊。
周边路名分析
看完了八个方位以后，那我们再来研究这个政府周围的几条主干道路。
东面的大路是沈中大街，沈中大街很长。右边的主干道是智慧二街，靠着政府西门的是智慧四街。在北面的是全运三路。南面的叫全运五路。三四五很顺，这个三四五是从水向金向土向木这样子绕回来的，逆行的。北面是全运三路，西边是智慧四路，南面是全运五路啊，这个三四五是逆行的。逆行了以后这个地方的经济是逆着转的，所以这个经济不会好，转不动。
如果顺着那肯定是比较容易，逆着走那肯定不行。东边沈中大街虽然大，对于年纪轻的人来讲，这条路在整个延伸出去，看他还是到了一个创新路上面。我们把整个图再缩小一下，看到他的东南角的远方有个鲁迅美术学院，再东南角是沈阳仙桃国际机场啊。机场在巽位也加速了人才的跑出。
这四条路对应沈阳市政府来讲，东面是沈中大街，东面是长男，长男在沈中大街，说明长男掌控了主要的社会资源，说明还是官本位的力量比较大。
北面是全运三路，北面为坎，中层干部为坎，三路为离卦，所以中层在捞钱，高层掌权，中层捞钱。
西边是是智慧四路，应该说没有什么大的问题，智慧四路是横穿西北到西南的，所以在西南那个地方来讲，四为震为木，木克西南的土吧，所以当地的老百姓的生活怎么样？西南代表老百姓啊，也代表女领导，老百姓过得不怎么样，被克了。
我们再看南面全运五路，巽卦在离位，就是火风鼎，那大家都不想在这个地方，脑袋里全是巽，巽是什么，巽是风，脑袋里全是风是什么意思呢，就是老想挣大钱，老想不切实际的，老想吹牛逼，老想跑到外地去。
政府的道路命名也是从某种意义上面来讲，助长了沈阳市的风水的这种气场，对于东北人口的流出有很大的推进作用。
三台子“土山”的故事
说道帝王将相身后的阴宅，人们脑海里便会想在哪青山绿水之间富丽堂皇的地上宫殿，耗费巨大财力修建的奢华地府，穷极一时的丰厚陪葬，然而这些只是彰显权利的表征，真正的学问却是埋骨之地的选择，地点的好坏关乎子孙的安危，国运的兴衰，不论现在人信与不信，但古人是极其相信的，我也是相信的。
沈阳是满清的龙兴之地，大清的先祖有两人葬在这里东福陵努尔哈赤和北昭陵皇太极，两座陵墓各有风光。
先说东陵选址，沈阳位置地处平原与长白山脉尾脉交接处，山势平缓，不易形成靠山面水的地理形势，但是东陵所在的天柱山（后改的名字）却是离沈阳城最近的一处山地，天柱山原名都灵山，山虽小却有灵，“山不在高，有仙则灵”，相传都灵山中原来有一道观，道长仙风傲骨，活了两百岁飞身成仙，所以此山仙气十足，是极好的宝地，更可贵之处是山前正好有浑河流经此地冲涮而形成的潭(龙潭)，虽为潭却是活水，浑河中又有天然形成的岛（鸟岛），使河面形成双龙戏珠的格局，总体一看就是前水后山的龙穴所在。
东陵的地理位置
依山而上有一百单八磴石阶，高陡磅礴，长久以来很多人认为是为了镇压“三十六天罡，七十二地煞”，保佑清福陵吉祥稳固，其实本人认为是99加9的意思，前两个九就是九五之尊登九天，希望后世君临天下，后一个九是九星风水学中的九穴星峰，九穴星峰指九类不同形状的龙脉结穴山峯。星也称作穴，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。其中九星中有三吉星，即贪、巨、武，另外，辅弼二星亦属小吉。又合称五吉星。破、廉、禄、文为凶星。一百单八磴石阶连绵不绝，意为大清长久不断国运悠长。
长久以来所有人都认为沈阳是块福地，龙脉所在，其实依本人看沈阳并无龙脉，只是龙穴耀目乱人心智。穴只是一个点，灵气覆盖面积较小，脉则是条线，蜿蜒绵长，影响范围广。东北的龙脉很多，但辽宁的龙脉只有两条，两条龙脉纵横各异，东西守望，相辅相生，最大的龙脉龙头入渤黄交汇，龙身盘旋辽东尾探通（化）白（山），辽阳正是龙心所在，龙脊之地，是驾驭山河的最佳位置，自古有“铁打的辽阳，纸糊的沈阳”之说，所以辽阳历经数朝，名称由襄平变昌平再到后来的东平郡东京又到现在的辽阳，最大时管控着北方近千万平方公里。话题扯的有点远，扯回来聊一聊北陵。
