学术 | 《历代印学论文选》论著按语掇菁（十七则）（下）——韩天衡

韩天衡

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八 《印章法》 潘茂弘

《印章法》，二集，明潘茂弘著。潘茂弘，字元道，新都人。工篆刻，通印学。《印章法》成书于明天启乙丑（1625），上集论及文字、印章辨、官制、秦汉印、缪篆印、铁线文等历朝印式与印学常识，下集阐述官私印及落墨、章法、字法、运刀等篆刻技法兼及艺术修养，图文并茂，编排有当，言说不凡。董其昌对此书颇为推崇，称其：“谈论凿凿，一切传述古人，洵心手俱灵，发先民之所未发，展玩之久，不图汉官威仪复见今日，有意摹古之士，须从此谱作导师可也。”全书共四十八则，今摘录其中十一则。

此编据《印章法》明版本校勘。

九 《印经》 朱简

《印经》，一卷，明朱简撰。朱简，字修能，号畸臣，后改名闻，安徽休宁人。工诗，擅篆刻，治印除学何震风貌外，别开蹊径，自成一家。创用短刀碎切，劲迈奇肆，开清丁敬浙派之先河。秦爨公称：“修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户，自成一家，一种豪迈过人之气，不可磨灭，奇而不离乎正，印章之一变也。”清初周亮工称“自何主臣兴，印章一道遂归黄山，继主臣起者不乏其人，予独醉心于朱修能”，可谓推崇备至。生平著述甚丰，有《印经》《印章要论》《菌阁藏印》《修能印谱》《印书》《印品》等。

《印经》一书，基本阐明了作者一生的印学见解，也概括了所撰《印品》《印章要论》两篇著作的精神，当是晚年精意笔，故论印而喻之以经。书中论述：“所见出土铜印璞极小而文极圆劲，有识、有不识者，先秦以上印也。”在彼时，人皆不辨战国玺印，而朱氏将这类印断为先秦之印，发前人所未发，创见卓识，令人叹服。

是编据《篆学琐著》本并参阅其他资料校勘而成。

十 《印人传》 周亮工

《印人传》，初名《赖古堂别集印人传》,三卷，清周亮工撰。周亮工（1612—1672），字元亮，号栎园，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、谅工、长眉公、瞀公、伯安、栎下生、栎下先生等别号,祥符（今河南开封）人。崇祯庚辰（1640）进士，授监察御史，后任户部右侍郎。移家白下（今江苏南京）。博学，工诗文，精于鉴赏，尤酷好印章收藏，裁定评判，别具慧识。钱陆灿称：“先生故精深于六书之学，四方操是艺以登门者，往往待先生一裁别以成名。”可见其在印坛具有举足轻重的影响。周氏所交皆一时篆刻名手，搜罗印作不遗余力，且专注于印学的研讨推求，年长月久，潜移默化，对彼时及以后的流派印章艺术的发展，有着推波助澜的功绩。一生著述丰富，主要有《赖古堂集》《尺牍新钞》《栎园读画录》《赖古堂藏印》《印人传》等。

《印人传》系“未完之书”，较为详实地记载了明代中期至清初阶段印坛的刻家事略，流派嬗变，风气习尚，人事交往，间也记述自己的印学见解。许多史料，赖是编得以传世，故该书是研究明末清初流派印章艺术滋生发展时期的一部重要文献。全书三卷，文六十八篇；兼附印人姓氏六十则，似为有待撰文之目录。今择其中精要者十一篇录出。

是编据《篆学琐著》本及佚名氏旧版本校勘。

十一 《印指》 秦爨公

《印指》，不分卷次，清秦爨公著。秦爨公，清初河南人。生平事迹不详。秦氏撰有《印说》《印指》两书，载古仪冯泌《东里子别编》中。冯氏称：“吾师秦爨公先生殚一生精力，博稽遐览，上自周、秦、汉、魏，下迨六朝、宋、明，集为《印说》，晓然示人以斯道之宗。而又以己意著为《印指》，以昭来学。”冯氏并誉《印指》为“传心之要典”。它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家，多不见经传，足补《广印人传》之阙如，颇有价值。对胡曰从（十竹斋）等印作，抨击激烈，诚一家之言。秦氏《印说》系采集前人论说，多散见于本文选所收诸篇中，为避叠床架屋，故不录。

此编据西泠印社《印学丛书》本、丁仁审定旧抄本校勘。

十二 《敦好堂论印》 吴先声

《敦好堂论印》，一卷，清吴先声撰。吴先声，字实存，号孟亭，又号石岑，古郢（今湖北江陵）人。工篆刻，所作沉稳恬静，饶有秀韵。著有《印证》《敦好堂论印》各一卷，成于康熙丁卯（1687）。论印崇尚秦、汉而不泥于秦、汉，要求追求义理，通其规律。尝称：“汉印中字有可用者，有断断不可用者，总之，有道理则古人为我用，无道理则我为古人用。俗则陋，泥古则拘。”诚有识之见。

