重回巅峰 | 第一本记载建盏的文献与背后的尚书郎
要过年了，延续重回巅峰系列，分享一些轻松的建盏历史知识。
第一本记载建盏的文献，可追溯至宋初。作者也是个很有故事的人。
已知第一本记载建盏的古书是陶榖（902~970）所撰《清异录》。
《清异录》是一本宋代笔记。流传版本较多。全书共37门，600多个条目。
▼日本早稻田大学藏清代李锡龄校《清异录》封面
《清异录》并不是一本无名的杂书，而是在宋代就经常被引用，到现代依然有多个条目被《辞源》和《汉语大词典》等工具书采录的文献，可见其参考价值。
二、可考证的最早建盏记载
《清异录》中记载建盏的条目，文字本身有不少人很熟悉。那就是
「閩中造盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之」
▼《清异录》该句书影
句子意思很简单，按字面意思理解即可——福建有地方制造茶盏，花纹像鹧鸪鸟的斑点一样，点茶、斗茶的行家都很宝贝它。
这段话现已公认是说建盏，而且是鹧鸪斑盏（日称油滴天目）。
鹧鸪是一种福建山地较常见的鸟类，在宋代文学作品中也经常出现，现在城市居民见过实物的可能不多，鹧鸪长这样▼
鹧鸪斑究竟具体指建盏的哪种实物，曾有争议。关于鹧鸪斑一名的辨析，之后会出详细的文章说明。
另外《清异录》分为天文、地理、君道、官志、人事、药品、禽名、兽名、装饰、陈设、器具、酒浆、茗荈、馔羞等37门。
大家可以猜下鹧鸪斑盏的这一条属于哪个门。答案在文末公布。
《清异录》是一本对后世很有影响力的笔记，它的作者也不是一般人。
陶榖生于唐朝末年，在五代与宋初都做过官，官至刑、户部尚书，颇具文名。他的人生横跨唐宋，清异录的内容也横跨唐、五代、宋初。
▼宋朝在中国历史中的位置
虽然陶榖文学造诣很高，人品却较多争议，宋太祖赵匡胤就不是很待见他。身上的花边新闻还被唐伯虎、傅抱石画成画。用现在的说法，就是又黑又红的一个人。
陶榖本姓唐，后晋时期因避后晋高祖石敬瑭（就是把燕云十六州割让给契丹的那位）的名讳，改姓为陶。
陶榖历仕五代中的后晋、后汉、后周。公元960年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身。陶谷抢先拟好后周恭帝禅位制书，作为宋太祖受禅之用。
宋初，陶榖自认为久在翰林院，功劳不小，便指使党羽向皇帝推荐自己，希望能得到重用。
宋太祖笑道：“我听说翰林学士起草诏书，都是参照前人旧本，再换几个字句，不过是依样画葫芦而已，算不上什么贡献。”
陶谷听闻，题诗自嘲道：“官职须由生处有，文章不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖得知，更加不愿重用陶谷。
这个故事就是俗话「依样画葫芦」的来历。
▼宋太祖肖像
赵匡胤军功上位，武力值很强，有太祖长拳、太祖盘龙棍流传，被网友调侃为铁拳无敌赵匡胤。
虽然赵匡胤很能打，但是为人却算是开国皇帝中比较厚道的。而且立下不杀士大夫的祖训。陶榖被厚道人不待见，说明一些问题。
江少虞评价说，陶榖自五代至国初，文翰为一时之冠。然其为人，倾险狠媚，自（后）汉初始得用，即致李崧赤族之祸，由是缙绅莫不畏而忌之。太祖虽不喜，然藉其词笔足用，故尚置于翰苑。
陶榖除了和宋太祖的段子之外，出使南唐时的花边故事，还曾被唐伯虎、傅抱石等画家作为绘画题材。
▼明代唐伯虎（1470~1532）所画《陶榖赠词图》（局部），原画长168.8cm，宽102.1cm，藏于台北故宫博物院。
陶榖奉命出使南唐时，南唐国力弱小，而陶榖自恃上国身份，态度傲慢。南唐名臣韩熙载设计，派宫妓秦蒻兰扮做驿吏之女以诱之。陶榖上钩，并作一阙艳词《春光好》赠之。
数日后，南唐又设宴招待陶榖，陶矜慢不改，南唐君主遂令蒻兰出来劝酒唱歌，歌词即是陶榖那阙《春光好》，陶榖大为羞惭，不得不连饮狂吐。此时传开后成为笑柄。也成为后世画家的题材。
▼傅抱石《陶榖赠词》立轴
不但作者黑红，《清异录》因为年代久远，流传版本多等原因，也有争议。
比如其中关于陶榖子女的纪录和宋史有出入。
有观点认为此书整本都是后人伪托。但是书中也有很多条目可以和当时的记载互相印证，因此认为全书都是伪作的观点有些武断了。
学界现在一般认为此书的成书时间和作者没有什么问题，但是有部分条目经过后人的增改。各派观点可以写好几篇论文，此处就不展开了。
鹧鸪斑盏的文献记载在北宋前期已经非常多，建盏界学者多数还是认为此条作为最早记载建盏的纪录，在没有更可靠的证据之前，是成立的。
另外古代典籍散佚的情况本来就很严重。元灭宋、清灭明都导致大量古籍流失。也许考古学会帮助我们找到更早的纪录建盏的典籍。
建盏的历史和宋代历史息息相关。很多朋友也许对宋朝的时间线不是很熟悉。建盏君做了一张图，希望盏友看文章的时候对时间位于北宋哪个阶段更有概念▼
本文所提及的《清异录》就在图中开头这一段。
文章开头的答案是「禽名门」，不是器具门也不是茗荈门。因为鹧鸪是鸟~
值此春节之际，建盏君给各位拜年了。祝大家狗年大吉，阖家幸福。