沈阳北陵又叫“昭陵”，前面我说过沈阳总体地势平坦，所以要在平坦的地势上找出冥灵中的隐山隐水还是很费一番周折的，也采取了一些后期人工制景的方法，比如宝顶后面要有山势，陵前要有水，正好把前面挖潭的土石运到后面造山，这样一来潭也有了，山也有了，但是问题来了，为什么非要在这个地点挖个坑又培座山？北陵从周边地理上看是左青龙右白虎前朱雀后玄武，青龙白虎都好理解，无非就是一条河和沙河子那里的半拉子土包，像一只匍匐的卧虎，朱雀可以想象成“沈阳”的阳字，阳者火也，但是后玄武，这个玄武就不是一般道行的人所能理解的了，直到上世纪50年代的一件事，这个玄武才露出真容，这只是我个人认为，不代表社会认同。
北陵原来古树参天，面积广袤，林中聚集了很多小动物，甚至很长时间都有狐狸和野猪等稍大型的动物，当年发现昭陵墓室入口的线索就是一只火狐狸引起的，这里不加赘述，想了解那个历史的可以百度周总理指示妥善处理北陵墓道的故事。
军阀混战时期，北陵的林子面临极大的挑战，张家注重教育和重视军工产业，在北陵西南侧建了“一师”，1930在东北侧建了“北陵机场”也就是现在的沈飞，开发了大片的林区，尤其到了解放以后，随着沈飞的扩建改造和119（新乐）厂139（新阳）厂的成立，北陵林区被大面积的砍伐破坏，到60年代基本上形成了现在的陵东街东侧和黄河北大街西侧全部砍伐殆尽，到97年修二环又把陵区北侧分割开来，原来保留的苗圃也建成了“东油馨村”。
红圈内是以前北陵林区的大概范围
50年代随着松山路一带的职工家属楼的建设，三台子地区一片热火朝天的场面，三百年帝陵的安静被打破了，一些怪事也出现了，很多三台子人都知道 “土山”这个名字，可是在哪里？又有什么来历就很少有人知道了，土山其实不是山，是一个三层楼高的土包，位置大概就在新乐浴池那里，面积虽然不大，可是却破坏了周围的建筑规划和布局，于是厂领导决定搬走它。
干劲十足的新乐人锹挖镐刨，肩挑手提干了一个月，去掉了土山周围的坡土渐渐的挖向了中心。这天中午，第一队人正在平山头，有人一锹下去好像挖到了石头，大家好奇的围过来，铲去浮土露出一块平放的石碑，石碑上即无逝者名字也无介绍，只有几个古怪的文字，大家找来木杠和绳子，四五个人把它平抬起来，有人惊呼，下面是一个穿戴着像道袍一样衣服的骷髅骨架，没有棺椁，只是用碎石和石灰覆盖在上面，这下大家都不动了，毕竟刚解放，虽然我们讲不信迷信，可是那时候的人都是旧社会走来的，多少也都有点迷信，认为挖到尸体不吉利，大家想还是找领导来再处理。经过领导们的协商，再说也没有人来认领，周边又无原始村落，所以领导们决定把石碑先放在不远的一个院子里，骨骸装木箱里妥善保管，本以为处理完了就继续挖吧，可是大家向下挖了一尺多深的时候又是一层石碑，这个石碑比先前那个光滑平整，字迹是汉字，也是没有人名，只写了“恩承万世”，人们惊呼着七手八脚的把石碑抬起，下面又是一具穿戴着道袍一样的骷髅，人们开始议论纷纷，都不敢再干了，后来领导来给大家鼓气，说我们不信迷信，我们是来建设祖国的，先人们会理解的。。。。。。
又挖了三天，山头被整体削平了一米多，这天中午大家清理完第二具骨骸的位置，刚刚挖下去一尺多，又是一块石碑，这次跟第二块很像，也是四个字“天恩万世”，这次领导说什么也没人再干了，大家纷纷议论说下面还能有骷髅没？领导们决定向上级汇报，第二天军区和国家考古部门都派来了人手协同作业。
