占有还是存在
弗洛姆把人生活的方式分为了“占有”和“存在”两种方式。作者引用了两首诗来说明这个区别：
丁尼生为了“懂得”花，把花连根拿下。而日本诗人芭蕉则只是“凝神细细望”。丁尼生是“占有”，芭蕉则是“存在”式的。
大部分人过的都是占有式的生活：我有一条命、一座房子、一辆车、一个老婆、两个孩子、两个学位、一份工作、两只仓鼠……
弗洛姆批判这种占有式的生活：它在人和客体之间建立了一种束缚式的关系。占有了必然就怕丢失。因为只有一条命，所以就惧怕死亡。因为占有，就导致和其他人的冲突。现代经济，基本是建立在这种占有式的理念之上，不论是资本主义，还是社会主义。
占有是从婴儿吞食开始的，一个婴儿小的时候，往往喜欢吞东西。作者也讨论了语言的变迁，马丁路德金说：“I have a Dream”，其实真实发生的事是“I dream”，你怎么能拥有梦呢。
占有和存在两种方式区别很大。学习：死记硬背是占有，融会贯通是存在；记忆：机械记忆是占有，自由联想是存在；交谈：夸夸其谈自己的观点，是占有，忘我呼应是存在；阅读：累积书本是占有，与作者共鸣是存在；宗教：信仰权威是占有，信任价值取向是存在……
真正的佛教，其实是倡导存在式样的生活方式，毕竟贵为王子的佛陀放弃了荣华富贵，他不占有一切。六祖讲“起心著净，却生净妄”，佛教清净到连求清净的妄念都不存在了。
在基督教中，撒旦代表物质消费以及对人和自然界统治。如此说来，现代社会撒旦横行。
社会追求超额的物质丰裕，是一种占有和执着。反思我自己的生活，求工作业绩，也是一种执着。作者反思，现代人的生活，妄想占有更多的物质、金钱、成功，必然被社会生产体系所反控。
这本书是弗洛姆的最后一本书，出版于1976年，那时我才一岁。但感觉这本书和40多年后的今天丝毫未有脱节，似乎就是刚刚出版。准备再看更多的弗洛姆。