钱旭红

华东师范大学

此书是回答“钱学森之问”的一个微小而初步的尝试。

引发全球浩劫的2020年疫情过后，人类精神世界觉醒的新纪元、新黎明正在地平线上酝酿。

中华文明能否走向价值链的顶端，为全人类做出贡献，取决于思维。文明自身内含的思维多样性和先进性，最终将体现为文明的源头活水和引领性，如此才能消融封闭氛围并重塑环境，自主、自发、独立地展示古老文明的新风采。

思维是知识的构架，是灵魂的家。一个人能否拥有幸福的人生，富有创造力，取决于思维。人们往往并不知道自己已经拥有什么样的思维，“日有所用而不知”。不少毕业生正所用非所学，不知所学知识里有可用的普适性思维。我们能否走出未来可能的艰难困境，同样取决于思维。

人区别于动物的显著特征，是人具有复杂的思维；人区别于人格或者精神奴隶的重要标志，是其拥有自由全面的思维，即多元、多样、多维的思维；人是否有独立的灵魂，是否独立于天地，担当于天下，是否能应对各种变化并具备解决各类复杂问题的能力，一个简单的测试方法或者判断依据，就是看他（她）是否拥有自由思维和独立精神。深层思维，是一个人真正的内心硬核，随时可能通过言语、行为、表情透露出来。

在僵化禁锢的环境、土壤或者氛围中，思维就不那么重要，因为所有人都一样，都被单一甚至垄断性的思维所操控。由于看不到任何其他的参照系，对井底之蛙而言，井口的景象就是天下的模样。

对有使命感、不愿浑浑噩噩度过一生的人来说，改变个人命运，改变民族命运和文明的命运，取决于他（她）究竟拥有多少批判性思维、创造性思维或者创新性思维。

在思维中，我们需要琢磨如何把抽象的变成形象的(形象思维)，如何把形象的变成抽象的(逻辑思维)，如何把局部和全局结合并兼顾（格局思维），如何用最简单的方法解决最复杂的问题，如何用最复杂的方法解决最简单的问题……思维就是将知识、能力、经验抽提凝练成终身拥有的认知规律和精华，形成柔性自适应的、多样性的、模式化的人生言行范式或者框架。

本书纲要性地谈大学思维，试图区别于一般的介绍逻辑基本知识和传统的思维表述，重点透过量子论“波粒二象性”的概念、逻辑和思维，介绍多元、多维、多角度和多方面的思维模式，基于跨界、超限（尺度、学科、文明）等概念，介绍老子学说“道法自然”“三生万物”“无为无不为”的思维模式。在此基础上，尝试探索建立面向大学通识教育的思维训练，从而促进全社会将思维的教育和训练提上学习和成长的日程。

笔者认为需要重点学习训练的思维，特别是大学思维应具有：

颠覆性，对先前人类存在的主流思维具有批判性和进一步的创造性，超出彼时人类主流认知的极限，具有改变认知、改变思维、改变时代的颠覆性作用。
独立性，即不可替代，强调具有此特性的思维才是有价值的思维、有力量的思维。具有这些特点的思维往往是所在领域第一重要的思维模式，或者至少是几个主要核心思维模式之一。
延展性，具有广泛深入的影响，有效性已被实践检验充分证明，具有跨世纪的长寿命，具有一定的永恒性。

一般的思维教程图书，对大学生、研究生，特别是有阅历的企事业单位人员而言，要么过于浅显，要么缺乏系统性。笔者之所以放下自己的专业和工作，留意并写作此方面的图书，除了疫情期间有相对自由充裕的可支配时间以外，更主要的是因为笔者发觉现有思维类图书经常存在以下缺点或者弱点，包括：

偏重幼儿或中小学基础教育，而且比较零散、浅显表面，缺乏满足大学以上层次人员需求的、相对完整的、普适的、通用的思维描述。此外，国内外许多关于批判性思维和创造性思维的图书不知所云，让那些每日依靠批判性思维和创造性思维而生存和发展的人感到疑惑不解。究其原因，可能是某些作者本身缺乏与批判性思维和创造性思维直接相关的研究探索，缺乏创造与创新活动的日常积累和亲身体验。
哲学程式化，不少是一般化的、令许多读者感觉枯燥乏味的哲学扫盲课本，从概念到概念，甚至像有分类无内涵的空洞八股描述。
理念性过强而操作性太弱，没有给予人们思考的格局。通识的思维教育中，缺乏兼具通俗性、专门性、普适性的思维方式传授和训练，常局限于具体的某一学科或专业的狭窄经验，强化某一学科专业背景对人的日常言行和思考习惯的影响，容易形成学科专业“性格”或者偏执化倾向。
从事例到事例的堆砌描述和汇总，缺乏系统性、学理性、完整性，不关注核心原理。校外机构常以那些事例培训“聪明”的思维技巧，反而恰恰达不到“智慧”层级。因为聪明就是某一能力的极端强化，智慧才是大道无形的超脱通达。

本书不采用什么是思维，思维分多少步骤，创新性思维是什么，批判思维是什么那样的扫盲问答，也不采用似是而非、名词解释类的、定义式的描述，而是以尽可能简要、直截了当的方式论述内容，不足之处，由读者去阅读参考书或者上网查阅资料。本书凝练聚焦兼具专门性、普适性和通俗性的高级思维，并尽量从多个层面，如本原内核、延展演绎、通俗类比、缺陷局限等方面进行论述。

没有思维晋级的人只能看到土丘，并会模仿土丘，一辈子追求成为土丘。

查理·芒格认为，喜欢思考的人能够从任何一个学科当中提炼总结出独特的思维模式，并且使之相互结合关联，从而达到融会贯通的境界。

思维方式就是人类知识的框架结构，没有架构化的知识，是一堆散乱的物件，是散装水泥、一团乱麻、满地玻璃、无数钢筋和砖头。架构化的知识，既可以是摩天大厦，也可以是通天之塔。

不能简单地说“知识就是力量”，应该体会“思维才是力量”。能力增长不仅靠知识，更靠运行知识的逻辑——思维是否足够自由多样。单靠知识改变不了命运，改变命运需要用思维架构起知识，从而支撑起有足够高度和强度的人生大厦。

思维是指编辑、规范、感应、思想、情感等一系列人类大脑的活动机能。思维只局限在大脑里，没有大脑的特殊构造，就不可能产生思维现象。精神是指思维等事物发展中呈现出的某种优良性质。在事物发展中呈现出的不良性质，则只能称为劣性行为、坏毛病、怪嗜好等，而绝不是精神。

思维自由的三要素是逻辑思维、形象思维、格局思维，与这三者一一对应的首要是形式逻辑、想象力、视野。精神独立的三要素是人文精神、科学精神、信仰精神，与这三者一一对应的首要是关爱、质疑、使命。笔者在《改变思维》一书中，为消融相当普遍的思维禁锢、思维僵化，以普及性的科学人文随笔的方式，强调了改变思维、自由思维的重要性；而本书则在系统论述思维方法的同时，聚焦批判性思维和创造性思维的重要性，因为这是时代所亟须而我们许多人却严重缺乏的。

要消融文明长期存在发展的最大威胁，我们必须改变思维、自由思维；要破除文明走向引领地位的最大障碍，我们则必须具备批判性思维、创造性思维。要实现马克思所描绘的“人的自由全面发展”愿景，我们需要自由思维、全面思维、超限思维。

思维晋级是最好的学习和成长！

钱旭红

华东师范大学

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