就这样一个多月的时间里，挖挖停停，随着土山一层层的被运走，那个中心位置一层层的挖出石碑，骷髅，到最后还有三米多高的时候同一地点已经挖出七层七块石碑，七具骷髅，据考古学家分析，根据这七具遗骸的穿着，随身的罗盘，铜剑，马尾绳结等器物可以断定他们的身份都是道士，风水师或萨满，然而为什么会在这里用这种方式一层压一层的埋葬，而且都是不同时期，都无棺椁，还都是用石板（不应该再叫石碑）层层叠压。
当大家都在猜测会不会有第八层的时候，土山又挖平了一米深，终于没有了，又运了几天土，这天在这方圆不到百平米的地方，中间的几个人几乎同时挖到了石头，大家快速的清理着挖下来的土，很快在第六天上午，半个直径接近七八米的椭圆形鹅卵石露了出来，地面下可能还有另一半，考古的专家看见没自己什么事也就回去了，厂领导动员大伙再往下挖挖，看看地下面是不是还有一半，又挖了一天，围着这个大石蛋周边挖了两米来深的沟，果然是一个椭圆形的石蛋，这可愁坏了厂领导，这么大的石蛋最少也有三百多吨，怎么破坏运走，领导们决定先开个会想想办法，也让大伙休息两天。
本来事情发展到这也就没有什么悬念了，可是偏偏就有老天添乱，连续下了三天的大暴雨，石蛋上的泥土被冲的干干净净，这哪里是什么石蛋，站在二十米远的地方一眼就能看出来是一只大乌龟身上盘了一条大蟒，只是蟒的身体嵌到龟壳里整体上看来才像一个蛋。
蛇与龟便是玄武
由于当时的历史时期，破除封建迷信的运动还很强烈，厂领导怕招惹是非，于是决定悄悄处理这件事，免得引起周边群众恐慌，便用行军帐篷的帆布架了两米多高的围墙，抽调了二十几个年轻不迷信的工人用铁钎和大锤对石蛋进行粉碎，可是石蛋太大了，人工根本无法完成破碎工作，于是找来了军区的爆破专家，还借用了两辆T34坦克和不知从哪里弄了辆“斯大林80”链轨拖拉机，爆破专家围着这个石蛋转了两天，最后很挠头的说这个石蛋块头太大了，不能一次就炸碎，否者装药太多，对周围的百姓有危险，而且容易惊动老百姓，只能小剂量装药，大家都给他鼓劲，说相信你能爆破成功。。。。。。
终于爆破了，第一次爆破还是很成功，炸了1:2的两块，当硝烟散去，人们从安全处涌到石蛋前的时候，所有人都惊呆了，人们呆呆的站在石蛋裂缝处两侧，石蛋密实的中心处是一个一口棺材大的空腔，里面躺着一具面带笑容的尸体，金甲亮剑，在人们的目光中，尸体快速的变黑，液化，最后瘫成一滩烂泥。。。。。。当人们将尸骨整理抬出时，慕然发现尸体的身下还有一个脸盆大的坑，里面有两条没有眼睛的小活鱼在游动。
爆破又一次停了下来，尸骨和前期挖出的石碑等都送到了“有关部门”，厂长是位参加过长征的老八路，这次也以慰劳挖土的员工名义杀了头猪，几只羊在石蛋的裂隙处架上桌子供奉了三天，然后送到食堂给大家打了牙祭，所有参加过这次挖山运土和外阜帮忙的人员都被告知，这件事不允许对外传播，不允许相互议论，否则以反革命罪论处。
90年代末当时参加过这件事的很多人都不在了，有两位老军工工程师退休宴上喝多了，谈起这件事，都笑说时间过得真快，当年二三十岁的小伙子，现在都七八十岁了，说起当时的时代，这件事憋在心里太压抑了，现在想想太败家了，那个被最后炸成碎石的石蛋如果保存下来该是多有价值和意义的事啊，当年的老厂长80多岁退休时也念念不忘自己当时做错了，没能好好的保护文物，可是在那个年代谁能分清什么是对的，什么是错的？
其实现在回想起来，在那个位置发现石蛋，不，应该叫玄武并不是什么稀奇的事，我所奇怪的是一个密封的石蛋，人是怎么放进去的？再有为什么上边历代会有七个法师葬在上面？如果时代继续前进，还会有风水大师把自己继续叠加的葬在上面吗？还是7层就是最后的定数？---七级浮屠。
沈阳是个有故事的地方，有机会沈阳土著就会给你们讲点新鲜的老故事，或用科学的方法破解迷信，或用迷信的方法证明科学。
沈阳是我国辽宁省省会，是中国首批历史文化名城，素有“一朝发祥地，两代帝王城”之美誉。
