白话史记之伯夷列传第一
身为学者，手上的图书就算再丰富，也要在《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺中，考察手中书籍的真实性。
《诗经》和《尚书》虽然都不完整，但是也能窥见虞夏禅让之事。尧将要退位，将王位禅让给舜，舜将王位禅让给禹之前，都是要各个诸侯，各州长官一同推荐。
不仅如此，禅让之前，还要先让舜，禹先试着管理天下好几十年，天下大治，然后才正式传位。
可以看出：天下重器，王者要治理好天下，还要传给合适的人，这两件事是何等之难。
然而，有人说尧打算把天下禅让给许由，许由不接受，并且深以为耻，逃入深山。不仅如此，商朝建立后，汤也要把天下禅让给夏朝的卞随，务光二人。二人不接受，双双投水而死。
这些传闻，不知真假，也不知从何说起。
太史公说：“我曾经登上，许由曾经隐居的箕山，山上还有许由墓。孔子作《春秋》，书上详细记载古代的圣人，贤人，比如有关吴国第一任君主吴太伯，以及伯夷的论述就非常详细。
不过我听说许由，卞随，务光三人之高风亮节，还是通过《庄子》了解到，其他诗书记载很少，为何会如此？可见三人不接受禅让，甚至要洗耳，投水之事，或许不一定真实。
孔子说：“伯夷，叔齐二人，不念旧恶，因此很少有怨言。”又说二人“求仁得仁，有什么好怨恨的？”
不过，我对伯夷的心情，感到很悲悯，又看伯夷残留下的诗篇，似乎和孔子所说颇为不同。伯夷，叔齐二人的传记是这么写的：
伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君打算立叔齐为太子，孤竹君死后，叔齐要把王位禅让给哥哥伯夷。
伯夷说：“这是父亲的遗命，要弟弟承袭王位。”接着伯夷就逃走了。叔齐也不肯继承王位，也逃走了。
首都居民于是拥护孤竹君的第三个儿子，做了君主。
后来，伯夷叔齐又听说，西伯侯姬昌擅长招纳贤士，于是二人打算去投奔姬昌。
刚到，姬昌死了，姬昌儿子周武王，还没安葬父亲，就用马车载着父亲的牌位，给父亲上谥号为文王，带领部队，往东赶路，准备讨伐商纣王。
伯夷，叔齐二人，拉住周武王的马缰，进言说：“父亲死了，不好好安葬，马上却要打仗，这难道符合孝道吗？作为臣子，却打算杀害君主，这难道符合仁义吗？”
旁边的将领，打算杀了伯夷，叔齐二人。姜太公说：“这两兄弟也是仁义之士，如今我们是正义之师，讨伐残暴的商纣王，杀二人恐怕不详。”扶着伯夷，叔齐二人，离开了。
后来周武王灭亡殷朝，天下诸侯都承认周朝的正统地位。不过，伯夷，叔齐二人看到这番境况，却深以为耻，为表明自己忠于商朝，发誓不吃周朝一粒米。
二人隐居在首阳山，靠着采摘野菜充饥。等到两兄弟快要饿死之时，写下诗歌，诗中写道：“
登上首阳山，采摘野菜。
周武王以暴易暴，还不知悔改。
神农氏，虞，夏禅让之道，已然不见踪影。
我们二人又该去投奔谁呢？
世道变幻，我们命中福薄，活该饿死。”
不久，二人饿死在首阳山上。
从上面的传记，以及二人的诗文中，可以看出伯夷，叔齐二人对周武王怨恨颇深，和孔子所说的“求仁得仁，有什么好怨恨的？”可谓大相径庭。
有人说：“天道并没有偏向谁，却常常帮助好人。”
像伯夷，叔齐二人，难道不是好人吗？二人品行如此高洁，最后却活活饿死。是天道不公，还是二人并非好人？
而且，孔子的七十多个徒弟，孔子唯独称赞颜回好学。然而，颜回家中箪瓢屡空，终身贫苦，吃糠咽菜，怎能饱腹。最终，颜回二十九岁，头发全白，才四十岁就死了。
难道上天就是这样回报好人的吗？
盗跖每天杀害无辜之人，吃人心肝，残暴凶狠，肆意妄为。聚集几千同党，横行天下，最后却寿终正寝。
盗跖又是奉行了什么道德准则，从而有善报？
从伯夷，叔齐，颜回和盗跖几人的事迹和结局中，可以看出，天道并不会偏向好人或者恶人。不过是好人生不逢时，恶人生逢乱世，如鱼得水而已。
到了近代，品行不端，违法乱纪，最后却终身享乐之人，如过江之鲫。
还有两类人，有的坚持不侍奉昏庸君主；有的谨守为臣之道，不走歪门邪道，遇到不平之事，就有仗义执言，最后因言获罪，招来灭顶之灾，这样的人，更是数不胜数。
我很疑惑，倘若这就是所谓的“天道”，这天道是对还是错？
孔子说“道不同，不相为谋”，也不过是各自追寻自己的志向罢了。
所以才有这句俗语“如果能得到富贵，哪怕是给人当低贱的马夫，我也愿意。如果不能求得富贵，就应该按照自己的喜好做事。”
还有句俗语“严冬时节，其他树木都已凋谢，此时方知松柏之茂盛”由此可见，越是乱世，越能见到如伯夷，叔齐这样的高洁之士。
或者，莫非是因为天道只看重盗跖这样的残忍好杀之人，却轻视伯夷，叔齐，颜回这样的好人吗？所以才会让盗跖得以寿终正寝，让伯夷叔齐最后饿死。
有句俗话“君子都担心，自己死后，却没有相应的名声，影响后人。”
贾谊在自己的文章《鵩鸟赋中》写道：“贪婪之人，愿意为了求财而死；有气节之人，愿意为了名声而死；作威作福之人，愿意为了权力而死。普通人却不会像上面三类人一样，都非常爱惜自己性命。”
《周易.乾卦》说：“同样明亮的之物，就会互相照应；同类之人，就会互相照顾。”
又说：“龙在哪里出现，必然有云紧随；老虎在哪里出现，必然身后有山风。圣人出现，世间万物必然也会因此沾光”
伯夷，叔齐虽然贤德，也是因为孔子记载二人事迹，从而名垂千古；颜回虽然好学，同样因为他是孔子徒弟，从而名声远扬。
那些隐居之人，有的名声显赫，也是因为有名人提拔；有些隐士却没有这样的好运气，随着时光，变作尘土，一辈子没有名声，这就让人太悲痛了！
我们普通人，想要砥砺品行，获得名声，如果没有贵人提拔，又怎么能因此显贵，而名传后代呢？