【学生作品（49）】孤独的孔子 （《帅作文》第307期2016年11月）

孤独的孔子

江西省大余中学高二（3）班连俊洁

不同于老庄的虚无缥缈，韩非的尖酸刻薄，或是墨子的追求务实，他给人的感觉永远是淳朴忠厚、慈祥温暖，恂恂然一长者也。他的每一句“子曰”，都像一个老人的谆谆教诲。

可即使他如此平易近人，甚至拥有三千弟子，在我心中，他也只是一个孤独的老人罢了。

他年轻时曾在故乡鲁国担任官职。为了推行他的政策，以仁治国，他极力参与政治；尽管也取得了一些成效，但由于损害了鲁国贵族的利益，他推行仁政的实验遭到了不小的阻力，并且很快就失败了。

通过这次改革，他也认清了他在鲁国贵族中的孤立无援的现实，想要继续改革已经很难。于是他做了一个决定：放弃现在的官职，周游列国以实行自己的主张。

这个决定做得十分艰难，因为那时他已经五十岁了。即便是人均寿命大大延长的今天，这个年纪也不小了，更何况他还有妻子儿女！离开鲁国，意味着要放下家庭。

可他就是这么做了，从故乡鲁国出发，在各个诸侯国之间游说。这注定不会一帆风顺。首先，各诸侯国的国君并不赞同孔子的主张。尽管对孔子都以礼相待，却又从不让他参与政治。这现实也不能怪各国国君。孔子提倡的是效仿古代的礼法，所以他才一再强调自己“好古”，可法家却认为这样过于迂腐，是愚蠢的守株待兔，墨家也批评这样是“述而不作，信而好古”。的确，有些礼法需要顺时变通。但这并不影响孔子的历史地位，恰恰相反，孔子之所以为孔子，很大一部分都来源于这一次次的拒绝与坚持，正如历史的伟大，往往都来源于悲剧。

除了社会上层的反对以外，底层民众对于孔子也很是不屑。守门人对他的评价是“知其不可而为之”，大概也是当时整个社会对于孔子的看法。在外长年漂泊，饥饿、受冻是常有的事，可是再冷再累也只是生理上的难受，比这更痛苦的，大概就是心理上的折磨吧。人人都不知道，这个来回奔波的老人将成为中国最具凝聚力的文化象征之一，而他的思想，将被奉为经典在中国流传千年。他们看到的，只是一个愚蠢的老头在做无谓的变革而已。在这样的大环境下，孔子的旅途也变得更加孤独与漫长。

再遥远的路也有终点。在十四年的漂泊之后，六十四岁的他又被邀请回到鲁国；可江山未改，人却已变，十四年的旅途让他成熟了不少，也落寞了不少。电影《孔子》中有这样一个镜头：

鲁国贵族派人邀请孔子回国。孔子深思良久，终于答应回鲁国。可答应之后，又立刻补了一句：“我回到鲁国后，不再参与政治，只想专心讲学。”

这是一句微妙的补充。我们知道，孔子当年对于政治极其热情，可在一次又一次的失败之后，他明白依靠政府改革已然无望。既然如此，那就只能将传播仁义的重任扛在自己肩上，以讲学的形式向后世传达。这个转变，意味深远。

政治放逐了他，因此他也放逐了政治。

但即便脱离了政治，他的晚年也并不安宁。他孤独了一辈子，先是被自己的故乡鲁国隔离，后来被天下所嘲讽。唯有他的弟子们，才能成为他的对话者。

可在他七十一岁时，他最喜欢的弟子颜回就须发尽白而死；七十二岁时，另一个他看重的弟子子路也在卫国内乱中战死……于是放眼望去，四海之内，再无一知音。

终于，七十三岁时，他自己的生命也走到了尽头，悄无声息却又雷霆万钧，伴随着一声孤独的叹息。

他曾在川边喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”可如今，他自己也被滔滔的历史洪流所淹没，只剩下一颗颗剔透的珍珠。后人把它们拾起来，洗净，淘干，再盖上岁月的蓝色封皮，命名为《论语》。

他不再孤独了。

简评：

本文作者却巧妙地扣住孔子孤独这一特点，依时间为序，用夹叙夹议的方法，讲其鲁国从政受排挤的孤独、游历各国不被理解的孤独以及回鲁国后弟子一一离去的孤独。同时又展现着孤独的孔子因对理想的坚守，用自己的行为终生践行着自己的理想。所以，当孔子逝去之后，大浪淘沙，终于他的理想为后人所珍视，因而孔子不再孤独。作者把孔子生前的落魄坚守与死后的荣光二者相互对照,体现出孔子的伟大。