沈阳位于我国辽宁省中部浑河北岸。浑河古称沈水，风水讲北为阳，南为阴，故称沈阳。沈阳是我国重工业基地，东北地区经济、文化、交通、金融和商业中心。
沈阳一名源于1296年元朝成宗设置的沈阳路，由此沈阳见于史册；1621年后金努尔哈赤攻占沈阳后，于1625年把都城辽阳迁到沈阳，1634年升沈阳为盛京；清顺治迁都北京后，以“奉天承运”的沈阳为陪都，在沈阳古城设奉天府，这就是沈阳别称“盛京”和“奉天”的由来。1948年11月2日，沈阳解放。
据史料记载，明末清初，后金政权按照中国传统“左祖右社、前朝后市”之说，将沈阳古城原来的“十”字型两街改筑为“井”字型四街，即今天的沈阳路、中街路、朝阳街、正阳街。
清军入关前，清太祖努尔哈赤于1625年营建沈阳故宫大政殿。清太宗皇太极于1643年仲春发布敕令，构建以沈阳盛京古城为中心，在东、西、南、北四方各距中心庙5里的地方修建四塔四寺，即东塔永光寺，取义“慧灯普照”；西塔延寿寺，取义“虔祝圣寿”；南塔广慈寺，取义“普安众庶”；北塔法轮寺，取义“流通正法”。
仔细研究盛京沈阳城的一宫、一陵、一府、四塔、四街的建筑格局，我们发现所有古建筑遗址都是围绕着以沈阳老城的中心庙为圆心，以沈阳故宫和四条街道为坐标，以东西南北四塔为半径，无论从净光无垢浮屠塔（白塔），还是从莲花净土实胜寺（皇寺），或是张氏帅府以及北陵的各个角度看，整个沈阳的城市布局就像佛教密宗的“曼陀罗”（坛城），其中的奥妙有待在历史发展的进程中抚今追昔，一一破解。
沈阳北站雕塑—逐日的太阳鸟
沈阳城市建设蓬勃发展，现代化高层建筑鳞次栉比
沈阳金融街历史悠久，从上世纪初的1900年始，诸多国外银行机构相继在此开业发展。新中国成立后，金融业聚集力明显提升。进入新时期，沈阳金融街与北站金融商贸开发区规划打造东北亚金融中心，一个以商业、金融业为主，集购物休闲、文化娱乐、会议办公、教育科研和生活配套等多种功能于一体的、散发着独特都市魅力的综合性金融中心将要崛起。
中国十大最丑建筑，沈阳金融街就有其一
沈阳南京街始建于1912年，当时命名中央大街，已有百年历史。十里长街于岁月沉淀中，更显老沈阳味道……
沈阳的老街，每条都有老故事，而南京街无疑是最特别的一条。因为南京街是沈阳唯一真正意义的南北干线，也是沈阳市名称使用最长的一条街。在百余年历史长河中，南京街有很多值得铭记的印记。
南京街中山广场原名中央广场、速浪广场，为纪念国父孙中山而更名，广场一周建有八座欧、日特色的建筑物，有沈阳“外滩”之称，其中最著名的大和旅馆，就是上图的辽宁宾馆。
沈阳素有“一朝发祥地，两代帝王城”之称，是中国首批历史文化名城、中国首批优秀旅游城市。上图为沈阳盛京古城东城门。
沈阳是以世界文化遗产、全国重点文物保护单位沈阳故宫为中心形成的历史文化名城。随着城市的发展建设，先后形成了中街、太原街和北市等繁华商业中心。
沈阳故宫是我国仅存的两大宫殿建筑群之一，是一处包含着丰富历史文化内涵、在古代宫廷遗址上建立的建筑群。1961年，国务院将沈阳故宫确定为国家第一批全国重点文物保护单位。2004年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会上，沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。
沈阳著名商业街——中街，是沈阳最早形成的商业中心。如今的中街已成为沈阳第一条步行商业街，街道两旁店铺鳞次栉比，买卖兴隆，一派欣欣向荣景象。而沈阳故宫就位于四街的中心。
沈阳故宫前御街的牌坊
