鉴定舍利子比较正规专业

　　中国保存的佛舍利也有不少，比如现供奉在北京八大处灵光寺内的佛牙舍利，陕西法门寺的佛指骨舍利，杭州雷峰塔地宫的释迦佛螺髻发舍利等。

　　舍利是梵语 ?arīra 的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗 留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

　　佛教僧人因为长年累月的素食习惯，纤维素、矿物质等成分在体内积累，经过新陈代谢其中磷酸盐、碳酸盐等以结晶形式留存下来则成为舍利子。然而这种说法不太站得住脚，佛教信徒中素食习惯非常普遍，但是一般人并没有舍利子，而多数在高僧身上才有发现。其次世界上因各种原因而坚持素食的人有很多，然而并没有发现他们有留下舍利子的说法。并且在南传佛教中是不禁肉食的，他们修行有成的僧人当中也有很多留下了舍利子。

　　舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛祖释迦牟尼佛灭度后，在其火化的地点发现许多晶亮透明、五光十色的圆形硬物，这就是佛门中的至宝舍利子。人们认为只有高僧去世火化后才会有舍利子，所以认为这正是佛门高僧长期苦练修行的结果。

　　佛教敬仰和崇拜舍利，是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：正是所谓的“八王起八塔，金 瓶及灰炭;如是阎浮提，始起于十塔”。

　　据传，公元前486年，释迦摩尼去世后，给世人留下了84000颗舍利子，颗颗都是佛教人士精心留存的，可惜的是，经过时代的变迁，已经不知所踪了。

　　从化学科学角度来讲，舍利子并没有什么神奇之处。那些所谓的神力似乎更是人们附加上去的。有很多人都以为那是高僧德性凝聚之物，属于无价之宝。这种观念似乎也是一种自我观念附加上去的结果。当然如果把它成收藏物，允许有附加观念。