不在言语上逞强，是成年人的基本修养

《礼记·祭义》有言：恶言不出于口，忿言不反于身。

意思是，恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话，就不会返回到你身上了。

口不择言的人，逞一时之能，图一时之快，恶言伤人，最终还是会被自己的恶意反噬。

一位爸爸带着孩子推拿调理，为了节省时间，医生让他帮忙，给孩子脱一下衣服。

爸爸说：“我掏钱了，那是你的事，怎么还让我管？”

医生大怒：“你出去吧，我不给你孩子推拿了。”

他一看不妙，赶紧说：“对不起，我口误了。”

但医生坚决不接受他的道歉。

心理学家弗洛伊德说过：“没有口误这回事，所有的口误都是潜意识真实的流露。”

那些口不择言的人，骨子里有种优越感，以为别人的付出理所当然，说起话来自然也是横冲直撞。

《如懿传》中，阿箬口不择言，奚落莲心，惹怒贵妃，如懿替她求情，被贵妃为难，抄了一百遍佛母经。

事后，她又百般辩解。她觉得委屈，自己是替主儿出气才那样做的。

如懿怼她：“你是自作自受，你有几条舌头，去填你的命？”

她又辩解：“就算我有不是，也是为了主儿，我不服气，凭什么贵妃事事压着您，您又不是争不过她。”

如懿告诫她：这是最后一次，再胡乱说话逞强，谁也救不了你。

有这么一句话：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”

要说和想说，一字之差。真正聪明的人，他们说话分场合、看时机，而不是口无遮拦想说就说。

习惯用言语攻击他人，其实就是不愿顾及别人的感受。

看过一个视频。

朋友聚会，有位女士说一位朋友的孩子：“孩子的眼睛太小了。”

她见对方不高兴了，补了一句：“我没恶意，只是开玩笑。”

临走时，大家约定下次到开餐厅的朋友那里聚，她又说：那餐厅没几个特色菜，口味一般，还是到海底捞吧。

结果，其余人让她一个人去，之后，大家把她拉黑，远离了她。

关系再好，说话也不能失了分寸。

在众人面前，让人不愉快的玩笑不是玩笑，是攻击；不顾他人感受随意评价不是坦诚，是嘴欠。

生活中，因为口角之争而反目的事情时有发生，但这些口不择言的人总是能找到各种理由为自己辩解：

大吼大嚷他人后，用“我说话直，你别介意”为自己掩饰；嘲笑讽刺他人后，轻描淡写来一句“我只是开玩笑”来敷衍；搬弄是非诽谤他人后，却指责他人有错在先，自己是被逼的……

国学大师叶曼说过：“山中有直树，世上无直人。真正的直人绝不以心直口快，当面折辱人而自豪。”

行事不可任心，说话不可任口。

雍正时期，翰林院的孙嘉淦，说话总是直来直去。

他曾上疏论“亲骨肉”等敏感话题，暗中斥责雍正薄情寡恩，苛待兄弟。雍正强忍愤怒，将他逐出翰林院了事。

之后，他不以为意，有人劝他，他和对方唇枪舌剑，斥责对方明哲保身。自己仍然屡屡上书，言辞激烈，日甚一日，最终锒铛入狱。

开始时，他义正辞严痛斥审讯他的官吏，对方对他一番暴打，他被折磨得不成人形。

后来，他慢慢意识到，正是因为自己的意气用事，才落此悲惨下场。

常言道，凡事有度，过犹不及。做事如此，说话亦如此。

一个人如果不明白祸从口出的道理，说过头的话，对谁都大大咧咧，对谁都没心没肺，就离遭殃倒霉不远了。

三国时的杨修，恃才狂妄、常常口不择言。

他看破了曹操梦中杀人的意图，告诉他人：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。”；他得知“鸡肋”的夜间口令后，让随从准备归程，一时间大家都知道曹操欲归之意。

他管不住自己的嘴，看破了就急于说破，四处宣扬，最终招来杀身之祸。

心直口快不是错，口不择言才是祸。

学诚法师说：“你说的话，其实就是别人眼中的你。”一个人，心再好，如果不会好好说话，你的好心别人也看不见。

不在言语上逞强，是成年人最基本的修养。