努尔哈赤纵横东北数十载，五易其都最终落定沈阳，并将沈阳作为夺取东北、打开天下大门的“密钥”。据传，努尔哈赤在辽阳建都时，曾按照风水先生指点，在当时的东京（即辽阳）修庙建寺以保龙脉王气，终未果难成。后见一龙飞腾向北而去至浑河北岸，正抱憾之时，他家树林落下一凤，未等走近，凤凰亦腾空而起，径直向沈阳飞去。努尔哈赤深知凤凰不落无宝之地，就请风水先生到沈阳察看，发现沈阳真是龙兴之地，即下决心迁都沈阳。
沈阳故宫前的文武官员人等至此下马石
沈阳故宫景区大门
大清门是沈阳故宫中路的正门，为皇帝临朝前、文武百官候朝的地方，俗称“午朝门”。大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。从而形成了区别北京故宫的一个特点。沈阳故宫按建筑时间可分为东、中、西三路。以其独特建筑艺术和特殊历史闻名中外，
沈阳故宫中路的—崇政殿
崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。1635年，皇太极下令将后金“女真”族名改为“满洲”。1636年皇太极在崇政殿登基称帝，尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”，年号“天聪”改为“崇德”。
沈阳故宫的东路—大政殿，俗称八角殿，始建于1625年，是清太祖努尔哈赤营建的重要宫殿，也是盛京皇宫内最庄严神圣的地方。初称大衙门，1636定名笃恭殿，后改大政殿。八角重檐攒尖式，八面出廊，其下为须弥座台基。殿顶满铺黄琉璃瓦镶绿剪边，正中相轮火焰珠顶，宝顶周围有八条铁链各与力士相连。殿前两明柱各有金龙盘柱，殿内为梵文天花和降龙藻井。殿内设有宝座、屏风及熏炉、香亭、鹤式烛台等。此殿为清太宗皇太极举行重大典礼及重要政治活动的场所。1644年，顺治皇帝福临在此登基继位。
大政殿是沈阳故宫东路最古老，最具特色的建筑，外形颇似满族早期狩猎时的帐篷。努尔哈赤定都沈阳后，在修建宫殿时就表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”。远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定，故在在修建宫殿时以建筑形式固定此制度，因而形成了大政殿、十五亭这组独特的建筑群，为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。
大政殿前，八字形东西排列着10座方亭，俗称“十王亭”。
大政殿内的“正大光明”匾
大政殿内的“泰交景运”匾
殿前明柱，金龙盘绕，威武生动
大政殿斗拱
大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列，错落有致，如众星拱月，万世绵延。十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公之地，反映了满族独特的军政体制——八旗制度，这在中国的历史上堪称独步天下。
清宁宫东梢门称“暖阁”，是帝后的卧室。暖阁内分南北二室，二室均设火炕。1643年八月初九，皇太极在暖阁内驾崩，终年52岁，后葬于沈阳昭陵，即北陵。
凤凰楼—“凤楼晓日”为“奉天八景”之一
凤凰楼高耸在四米高台上，金碧辉煌，雕梁画栋，华美惊艳，展翅欲翔，是沈阳故宫制高点。早在17世纪，凤凰楼便以“鞑靼王宫”美誉名噪欧洲。当年努尔哈赤迁都沈阳，即有追随凤凰飞落之处的民间说法。而凤凰楼坐落在沈阳故宫中央，取名凤凰楼也属实至名归。