此编据《篆学琐著》本校勘。

十三 《印典》 朱象贤

《印典》，八卷，清朱象贤编纂。朱象贤，字行先，号清溪子，清溪（今江苏吴县）人。受业于杨宾、沈德潜，生平事迹未详。《印典》成书于康熙壬寅（1722）。朱氏自谓：“官私印章与鼎匜碑碣，同出古人之手，好篆刻者偶或留心一二，其余俱置不讲，何欤？予家贫识陋，不能一见汤盘孔鼎，而秦、汉印章犹有流传，得窥其妙，故每涉猎群书，采录类聚，编成八卷，名曰《印典》，好古君子欲知古印渊源，不外乎此矣。若夫妩媚纤巧，古无是体，或非大家所尚，予则不暇及也。”由此可见此编原委及旨趣。全书八卷，第一卷为原始、制度上，第二卷为制度下，第三卷为赉予、流传，第四卷为故事，第五卷为综记、集说、杂录，第六卷为评论、镌制，第七卷为器用，第八卷为诗文。今去其重复前人，纯属迷信及了无学术价值的章节，录出前四卷及第七卷。

是书据朱氏家藏正本及西泠印社《印学丛书》本校勘。《印典》中引文与原著文字多不合，为保持原版面目，未作改动。

十四 《篆刻针度》 陈克恕

《篆刻针度》，八卷，清陈克恕编著。陈克恕（1741—1809)，字体行，号目耕，别署吟香、健清、妙果山人，浙江海宁人。一生沉湎印学，工篆隶，能治印，编纂篆刻书籍计有《存几希斋印存》《篆学示斯》《篆体经眼》《印人汇考》《詅痴符》《砚说笔谈》等。所著《篆刻针度》一书，博综群书，编订颇具章法，流传亦广。

是书成于乾隆丙午（1786），厘卷为八，一卷为考篆、审名、辨印、论材，二卷为分式、制度、定见，三卷为参考、摹古、撮要，四卷为章法、字法，五卷为笔法、刀法，六卷为总论、用印法，七卷为杂记、制印色、收藏，八卷为选石。因前七卷多为采集前人论说，已散见于以上诸篇中，为避免重复，惟拈出第八卷。

此编据《金石花馆》本校勘。

十五 《摹印秘论》 汪维堂

《摹印秘论》，不分卷次，清汪维堂著。汪维堂，似活动于嘉庆、道光间，海阳人。生平事迹未详。是书计有印考、雕虫清话、歌等三章，多按吾丘衍《三十五举》脉胳，稍加阐述。本篇以论刻印刀法为详赅。古来用刀之法，名目杂出，明人已不乏矜奇古怪的称谓。清初许容列有用刀十三法，陈克恕曾据以释其义，至姚晏，又附论刀十九法之说。汪氏述刀法与陈克恕为近，唯去其单入正刀法，目为十二刀法。

篆刻艺术系篆学与镌刻的综合艺术，不通晓篆学不足以论印章之妙，不熟娴刀法不足以尽印章之妙。刻因篆佳而生神，篆因刻佳而增辉，偏一废一，皆难美成。考古来大家用刀，不外冲刀、切刀两大宗。余多名目，或为作家微妙心得语，或为故弄玄虚语。刻者既宜究心研讨用刀技法，然又不必斤斤为陈说所惑方是。

是书据丁仁审定旧抄本及西泠印社《印学丛书》本校勘。

十六 《砚林印款》书后 魏锡曾

《〈砚林印款〉书后》，一卷，清魏锡曾著。魏锡曾（1828—1882），字稼孙，嗜印有奇癖，谑号“印奴”，浙江仁和人。咸丰贡生，官福建盐大使。在官朴拙，日事笔砚，于金石拓本、名人印蜕汇辑甚富。热衷印学，造诣亦深，评说流派印章，往往议论方正，褒贬得当。记载印林交游及掌故，也详实可征，为后人研究清代中后期流派印章史，提供了多方面的可贵资料，诚周亮工后一人。是编载《绩语堂论印汇录》。砚林即丁敬，传略见《西泠八家印选》。魏氏所辑《砚林印款》为丁敬部分印章边款文字的汇集。

是编据《美术丛书》本校勘。魏氏原文未标出《砚林印款》一书印款数目，今补入。

十七 《谈刻印》 马衡

《谈刻印》，马衡著。马衡（1881—1955），字叔平，号无咎，浙江鄞县人。著名考古学家。曾任故宫博物院院长、西泠印社社长。毕生致力于金石学的研究，成绩卓著。郭沫若称其“继承了清代乾、嘉学派的朴学传统，而又锐意采用科学的方法，使中国金石博古之学趋于近代化”。工书法，尤精于隶，偶治印，亦有佳趣。著有《鍴庐印稿》《凡将斋金石丛稿》等书。论印主张以纯正精严之制，矫正非陋即妄之弊和狡狯欺人之风。

《谈刻印》一文，载1944年《说文月刊》四卷合刊本，今据《凡将斋金石丛稿》本校勘。

（完）

（本文摘自韩天衡《中国印学精读与析要》，上海人民美术出版社，2020年版）