据说当初建楼挖基时，挖出一块石板，只见八个大字：“灭大清者叶赫那拉。” 秘闻虽未证实，却抓住了爱新觉罗家族与叶赫那拉家族的一段仇怨。在“萨尔浒大战”时，叶赫部欲助明军剪除努尔哈赤。谁想明军速败，努尔哈赤发誓:“不克叶赫，誓不回师！”叶赫部难以抵挡，首领金台什拒绝外甥皇太极劝降，自焚而死。死前最后一句话：“即使我叶赫部只剩一名女子，也要向爱新觉罗家复仇” ！这句咒语，不但应了凤凰楼古碑的传说。200多年后，历史上赫赫有名的叶赫那拉氏慈禧太后，终于将大清的江山彻底葬送。
关雎宫是皇太极和博尔济吉特海兰珠的寝宫。皇太极封海兰珠为“东宫大福晋”，仅次于皇后，位居四妃之首。东宫也赐名为“关雎宫”，因《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗句，故取名关雎是皇太极对海兰珠姣好容貌的赞美，又是对她贤惠温柔的歌颂。
海兰珠
清太宗文皇帝爱新觉罗·皇太极，清太祖努尔哈赤第八子，努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位。公元1636年改女真族名为满洲，在沈阳称帝，建国号大清，前后在位17年期间，发展生产，增强兵力，不断对明作战，为清王朝迅速扩展入主中原，打下坚实基础。
沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品及文物。
沈阳故宫博物院院藏文物
沈阳故宫博物院院藏文物
沈阳故宫文庙
沈阳故宫西路建筑—文溯阁，收藏有闻名于世的《四库全书》。整个建筑以黑绿两色为主色调，寓意水从天降，消灭火灾。
缁序其皇
文溯阁是清宫内没四大藏书楼之一，与北京文渊阁、承德文津阁、杭州文澜阁齐名。
沈阳故宫西路建筑——戏台
沈阳故宫三路建筑分期建造，布局却是一气呵成，完整和谐。特别是三路建筑分别代表“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展特征。
建筑是凝固的历史，沈阳故宫以建筑方式反映了满族政权和满族社会由崛起、兴盛到高度发展的历史进程，可谓是一部历史教科书。
沈阳故宫和中街之间就是闻名遐迩的中心庙（关帝庙）。中心庙是明清盛京沈阳城中央座标点的一处著名建筑。传说它是沈阳城四象八卦中心“太极”图中“阴阳鱼”的一只眼。但流传更广的是中心庙中关公显灵的传说，也有人把他称为中国的“战神”，所以满族人供奉关公的历史实比供奉文圣人孔夫子要早得多，故称“忠义千秋庙”。因挂匾的地方太小，写不下“忠义千秋庙”五个字，就简单写成“忠庙”二字匾。后有人又把“忠”字竖念成“中心”两个字，却正好应了它所处的位置，后来人们也就管这座关帝庙叫“中心庙”了。中心庙这种称谓，我看别的城市大概没有。别的城市也许有中心标识，但用庙为标识的，在沈阳故宫绝无仅有。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。庙不在小，有神则名而且更灵。到沈阳一定要到这里绕庙一圈，也算是不虚此行。
中心庙供奉武财神关公有求必应，使得中心庙的香火日渐旺盛，名气也越来越大，老沈阳更形成了一句俗语：“不到中心庙，沈阳没走到”，由此可见中心庙在人们心中的位置。
沈阳北市场是清皇太极兴建皇寺时的第一个庙会市场，中国传统十大闹市区之一，被称为“东北第一市”，与北京天桥齐名，是沈阳最负盛名的旅游黄金走廊，其传统文脉和老城故事激荡百年。这里的实胜寺、锡伯族家庙、满洲省委旧址、基督教堂、老北站等历史遗迹，吸引着无数中外游人流连望返。临街矗立的中国当代第一石雕——过街大牌坊就是北市场的标志。
传说皇太极称帝后，降服了察哈尔林丹汗蒙古势力。清军胜利后掠到了一尊重达千两的金佛，由一只白骆驼驮着凯旋回到盛京。就在离京城三里外的西郊，白骆驼卧地不起，不久口吐白沫死去。皇太极深感神灵的眷顾，下令在白骆驼卧倒之处兴建一座喇嘛寺，即实胜寺，并在寺旁为白骆驼修了一座坟。因实胜寺为宫廷所建，故也称“皇寺”。
皇寺又名实胜寺，全名为莲花净土实胜寺，坐落在沈阳北市场旁，是清初皇太极特意为“玛哈噶喇”纯金佛像而专门建立的寺庙。“玛哈噶喇”是藏传佛教最大护法神，具有神圣不可侵犯超常威力。清乾隆皇帝东巡曾四次临皇寺参佛，并亲题“海月常辉”。凡新到盛京上任官员，第一件事就是前来参拜金佛。实胜寺也因之声誉倍增，香火不衰。
实胜寺建筑黄绿琉璃屋顶，与皇宫殿顶相当
皇寺山门东边的千斤铁钟。清朝伊始，实胜寺每天早晚鸣钟一次，钟声浑厚，全城可闻。2016年，实胜寺恢复中断了半个世纪的沈阳八景之一“皇寺鸣钟”。
实胜寺天王殿
实胜寺大雄宝殿
大雄宝殿西侧就是供奉“玛哈噶喇”金佛的护法殿。位于大雄宝殿西南，是一座两层飞檐斗拱歇山式木架结构小楼，系当初专为供奉玛哈噶喇金佛而修建，并因此而得名。
护法楼。“玛哈噶喇”原是元世祖忽必烈国师帕思巴喇嘛募集千两黄金铸成，堪称旷世国宝。据说，谁能得到它谁就能得到天下。元朝依仗“玛哈噶喇”，统治了全国，征服了天下，建立了名扬四海、威慑天下的大元帝国。因此，关外女真汗王努尔哈赤也梦寐以求想得到“玛哈噶喇”，祈望借助金佛来兼并天下。不难想象当初皇太极带领满朝文武在沈阳西郊跪迎玛哈噶喇，卜地建庙的激动心情。
功勋卓著的“玛哈噶喇”金佛在元朝蒙古贵族夺得天下后，供奉于山西五台山。当元朝即将覆没时，余部携带“玛哈噶喇”溃逃于漠北，后由成吉思汗后裔察哈尔部首领林丹汗把“玛哈噶喇”金佛带到了今天的赤峰领地建城供奉。
明末清初，关外塞北之地明、女真、北元三足鼎立。皇太极继承努尔哈赤遗愿，梦寐以求得到“玛哈噶喇”金佛，便派人深入林丹汗部，重金收买佛庙摩尔根大喇嘛，最终由摩尔根牵引白骆驼携带“玛哈噶喇”金佛，沿着古道前往盛京（沈阳）。当历尽千辛走到盛京城西地界，即现在的北市场一棵老槐树下时，白骆驼突然卧倒不起。皇太极闻之旨令此地兴建佛楼一座，供奉玛哈噶喇金佛，这就是实胜寺的来历。
金佛为站像，双手捧降魔杖，高约一尺二寸，重64.5市斤，称千两金佛，呈古铜色，造型极为生动。玛哈噶喇金佛供在楼上，下层有佛塔一座，里面葬有默尔根都尔吉喇嘛遗骨。金佛文物价值、黄金价值、名人制造和社会效应及佛像本身涵盖的宗教寓意，足以价值连城，因此在佛教界备受尊敬。
1946年3月，富有传奇色彩的玛哈噶喇金佛神秘失踪。沧桑巨变，事过境迁，案件遂成为半个世纪以来的无解之谜！在诸多揣测之中曾经有一传说：金佛被盗窃后，不愿离开沈阳这块风水宝地，就在偷运者装船离岸不久，便大发神威，将盗船贼人一起翻入深海，从此匿而不现……
北塔——护国法轮寺北塔，位于沈阳城地载门外（现于洪区北塔街），省级文物保护单位，属藏传喇嘛教，是四塔四寺中保存最完整、香火最旺盛的寺庙。
北塔寺天王殿
北塔寺大雄宝殿
北塔寺院内的斯里兰卡佛像
北塔寺大雄宝殿
北塔寺里的玛尼堆
金碧辉煌的北塔塔院门
北塔
北塔须弥座
磕长头的石铺板
西塔——虔祝圣寿寺西塔，建于清崇德八年（公元1643年）。位于沈阳市和平区西北部。
西塔法王殿
西塔寺弥勒菩萨
西塔大雄宝殿
西塔寺天王殿和钟鼓楼
西塔须弥座
西塔
南塔——护国广慈寺南塔，位于沈阳城德盛门外（现东陵区南塔街）。著名的南塔公园、电子市场、鞋城位于此地。
正在修复中的南塔
东塔——慧灯永光寺东塔，建于清崇德八年（1643年），是历史上沈阳八景“东塔春耕”所在地。
修葺一新的 “东塔春耕”牌坊
正在施工的东塔广场
永光寺和东塔
沈阳白塔，全名净光无垢浮屠塔，位于沈阳城南白塔堡，是沈阳著名的标志性建筑。“弥陀白塔”是沈阳八景之一。清代日俄战争损毁，百年后又重新修建。《奉天通志》记载，白塔建于明永乐四年（公元1606年），为僧人德本监修。塔座白石砌成，塔旁建有弥院寺，故又名弥陀寺塔。早年在沈阳大南关药王庙南望，白塔可尽收眼底。谁知阴错阳差，修复后的白塔并不是原来白塔堡的白塔，而是塔山的辽塔，闹了一个大笑话。
我虽然来沈阳的机会不多，但在仔细深度游览沈阳故宫时，我却发现，沈阳的建筑群都围绕着一个中心，那就是以沈阳老城的中心庙为圆心，以故宫为坐标，以东西南北四塔为半径，无论从净光无垢浮屠塔（白塔），还是从莲花净土实胜寺（皇寺），或是张氏帅府以及北陵的各个角度看，整个沈阳的城市布局就像是古印度佛教密宗的“曼陀罗”。
“曼荼罗”为梵语音译，是佛教的圣洁之花。据佛教《法华经》记载，佛界有“四名花”：即“天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。”当佛说法时，花自天而降，花落如雨，是谓“佛天花雨”，成为佛教绘画造像的艺术形式和宏大的“曼陀罗”图形道场。“曼陀罗”花形图案最终也化作佛教建筑中的坛城，这个中心的建筑构成，最主要的元素有三个，即中心、对称与围合，因此，与中国的建筑形制有着某些切合之处。从而为后世的建筑艺术留下了最具诗意和想象空间的宏伟布局。
建筑意义的“曼陀罗”又称“坛城”、“坛场”，有“中轮”、“轮圆具足”、“聚集”之意，“曼荼罗”是佛之集会所在和修持能量的中心。佛在修行密法时，“曼陀罗”成为防止魔众入侵，震慑妖魔之法器。
另外，“曼陀罗”构图和建筑与佛教的中心说——须弥山极其吻合。传说须弥山咸海环绕，山顶为帝释天，山腰处是四天王天。海上有四大部洲，分别是北俱芦洲、东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲。 从自然界的一朵小花，到佛教的坛场，再到传说中的须弥山，“曼陀罗”完成了佛陀世界从微观到宏观的布局。然而理论上的意念总要在现实中得以实践，于是人世间就有了“曼陀罗”的建筑和“曼陀罗”的城市格局。
我有幸考察到过始建于公元762年最早的“曼陀罗”式建筑的寺庙——西藏吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期的山南扎囊县的桑耶寺，这是一座立体的“曼陀罗”，宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳月亮两殿象征宇宙中的日月两轮；乌策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周围均匀分布有四大殿、八小殿，表示咸海中的四大部洲和八小洲；环绕寺庙的圆形围墙象征世界外围的铁围山。
在城市建设中局部采用“曼陀罗”格局的建筑，还有在拉萨八廓街中也能依稀感受到，以大昭寺为中心，四面由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，一圈圈向四面八方铺展开去，让人自然而然地就会想到“曼陀罗”。此外元代和明代北京城的“八臂哪吒城”（皇城、内城、外城、中轴路、景山万春亭和天坛、地坛、日坛和月坛）也有“曼陀罗”的痕迹。
沈阳城市结构的“曼陀罗”，还要从清初沈阳的城建说起。多少年来关于沈阳城的布局，沈阳城的外圆内方，沈阳城的相互对称，沈阳城的九门（后关掉一门成八门）四街八路，沈阳城的四塔四寺，总是给人诸多的神秘和诸多的说法。但是，最终人们发现，原来沈阳城是中国乃至世界最大最完美的“曼陀罗”构图。“曼陀罗”遂成为沈阳历史文化的重要遗产符号。不仅如此，在清以后的沈阳城市建设中和城市性格形成中，以至于新时期的城市规划、城市文化、城市经济的发展中，都与这种“曼陀罗”格局有关。“曼陀罗”遂成为定位沈阳、壮大沈阳和规范沈阳的重要因素。
一座城市以“曼陀罗”构图并最终形成格局的世间只有沈阳城！